夫人之所以：

前知后曉、靈明不昧者，

無非此一個覺照之心而已。

佛曰：長明燈，

道曰：玄關(guān)竅，

儒曰：虛靈府，

要皆：無思無慮、

無善無惡之中，一個了照之神焉。

下手時，

不尋出：虛無無際物事出來，

則：無性，

無性則無丹本。

不從；虛無中，

養(yǎng)出：一個靈明妙覺，

洞徹：內(nèi)外之神出來，

則：無主宰，

無主宰，雖日夜勤行，

終是：昏昏罔罔，到頭而無用也。

諸子務(wù)先把萬緣放下，

直將：知覺之妄、物欲之私，

慢慢的起風運火，煅化于無何有之鄉(xiāng)。

自家內(nèi)照，

果然：一無染著，一無束縛，空空蕩蕩，

了不知其起止，此為本性見矣。

本性一見，

又要：有個覺心，

照而不照，不照而照，

此即：主宰常存，

昔人謂主人翁是也。

有此主宰，煉丹可成；

無之，猶：一家無主，

焉能：興得起家來？

此個主人翁，

實為：煉丹之主帥。

至于本性，

是：煉丹之丹頭。

但起初即欲本性發(fā)現(xiàn)，

渾淪無際，浩淼無垠，萬不能得。

只要一個：

泰然無事，心地清涼，

有點趣味就是。

若欲：

清清朗朗，浩浩淵淵，

大無外，小無內(nèi)，

則必；火候到時，

方有此鴻鴻濛濛無可端倪之一候。

惟于：塵緣，不稍沾滯，

推得開，放得下，

即是性見，煉丹有本矣。

下手之初，

此心未必即能降伏、洞照如神，

只要此心不走作，不昏迷，

能為：我家主宰，

不為：外物所奪而去，

即是：此心常在，

為我：煉丹之主矣。

諸子此時，

尚在：陰陽之交，

還須：立起志氣，扶持真陽，抑制群陰，

久之：

陽欲進，而不能遽進，

陰欲退，而不肯遽退，

所以有如癡如醉之狀。

蓋以：陽雖能主，

而陰猶未卸駕也。

吾故教諸子：

不要除思慮、屏氣息太為著緊，

緊則又動后天陰氣，必不能耐久焉。

總之，

神仙之神妙無方、變化莫測，

還不是此一點虛寂之性、靈應(yīng)之神為之作主耳？

諸子于無事之時，

不要求渾淪磅礴，

只此：一念虛靜，莫管二念，即是性在。

古人：

收回又放下，放下又收回，

即：性之見者多矣。

久久用工，

自然：本性常圓，

無在而無不在焉。

只要此心：常常了照，

稍有：閑思雜慮，

我能：隨時覺照，

即：惺惺常存矣。

自古神仙，

亦無非此一點覺照之心造成，

切勿輕視此覺照也。

吾念生等誠心向道，

今將道原說明，下手用工，

以免心性之昧，庶可言丹。