王維步入仕途后，雖然也經(jīng)歷過貶謫，甚至做過安祿山的俘虜，但總體還是頗為順?biāo)斓?，曾?dān)任過侍御史、尚書右丞等要職，但他清凈淡泊的個(gè)性，還有對(duì)禪機(jī)佛趣的領(lǐng)悟，使得他始終也不能成為一個(gè)政治人物，他的心思，始終還在山水之間。

《舊唐書》記載：“……晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口。輞水周于舍下，別漲竹州花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日?！?/p>

王維晚年隱居的輞川，在長(zhǎng)安郊外藍(lán)田縣西南，依山傍水，是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。他買下了宋之問曾經(jīng)住過的別墅，但和宋之問不同，他是真正的隱士，他在這里營(yíng)造草堂，彈琴作詩(shī)，參禪念佛。他把自己的田園詩(shī)編在一起，就叫《輞川集》。

輞川的每一處山水，都留下了他和朋友裴迪的腳??；輞川的每一片風(fēng)景，都寄托了王維的詩(shī)情。那首著名的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》就是他隱居生活的寫照：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

寒山蒼翠，秋水潺潺，詩(shī)人在柴門外拄著拐杖，聽著蟬聲，望著落日和炊煙，好一份清靜恬淡。他把朋友和自己比作古代隱士接輿和陶淵明，這種豁達(dá)超脫的心境更是不言自明了。

遠(yuǎn)離塵囂所帶來的平靜安詳，使王維領(lǐng)悟到了大自然濃濃的禪機(jī)禪趣，徐徐清風(fēng)，悠悠浮云，都化作了筆下的淡淡的禪意。比如這首《酬張少府》：

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

現(xiàn)實(shí)和官場(chǎng)的一切早已讓人失望之極，還是歸隱園林吧，松風(fēng)解帶，月下彈琴，這是何等的舒心愜意！至于窮通之理，又何必再說。

在大自然中，王維已經(jīng)忘掉了自己，人變成了大地山川的一部分，自己就是風(fēng)景。就像《竹里館》里寫的：

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。

再比如《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人和自然山水親密無間，因此詩(shī)中的自然的美和詩(shī)人的人格美以及一種理想中的社會(huì)之美已經(jīng)水乳交融，密不可分。這首詩(shī)深得中國(guó)儒釋道傳統(tǒng)中所共有的豁達(dá)開放，《唐宋詩(shī)舉要》說它：“隨意揮寫，得大自在?！?/p>

王維的晚年，就在這種寧?kù)o淡泊之中度過了。《舊唐書》記載，上元二年（761年），六十一歲的王維安然辭世。在臨終的時(shí)候，要來紙筆，給遠(yuǎn)在鳳翔的兄弟王縉寫信告別，又給其他一些親友寫了告別信，奉勸他們多多向佛修性，放下筆后就去世了。