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從事塑造年輕一代靈魂的教師，必須具備教師的各種心理品質，以自己優(yōu)秀品質的總和去影響學生，更好地勝任教師工作。

一、教師認識過程方面的心理品質

（一）敏銳的觀察力

敏銳的觀察力是教師了解學生借以獲得教育依據(jù)的重要能力。教師要根據(jù)學生的外部表現(xiàn)了解學生的個性和他們的心理狀態(tài)，甚至從某一心理表現(xiàn)推知學生將要出現(xiàn)的下一個心理表現(xiàn)的內容，這種觀察力，是有才干的教師極其重要的特征。

有良好觀察力的教師，常常善于從不同的場合，或在不同的時間里有目的、有計劃、有系統(tǒng)地觀察學生的心理表現(xiàn)，能從學生細微的表現(xiàn)中，洞察到他們的知識、智力和個性發(fā)展等情況，以及通過學生的眼神、表情、動作、姿態(tài)，了解自己的教學效果，從而較為正確地觀察和評價自己，以便發(fā)揮自己的長處，彌補自己的短處。

在學生道德品質的教育上，具有良好觀察力的教師，也善于對學生作心理分析，發(fā)現(xiàn)學生思想、意志、情感、性格、興趣等各方面的征兆，對于好的征兆，及時引導；對于壞的，則能夠“禁于未發(fā)”，防微杜漸。如有的教師較早地發(fā)現(xiàn)學生破壞紀律的苗頭，及時采取措施，在不影響正常教育活動的情況下，制止了學生破壞紀律行為的出現(xiàn)。

觀察力高的教師，還表現(xiàn)在善于對所觀察的材料進行分析研究，從而找出有關心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及發(fā)展過程，探索教育的特點與規(guī)律。所以，只有提高觀察力，教師才能全面、深入、迅速地了解學生的心理面貌，從而做好教育工作。

（二）善于分配注意的能力

一個好教師是善于分配自己的注意力的，在講課時，教師的注意既要集中在教材內容及表達方法的思考上，又要注意學生聽課的表現(xiàn)和神態(tài)，還要從學生的表情、姿態(tài)的反饋中，注意調整自己的教學內容、速度和方法。這就是說，教師講課時，一邊講課，一邊板書（或演示實驗），一邊要觀察學生，還要用自己的語言、聲調、手勢暗示不守紀律的學生。使自己的注意正確地分配在眼觀耳聽、嘴說手動上，這是在長期的教育實踐活動中逐步形成的本領。對于新教師來說，學會這一點尤其重要，否則就會在教學中常常顧此失彼，注意了講課內容，忘了觀察學生；或是在處理問題時，只顧前面的學生，不顧后面的學生，處理個別學生時就忘了大多數(shù)學生，從而影響課堂的正常秩序和教師的威信。新教師上課時，課前應盡量熟悉教材，精心安排講課計劃；同時課下要多接觸學生、了解學生，減少上課時的緊張情緒，可以有利于課堂教學中的注意分配。

（三）清晰的記憶力

教師清晰的記憶力，主要表現(xiàn)在對教材、學生、活動及學生反映情況等幾方面。教師備課后要記住教材內容與課堂設計；要根據(jù)學生的性別、身高、胖瘦、外部特征和個性特征來記住學生的名字、認識學生，特別是在一個新班面前，迅速、準確地叫出學生的名字，說出他的愛好、特征，學生會認為是教師對自己的注意和重視；要能將同學生集體在一起舉行過的有意義的活動或與個別學生的某次接觸以及學生反映的情況，在相當長的時間后清晰、準確地再現(xiàn)出來。這樣，教師就能在心理上征服學生，融洽師生關系，使學生感到教師對自己的關注，對教師產(chǎn)生親近感，覺得教師是可親、可敬而又信得過的。從而提高教師的威望，有利于教師完成自己的工作。

（四）思維的創(chuàng)造力

教師是“手執(zhí)金鑰匙的人”，是“智力能源的開發(fā)者”，是“塑造學生心靈的工程師”，這就需要教師具有思維的創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神。教師思維的創(chuàng)造力，首先表現(xiàn)在教學上，教師要根據(jù)教學

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大綱的要求，教材的難點、重點以及學生知識與智力水平，選用適當?shù)慕虒W方式，用學生聽得懂而頗有吸引力的語言，創(chuàng)造性地把知識傳遞給學生；其次，在教育工作上，要根據(jù)不同的教育對象，就是同一個學生在不同時間、不同年齡、不同的情況下，也不會停留在同一水平、同一身心狀態(tài)上，教師要因材施教，因時、因地、因人制宜；再次，就是對待自己和別人的教學經(jīng)驗，要有分析有批判地接受，不能生搬硬套，要取長補短，要有創(chuàng)新精神，不能因循守舊。最后，教師思維的創(chuàng)造力還要體現(xiàn)在學生身上，要通過各種方式培養(yǎng)學生思維的創(chuàng)造力和求異思維的能力，為他們今后的創(chuàng)造發(fā)明奠定基礎。

（五）語言表達能力

語言是教師傳授知識的基本工具，語言表達能力是搞好教育、教學的關鍵條件。善于清楚地、有說服力地表達自己的思想是優(yōu)秀教師的基本心理品質之一。

教師的語言要簡明扼要、內容具體、生動活潑、有感染力、有吸引力。簡明扼要的語言，能節(jié)省學生聽課的精力，又容易被學生理解；教師講話內容具體，生動活潑，必然會引起學生學習的興趣，學生愿意聽，并且能保持集中的注意力；教師的語言有感染力、吸引力，說話具有幽默感，能激發(fā)學生的情感，鼓勵學生履行自己的義務，鞭策自己按要求去行動。教師的語言若過長，空洞、干癟或過多的停頓，斷斷續(xù)續(xù)，再三重復，出現(xiàn)語病，就會使學生感到疲勞、無味、沒興趣、注意力分散，因而降低其效果。

教師的語言還要符合邏輯，遵守語法，流暢易懂，學生才能高興地接受。照本宣科，逐字逐句誦讀教材上的語句，說話不口語化或者語無倫次、詞不達意、丟三落四，就會降低學生聽講的積極性而影響教學效果。

教師的語言還要注意外部的美。這就是說，不僅要求語法正確，而且要講究語音、語調、聲調的變化。說話速度要適當，要有抑揚頓挫，要伴隨著一定的面部表情和手勢。

教師的語言還要富于情感和學會使用學生的語言，使學生心情愉快，并有親切感，從而提高教學效果。

（六）豐富的想象力

具有豐富想象力的教師，能夠根據(jù)學生人性的特點和智力水平，預料他們發(fā)展的動向，給予某種教育影響。教師有可能根據(jù)這種想象，創(chuàng)造性地安排自己的教育措施，獲得預期的效果。

豐富的想象力對教師創(chuàng)造性地進行工作有很大的影響。只有具有豐富想象力的教師，才能在教學中培養(yǎng)學生的想象力。想象力也是教師完成教學任務所不可缺少的心理因素。如數(shù)學教師就需要有豐富、精確、靈活的空間想象力；化學教師就要有通過宏觀現(xiàn)象來認識微觀粒子運動、變化及其結構的想象力；物理教師需要通過想象去理解場、波、流以及原子能熱核反應等一些抽象概念；語文教師，只有通過想象，才能再造作品的情境，領會作品的藝術形象，從而使學生受到教育和情感的熏陶。所以，豐富的想象力是教師創(chuàng)造性地完成教學工作的心理因素。

（七）教師的組織能力

教師多方面的組織能力是保證教育、教學工作順利進行所必需具備的心理品質。

教師的組織能力一般表現(xiàn)在組織教材的能力、組織課堂教學的能力、組織良好的班集體的能力、組織活動（各種文娛、體育、勞動活動）的能力以及組織教師集體（如教研組）的能力上。這些都是教師的基本功。這些組織能力是在一定深度和廣度的專業(yè)基礎上，有較多的教育實踐，而且在掌握教育學、心理學的知識的情況下形成的。組織能力較強的教師是會受到學生敬仰和佩服的。

二、教師情感方面的心理品質

（一）教師的愛

愛是一種內在的體驗，表現(xiàn)為一種傾向、一種態(tài)度，從而成為行為的一種動力。沒有愛就沒有教育，愛是教師教育學生的基礎和開始，是教師的基本心理品質。一個好教師必須是既愛

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教育事業(yè)又愛學生的典范。愛教育事業(yè)，表現(xiàn)為對教育工作的高度責任感、榮譽感、事業(yè)心以及把愛集中傾注在自己的教育對象——學生身上。對學生的愛，首先就應該是教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才干和知識，使學生在精神和智力成長上取得最好的成果；其次，是對學生要有慈祥的、關懷的、溫暖的“母愛”；此外，教師不僅要愛理想中的學生，而且要愛大家愛不起來的后進生，對后進生的愛，才是教師真正的愛。當然，對學生的愛應當同合理的嚴格要求相結合。許許多多的事實告訴我們，教師的愛一旦被學生理解、接受，學生也是會用愛來報答教師的愛的。

教師的情感對學生有直接的感染力，是開啟學生心扉的一把有效的鑰匙。教師對教學認真負責，一絲不茍的治學態(tài)度，精益求精的工作作風，教師對所教學科的熱愛，對難題的鉆研，對真理的探索、熱愛和維護，對偏見和謬論的鄙棄和厭惡，都能感染學生，增加學生的理智感，激發(fā)學生的求知欲望。教師在任何場合下所表現(xiàn)出來的深刻而正確的道德感和道德情操，對祖國大自然和社會生活的濃厚情感，以及對藝術作品的審美感，對培養(yǎng)學生相應的情感都有很大的影響。

教師的情感在思想品德教育中不可低估，許多有經(jīng)驗的班主任說得好：“要想轉變學生，先要感化學生?！鼻嗌倌晔歉挥星楦械?，而感化教育是對學生“動之以情”的措施，只有當學生的“情感大門”朝向教師開放的時候，才是對學生進行品德教育最好的契機。“愛生”的情感，是教師作為品德教育的重要心理品質，由于“愛生”的情感，教師會任勞任怨地辛勤地培育學生的優(yōu)良品德和矯正學生的不良品行。像有些模范班主任那樣，“動之以情，深于父母，曉之以理，細如雨絲”。用心靈的溫暖來醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，用精神的甘露來滌蕩精神的污染，就能把亂班轉變?yōu)閳F結友愛的先進集體，能把不可救藥的頑童轉變成品學兼優(yōu)的學生。

教師熱愛學生，學生也會熱愛老師、尊敬老師，還經(jīng)常把對老師的熱愛和尊敬轉移到教師所教的功課上去，并愿積極學好。教師對學生的熱愛，激起了學生對老師的熱愛和尊敬，使得教師感到樂趣和幸福，鼓舞他們克服困難，更加努力工作。當然，教師愛學生的情感是以對教育事業(yè)的正確認識為條件的。教師的歡樂與學生的成長同步，教師的幸福在學生之中。

（二）教師的期待

教師把具有各種各樣個性的學生用某種觀點來分析，從而提出不同的要求，稱為教師的期待。期待學生成才，這是教師很重要的心理品質，教師的期待是與情感緊密相連的。

有人通過日常觀察指出，許多教師從以下三方面來分析學生：學生的學習能力與學習成績；學生在校和課堂上的表現(xiàn)，對教師的態(tài)度和對教師的信賴，和教師的合作等；學生的自信心、努力、注意力以及和其他同學的協(xié)調關系等。教師從這三方面來評價學生：對每個學生能夠期待什么，不能期待什么，期待的程度如何等，并作出期待的估計。教師的期待對學生個性的形成及知識技能的掌握有很大促進作用。

心理學家羅森塔爾研究了教師對學生學習成績期待的效果。實驗對象是小學一至五年級學生，他在每個年級中抽出百分之二十的學生作為教師期待的對象，其他學生不作為教師期待的對象。他先對學生作了言語活動能力和思維推理活動能力的測驗，然后研究者把這些學生的姓名和他們的成績告訴教師，要教師相信這些學生比其他學生更有可能提高學習成績。事實上，這些學生并不是研究者有意挑選出來的，而是隨機抽取的。其實他們的言語能力與推理能力與其他學生差不多，只是研究者向教師虛報為智力較高。教師對全體學生（其中百分之二十的學生是期待對象，百分之八十的學生不是期待對象）教育指導了八個月，研究者又對他們作了一次測驗，發(fā)現(xiàn)被教師期待的學生全都提高了成績，低年級提高得更多，教師對他們的評語也普遍比其他學生好，這就是教師期待的結果。

羅森塔爾把教師的期待的效果，稱為皮可馬利翁效果。傳說皮可馬利翁原是希臘神話中的主人公的名字，他是一個雕刻師，曾用象牙精心塑造了一個美麗的姑娘，他對他所塑造的雕像傾注了自己全部心血與深厚的感情，最后竟然感動了上帝，使雕塑的姑娘獲得了生命。

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教師對學生的期待為什么能獲得很大的效果？有各種分析。一種分析認為，教師對學生寄予某種希望時，他首先認為某學生是個好學生，那個學生的所作所為，他都用贊賞的目光看待，因此就在不知不覺中給以肯定與鼓勵，這樣日積月累，學生也會產(chǎn)生對教師更深的信賴，對自己會提出更高要求，作更大的主觀努力，從而使教師和所期待的學生在接觸中發(fā)生了某種微妙作用，師生之間造成一種默契，因而提高了成績。另一種分析是，教師對學生有了期待之后，就會對他們更加有意識地、更多地、更細致地指導，當然也會對學習成績的提高起促進作用。

眾所周知，學生是希望教師對班級中所有的人不厚此薄彼地公平相處的，他們最不滿意的就是教師偏袒某些人?？梢哉f，每個學生都具有希望得到教師賞識的心情，換句話說，教師在每個學生心目中都占有重要的地位。教師應善于多方面把握每個學生的個性特征，對每個學生都提出恰如其分的希望與要求，從而產(chǎn)生良好的期待效果。如果教師對某些學生沒有真正的了解，看不到學生身上發(fā)光的東西，就會信心不足，不提出任何希望與要求，當然不可能發(fā)生期待作用，學生還會自暴自棄，造成惡性循環(huán)。

與教師期待有關的是，師生關系的好壞也會影響學生的學習成績。有人對702名學生作了調查，發(fā)現(xiàn)其中490名學生喜歡某些教師，對這些教師所教的課程，有興趣，作業(yè)認真，成績也好；212名學生不喜歡這些教師，對這些教師所教的課程，作業(yè)馬虎，注意力不集中，成績也差。這一調查表明，師生關系好壞對學生的學習動機、學習行為有顯著影響，可以在相當程度上制約學習成績。

三、教師意志方面的心理品質

更深刻地影響學生和克服教育工作中的一切困難，需要教師有一定的意志品質。意志對任何事業(yè)的成敗都具有決定性意義，良好的意志對教師尤為重要。

教師應鍛煉和培養(yǎng)自己具有以下意志的心理品質：

（一）目的性

教師完成教育任務的明確目的性和力求達到這一目的的堅定意向，是動員自己的全部力量以克服工作困難的源泉。教師對擺在自己面前的崇高的教育任務的認識（教育工作周期長、見效慢），為完成任務而頑強斗爭的決心和實際行動（不論在順利時還是在逆境中，對工作總是充滿信心），就成為教師在工作上取得成功的主要條件。教師的這種意志品質同他的世界觀和社會道德情感的發(fā)展直接聯(lián)系著。 在教育工作中，教師所遇到的外部與內部困難越大，他們身上的意志品質就表現(xiàn)得越明顯。比如，當教師在對待后進生感到束手無策、失去信心、并想“放棄”的時候，只要他意識到教育好年輕一代，使他們養(yǎng)成優(yōu)良品德是黨和人民對自已的光榮委托，是嚴肅的社會責任，同時也認識到自己不能完成任務時將要產(chǎn)生的嚴重后果、并對此產(chǎn)生了鮮明而深切的情感，就會激發(fā)他重新加倍努力地工作，為教育好后進生進行頑強的努力。教師若一受挫折就退縮、動搖，甚至想離開教師崗位，或者固執(zhí)己見，拒絕正確的批評建議，這都會嚴重影響教師的工作成效，都與教師對工作的目的性缺乏正確認識有關。所以只有忠誠于黨的教育事業(yè)的教師，工作才會有明確的目的性，才能有克服困難的意志品質。

（二）果斷性

教師的堅強意志還表現(xiàn)在果斷性上。所謂果斷性，就是教師善于及時地采取決斷的能力。教師的堅決、果斷和不屈不撓的堅定性是在教育過程中直接影響學生的內在力量，教師的這種力量不在于他的外貌嚴厲與否，而在于教師對學生的態(tài)度上是堅定的、果斷的，還是猶豫不決的。教師的當機立斷和教師的教育機智體現(xiàn)了教師果斷的意志。這種果斷性要在關心學生，愛護學生，使學生理解教師要求的正確性的基礎上，以和善的、寧靜的、循循善誘的、不急不躁的態(tài)度表現(xiàn)出來，而不是以勢、以聲壓人來表現(xiàn)的。教師的堅決果斷是與深謀遠慮相結

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合的，在什么情況下，該向學生提出怎樣的要求，學生該怎樣行動，教師都應有清楚的認識和預見。

 （三）自制性 教師意志的自制力，是自己能夠掌握或支配行動的能力。自制力表現(xiàn)在強制自己去做應做而不想做的事，強制自己不做想做而不應做的事；表現(xiàn)在善于控制自己消極的情緒情感、激情狀態(tài)與沖動行為；表現(xiàn)在堅持不懈地了解和教育學生；也表現(xiàn)在對學生所提要求的嚴格、明確和不斷地督促與檢查上。所以教師的自制力與教師的沉著、耐心、首尾一貫的堅持性緊密地聯(lián)系在一起，它是有效地影響學生的重要心理品質。

在教育實踐中，教師常常會因學生不守紀律而苦惱；當師生發(fā)生沖突，學生污辱了教師的人格而激怒了教師時，都特別需要教師的自制力，如果教師不能掌握自己，以粗暴態(tài)度對待學生，可能換來學生暫時的“安定”，但是，在這樣的“安定”后面卻孕育著更大的危機和騷動。假如教師能控制自己的情緒，保持著和藹，學生就會為教師所持的平靜態(tài)度所感染，從而安靜下來。但必須使學生明白，這不是教師的軟弱可欺，而是具有堅定性格的表現(xiàn)，教師是不會放棄原則的，耐心是有限度的，故意刁難是沒有好處的。教師的自制力是內在力量的表現(xiàn)，而不是軟弱可欺的象征。

 （四）堅持性

教師要求學生首尾一貫的堅持性，對培養(yǎng)學生的技能、習慣和良好的品德有很大的作用。堅持性包括充沛的精力和堅韌的毅力，教師的精力和毅力也是影響工作成敗的意志品質。一個教師對待自己的教學任務能夠精神飽滿地進行，在困難面前不泄氣，長期不懈地使精神煥發(fā)；在難題和障礙面前，反而知難而進，精力充沛、毅力頑強，這些都能感染學生。 教師良好的意志品質，不僅是提高自己的業(yè)務水平和完成教育任務所必需，并且也是學生學習的榜樣，青少年由于自我意識的發(fā)展，常常具有鍛煉自己意志品質的要求，因此，他們常常分析評價教師的意志品質，企圖在教師身上找到可以學習的優(yōu)良品質。

四、教師的人格與自我適應

一個健全的教師，除了有高深的學識之外，還需要具備良好的人格，使學生樂于接近，方能發(fā)揮教師的主導作用。人格是一個人的性格、氣質、能力等各種特征的總和，而不是指某一項特征。如一個人的品格特征（如誠實、勤勞、忠實、可靠、負責）；體格特征（如身體健康，儀表端正、態(tài)度大方）；思想上的特征（如思考嚴密、富有創(chuàng)造能力）；態(tài)度的特征（如待人和藹、謙虛，為人樂觀、愉快、活潑、富有合作精神）等，這些特征就是人格特征的表現(xiàn)。

（一）教師應有的人格氣質

1.專業(yè)的氣質與敬業(yè)的態(tài)度。一個從事教育工作的人，在其知識上，對教育的本質與目標要有所認識，并親自體會教育的深遠意義。在氣質上自然會顯現(xiàn)出專業(yè)精神及敬業(yè)的態(tài)度。 2.有穩(wěn)定的情緒及深切的安全感。教師在學生面前，不因欣喜而手舞足蹈，不因憂愁而愁眉苦臉，不因懼怕和震驚而手足無措、目瞪口呆，也不因疾病而精神不振，始終保持旺盛的精力和對事業(yè)的熱愛，這樣才能使學生在心理上信賴教師，這就是所謂的“言教不如身教”。

3.良好的人際關系。教師要能和各種各樣的學生打成一片，和學生生活在一起，情感融洽在一起，才能真正了解學生，學生會在這種心理親近的情況下，傾吐自己內心的真情。

4.樂觀、活潑的性格。有這樣的性格，才會使學生有親近感。

5.高尚的品德。教師待人接物要誠實，做人要謙虛，要公正無私，對某些學生不能有偏見，對自己的言行要重視，要“躬自厚而薄責于人”。

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