泉州，海上絲綢之路的起點。

千年來，海浪中起落間，無數(shù)國內(nèi)外的奇珍異寶在這里來回運(yùn)轉(zhuǎn)。

幾度繁華與滄桑中，宗教的流沙也隨著海風(fēng)深卷進(jìn)泉州城市的每一寸泥土里。

除了海上絲綢之路的起點、東亞文化之都，你可能不知道，泉州還有一個獨特的稱號—— 世界宗教博物館。從稱號中就可以看出，泉州的宗教發(fā)展是多么繁盛。

建筑是城市的靈魂，是城市中人們生活的反映。

隨意行走在泉州的街頭巷陌中，經(jīng)常能在居民樓之間，看見各色宗教建筑的身影，你并不會覺得突兀，反而會認(rèn)為這樣雜糅交錯的建筑風(fēng)格，就是它本該有的樣子。

宗教即信仰，沿著涂門街不過百步，可以聽到陣陣的暮鼓晨鐘聲，看見佛教徒在香火縈繞中頂禮膜拜，也可以聽到基督徒在贊歌聲中在虔誠祈禱...... 

在泉州，世界上宗教神明的蹤跡你都可以找到，本土或者外來的宗教文化在這里生根發(fā)芽，發(fā)展茁壯。同時，通過海絲航道，帶有濃郁泉州味道的文化又向世界各地傳播。

每一天，無論是否信奉宗教， 或者是擁有不同宗教信仰的人，都能夠在這座城市里相互尊重和睦共處，過著自己或平淡或忙碌的日子。

截止2015年，泉州十二個縣市區(qū)現(xiàn)有宗教活動場所近900處，透過數(shù)據(jù)，我們不難看出，泉州是個包容性極其強(qiáng)的城市。

宋朱熹曾撰聯(lián)于開元寺，稱泉州“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。

開元寺始建于唐垂拱二年，是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。傳說泉州巨富黃守恭夢見桑樹長出蓮花，遂舍桑園建寺，初名“蓮花寺”。

著名的弘一法師李叔同，晚年也是在泉州開元寺度過的。

偶爾微風(fēng)拂過的時候，東西塔下的歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑的古桑，搖曳著繁密的枝丫，仿佛在向人們訴說著時光荏苒間的故事。

唐朝開國皇帝李淵極其崇尚道教，得益于此道教發(fā)展迅速，道教相關(guān)的廟宇也興建起來。

位于狀元街的元妙觀，是泉州的第一座道觀，始建于西晉太康年間。許多文人墨客都曾寫詩作賦吟詠過元妙觀。

除了元妙觀，位于涂門街的關(guān)帝廟，也是泉州道教建筑的代表之一。

一年四季，無論天晴或是下雨，你都可以看到關(guān)帝廟前絡(luò)繹不絕，前來上香的海內(nèi)外信眾。透過冉冉升起的青煙，可以感受到人們對美好生活的真摯期望。

說到道教，就不能不提到老子。

老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，清源山的道教老君造像，是我國現(xiàn)存最大的道教石雕。

它佇立在蒼翠的樹林間，渾然天成的闡述著老子崇尚自然”的思想。

與一巷之隔的關(guān)帝廟不同，同樣位于涂門街的清凈寺。有著完全不同于佛道兩教的建筑外觀，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

這里還有著伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德高徒三賢四賢埋骨之地靈山圣墓，至今都是海內(nèi)外穆斯林景仰，朝拜的地方。

南堂清同治二年，英國長老會社嘉德牧師將福音傳入泉州。

三年后，泉南堂會正式成立，泉州第一座基督教教堂建成。

在復(fù)古的連排式騎樓建筑之中，可以輕松的看到基督教堂代表性的紅十字標(biāo)志，兩種風(fēng)格迥異的建筑排布在一起，表達(dá)出中西方文化融合的和諧美。

據(jù)史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始，由七世紀(jì)末傳入我國，風(fēng)靡一時，但以后屢受封建統(tǒng)治者禁絕。

特別是明初，因為朱元璋忌諱它的教義上逼國號，下令擯棄這種宗教，把它的宮殿毀掉，從此摩尼教便一蹶不振，被其他宗教所代替。

晉江草庵是我國唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教遺址，為單檐歇山式石構(gòu)建筑，后背山巖，前臨流水，加上交錯的樹林，營造出些許清幽之感，是研究世界宗教史極中外交通史的重要實物依據(jù)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，海上絲綢之路的興起與發(fā)展，不僅繁榮了貿(mào)易，也讓文化間的交流更加頻繁，這是泉州成為宗教勝地的重要原因。

如今這里，歲月無聲，洗盡鉛華，留下無數(shù)任后人瞻仰的宗教文化。我們都無法親自前往千年前的世界，但是卻可以通過這些被時光遺留下的文化瑰寶，去細(xì)致的感受它們帶給靈魂深處的震顫感。

徘徊在記憶里海風(fēng)掠過的街道，仿佛置身于過去的時空里，一窺當(dāng)時的故事，感受扎根在泉州這座城市骨髓里的倔強(qiáng)與包容。