荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。

1、公生明，偏生暗。

出自《荀子·不茍》。暗：愚昧、糊涂。公正就會(huì)使人明于事理，偏私就會(huì)使人愚昧糊涂。說(shuō)明為政者應(yīng)該時(shí)刻保持公正之心。

2、君有妒臣，則賢人不至。

出自《荀子·大略》。如果國(guó)君有愛(ài)嫉妒他人的臣子，那么賢良的人就不會(huì)來(lái)輔佐他。

3、時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸。

出自《荀子·仲尼》。時(shí)機(jī)不利就暫時(shí)委屈等待一下，時(shí)機(jī)到了就抓緊良機(jī)大施手腳。此言要成大事，就要根據(jù)時(shí)機(jī)決定行動(dòng)。今天我們講“大丈夫能屈能伸”、做大事要“相機(jī)而動(dòng)”，正是這個(gè)意思。

4、聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。

出自《荀子·樂(lè)論》。音樂(lè)不僅有深切的打動(dòng)人心的力量，其感化人的效果也非常快速。這句話音樂(lè)在感染人、感化人方面獨(dú)特的藝術(shù)力量。

5、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。

出自《荀子·修身》。則，就。饒樂(lè)，富裕安樂(lè)。勞苦的事就爭(zhēng)先承擔(dān)，安樂(lè)之事就謙讓他人。這句話修身的一種境界，與我們今日所說(shuō)的“吃苦在前，享樂(lè)在后”同義。

6、物類之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德。

出自《荀子·勸學(xué)》。各種事物的發(fā)生，一定有它的起因；榮譽(yù)或恥辱的來(lái)臨，必定與他的德行相應(yīng)。

7、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

出自《荀子·大略》上天育民，并不是為了君主；但上天立君主，卻是要他為人民做事的。

8、人賢而不敬，則是禽獸也；人不肖而不敬，則是狎虎也。

出自《荀子·臣道》。對(duì)于賢人而無(wú)敬意，那么這人就是禽獸；對(duì)于不賢的人而不敬，那么這是輕侮虎狼的行為。這句話意在強(qiáng)調(diào)人要有一顆敬賢向善與疾惡如仇之心。

9、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。

出自《荀子·正名》。有廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)的開(kāi)明雅量，而沒(méi)有自以為是的傲慢表情；有匡濟(jì)天下的仁厚之心，而無(wú)自夸德高望隆的得意神色。這句話君子應(yīng)該有心、有謙虛謹(jǐn)慎之德。

10、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

出自《荀子·勸學(xué)》。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不能夠停滯不前。靛青是從蓼藍(lán)中提取而來(lái)的，但比蓼藍(lán)更青；冰是由水凝固而成的，但比水還要寒冷。