科普對一個國家實在是太重要了。人們不是覺得科普不重要，而是根本就沒有科普那樣一種全民精神環(huán)境?？破账坪跏且环N小眾興趣，而不是一種大眾興趣，當然科普絕不能成為一種流行娛樂，不管是小眾還是大眾娛樂，娛樂從流行的意義上來說，與科普是絲毫邊都沾不上的，當然，某種科學的興趣深入到自由自在的境地也能被某些小眾當做一種娛樂，因為科學在某些時候?qū)σ恍┤藖碚f確實可以當做一種娛樂來愉悅和消遣。但，完全喪失了科學的嚴肅性的所謂愛的科學就是很不倫不類的東西了，這些東西被一些科學觀念不清的人文學者胡扯亂編，博一時風頭，最后卻落得個因無知而被肆意譏諷和嘲笑，真是很丟臉的行為。

   科學需要普及，就如同憲法應該全民皆知一樣，高高在上而沒有人理會，這種社會怎么會有進步的可能性呢？成天就知道吹古代那些簡陋的知識文化，對現(xiàn)代科學文化不斷創(chuàng)新的成果視為當然，甚至感覺這些東西是西方科幻大片里的洪水猛獸，談之色變，每天看到那么多的唐吉可德在舞弄著他們的直覺大戰(zhàn)理性科學的風車，真感覺這樣的真實世界不僅可悲，而且十分荒唐。雖說對某種社會精神狀態(tài)而言，全民科普實在是一種非分之想，但發(fā)展星星之火的小眾科普還是大有可為的，總會有人喜歡科普的內(nèi)容，包括文字的音像的短科學表演之類的多樣傳播方式，找到受眾并不難，有些人求學求知需要科普，有些人為了工作研究需要科普，有些人為了專門的興趣需要科普，有些人僅僅為了聊天談論也需要科普，知道的總比不知道的多一份人生的覺醒和自信，而無知只能生出恐懼，喪失人生的意志。

   如果人喜歡思考哲學問題，那么他過渡到思考科學問題就會輕松一些。當然，科學要比哲學要真實得多，也現(xiàn)實得多。因為哲學不需要驗證，它甚至可以先驗。而科學的先驗論幾乎在科學中難以立足。無需驗證的東西在科學世界是沒有什么價值的。而在哲學中，這樣的東西就太常見了，哲學它使你相信，而只有科學才讓你確信。相信讓人很隨意地被某些花哨的觀念吸引住，從而不能擺脫，固執(zhí)己見，而確信，是需要經(jīng)過反反復復的辯駁，思考分析，實驗，試驗一整套科學邏輯打磨到毫無懷疑的程度，甚至就是到了這種程度，一旦出現(xiàn)了例外，又必須修改條件或者推倒重來，直到重新確信為止，這樣，我們就知道相信和確信是不同的，一個是直覺的感性，而另一個需要一個反復實踐確認的過程，前者輕而易舉，舉一個例子就可以把你征服，后者，沒有一個艱難的探索過程是很難打消你的游移不定的。