|
(1)古希臘哲學(xué)分三科：自然學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。（p23) (2)研究自由律的科學(xué)叫倫理學(xué)。（p25) (3)似乎就是要配得到幸福，好意志也是必不可少的條件。（p59) (4)好意志本身就是好的。（p61) 感想：好意志猶如天空中的太陽，會驅(qū)走無邊的黑暗，照亮前進(jìn)的方向。 （5）第一個要義是：行為要有道德價值，一定是為義務(wù)實行的。（p91) (6)第二個要義是：出于義務(wù)心的行為所以有道德價值，不是因為他所求達(dá)的目的，而是因為決定這個行為的格準(zhǔn)。（p92) (7)行為必須出于尊重定律，義務(wù)就是這樣行為之必要。這個就是第三要義。（p94) (8)第一等的好處，即我們所謂道德的至善，只是規(guī)律這個概念。(p98) （9）一切道德的概念所有的中心和起源都在于理性。（p148) (10)就是因為它（道德）的起源如此純潔，才配做我們最高的實踐原則。（p149) （11）照以為你行為的格準(zhǔn)由你的意志弄成了普通的自然律那個樣子去行為。（p194) （12）因為絕對好的意志的真正無量的價值就在于行為的原則完全不受偶然理由（經(jīng)驗只能提供這種理由）的影響。（p218) (13)意志是被認(rèn)為決定自己依照某些規(guī)律的概念去行動的一種能力。(p223) （14）人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。（p227) （15）實踐的令式如下：你必須要這樣行為，做到無論是你自己或別的什么人，你始終把人當(dāng)目的，總不把他當(dāng)工具。（p232) （16）人以及一切有理性者自身是個目的，這是人人的行動自由最重要的限制條件。（p239) （17）所以，我把道德的最高原則叫做意志自律的原則。（p250) （18）意志的他律是一切假的道徳原則的來源。（p288) （19）格準(zhǔn)就是主觀的行為原則。就是當(dāng)事者實際行動的原則。（p320)
|
|
|
