成語幾乎都有其典故，我們熟知的「根深蒂固」「得寸進尺」等，都是出自老莊經(jīng)典。三公子從老子的《道德經(jīng)》與《莊子》中整理了20 個和工作、人生相關(guān)的成語，讓大家在日常中體會道家哲學：順應(yīng)自然、不受世俗規(guī)范與名利影響，學習做自己的主人。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。——《道德經(jīng)》第5 章

多言數(shù)窮：天地就像個風箱，空虛但不會窮竭，只要有風，就能生生不息。老子比喻順應(yīng)自然，萬物能自然生長，但如果「多言」（意指政令繁苛），反而擾民。后比喻為言多必失。

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里?！肚f子．逍遙游》

扶搖直上：形容職位升遷很快。但原文是指，大鵬鳥必須憑借風、海的力量，才能起飛。換句話說，人能成功，不只要靠自身努力，也有待外在機緣配合。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音?！肚f子．養(yǎng)生主》

庖丁解牛：比喻經(jīng)過反覆實踐，掌握事物的規(guī)律與樣貌，做事就能得心應(yīng)手。在每個行業(yè)中，如果能持續(xù)鉆研專業(yè)知識，終究會悟出其中的道理。

狙公賦芧曰：「朝三而暮四?！贡娋呀耘Ｔ唬骸溉粍t朝四而暮三?！贡娋呀詯??！肚f子．齊物論》

朝三暮四：朝三暮四、朝四暮三的果實總數(shù)都是7，但養(yǎng)猴人為了得到支持，順著猴子的心理說話。這個故事是希望人們要洞悉事實，后衍生為人的決定反覆無常。

是以圣人去甚、去奢、去泰?！兜赖陆?jīng)》第29 章

去甚去泰：指做事應(yīng)該要適中，不能太過分。在老子心中，好的管理者應(yīng)該要舍棄一切過度、極端的措施；戒除奢侈的行為。

萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！兜赖陆?jīng)》第2 章

功成不居：萬物不需任何作為就能因循常道規(guī)律運作，生養(yǎng)萬物卻不占為己有，作育萬物卻不自滿，有功名、成就也不自我夸耀。正因為不夸耀，所以功績不會泯沒。現(xiàn)在形容立下功勞卻不把功勞歸于自己。

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子．大宗師》

相濡以沫：同處困難的處境里，用微薄的力量互相幫忙。但莊子的重點是放在最后一句，與其把自己綁在不適合的地方，不如向外尋找更寬廣的地方。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》第64 章

千里之行，始于足下：需人合抱的大樹，是從萌芽開始生長；9層高臺是從泥土堆蓋起；千里遠行是一步一腳印走出來的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸累積起來的。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！兜赖陆?jīng)》第8 章

上善若水：老子認為最完善的人格就像水一樣，它會滋潤萬物而不與他人相爭，盡其所能地貢獻自己、幫助別人，做人也該如此。

知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》第44 章

知止不殆：懂得滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會遇到危險，才可以活得平安長久。老子的用意是要喚醒世人重視生命，不要為了名利鋌而走險。

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。——《莊子．逍遙游》

御風而行：列子乘著風行走，姿態(tài)輕巧，過15天后回來。但莊子認為，列子雖然不必用腳走路，還是要依靠風才能行走，不是真正的逍遙，真正的逍遙應(yīng)是「無待于外」（不受外力的牽連、束縛）。

遷令勸成殆事，美成在久，惡成不及改，可不慎與！《莊子．人間世》

美成在久：強行改變命令、強求的事都會失敗，成就一件好事需要時間，壞事一旦做了就來不及后悔了，可以不謹慎嗎？莊子借此表達做人做事要順應(yīng)自然，不能操之過急。

夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？《莊子．齊物論》

師心自用：如果依自己成見為判斷標準，那誰沒有一個標準呢？「隨其成心而師知」演變?yōu)椤笌熜淖杂谩?，用以形容人自以為是。不過，莊子想表達的是，人應(yīng)該要屏除成見，才不會引發(fā)爭論。

豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁?！兜赖陆?jīng)》第15 章

虛懷若谷：像冬天過河般小心謹慎，像提防圍攻一樣警戒，像做客一樣拘謹，像冰柱消融一樣可親，像未經(jīng)雕塑的素材一樣樸質(zhì)，像幽谷般開闊，像濁水般渾樸。后人擷取一段，形容人能容納他人的意見。

予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用?！肚f子．人間世》

無用之用：一棵樹如果適合做成家具，就會被砍伐。但一棵樹被世人認為「無用」，卻能生存下來，如此看來，它其實是「大用」。莊子希望借這個故事，啟發(fā)世人用全新觀點探討已熟知的事物。

見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)》第19 章

見素抱樸：「素」是沒有染色的絲，「樸」是沒有雕琢的木。換句話說，保持樸素，減少私欲，簡簡單單地生活，就可以讓自己安心。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第58 章

禍福相倚：比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果，就像是塞翁失馬，焉知非福的故事。老子希望人們在觀察事物時，不只停留在表面，應(yīng)該全面了解，才不會被表象困住。

瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。《莊子．人世間》

虛室生白：把注意力放在自己的心靈，而非外在的訊息，心就像空蕩蕩的房子，充滿明亮的光輝，喜樂之感就會油然而生。比喻心境恬淡安靜，就不會被欲望蒙蔽，每天就能過得開心。

知其白，守其黑，為天下式?！兜赖陆?jīng)》第28 章

知白守黑：知道清白、明亮的一面，但卻安于隱蔽，以此作為處事的準則。雖然明白榮華富貴可以過得舒適，卻安于過粗茶淡飯的日子，老子以此呼吁人們要返樸歸真。

鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——《莊子．逍遙游》

偃鼠飲河：莊子用小鳥、偃鼠比擬他對名利的看法，鷦鷯（小鳥）在森林里筑巢，只需要一根樹枝；偃鼠到河里喝水，飲用的量也不過就是塞滿肚子。比喻所求不多的意思。