悠悠媽原創(chuàng)，來(lái)自公眾號(hào)：德國(guó)育兒研究

如今我們都提倡民主育兒，大力倡導(dǎo)尊重孩子，可是讓家長(zhǎng)們困惑的是，在讓孩子自主做決定和聽(tīng)家長(zhǎng)的話(huà)之間，該如何拿捏好度呢？

我一向反對(duì)大人強(qiáng)制孩子服從，我們養(yǎng)育孩子不是為了教會(huì)他們服從，而是為了讓他們成長(zhǎng)為羽翼豐滿(mǎn)有能力應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的獨(dú)立人。我們，有責(zé)任為孩子做好離開(kāi)父母走入社會(huì)的準(zhǔn)備。

在《你愛(ài)威脅孩子嗎？對(duì)不“聽(tīng)話(huà)”的孩子，聰明父母有更好應(yīng)對(duì)方法》中我說(shuō)：

“如果一個(gè)孩子TA所做的事，不是為了服從父母，就是為了討父母開(kāi)心，那TA的人生是多么悲哀，永遠(yuǎn)也無(wú)法活出自己，內(nèi)心里可能還藏著恨、矛盾和迷茫?！?/span>

但是，不要求孩子服從大人，就意味著孩子可以想干什么就干什么，想要什么就都得到滿(mǎn)足嗎？拜托請(qǐng)不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端啊。

很多人都混淆了“紀(jì)律”和“規(guī)則”的概念，將二者混為一談。孩子不需要服從的是紀(jì)律，但規(guī)則還是要遵守的！

在我看來(lái)紀(jì)律和規(guī)則的區(qū)別：

“紀(jì)律的本質(zhì)是恐嚇與害怕，規(guī)則的本質(zhì)是認(rèn)同與內(nèi)化。”

“紀(jì)律的制定通常是為了讓一方絕對(duì)服從另一方，不能質(zhì)疑，更不能挑戰(zhàn)。它不一定符合人性和道德，它的服務(wù)對(duì)象主要是紀(jì)律的制定者，是紀(jì)律制定者以紀(jì)律之名限制服從者行為的工具?！?/span>

“規(guī)則的制定是符合人性和道德訴求的：它保護(hù)弱者的權(quán)益不被侵犯，它防止強(qiáng)者為所欲為?！?/span>

說(shuō)回育兒上，如果你一時(shí)分不清自己給孩子制定的到底是紀(jì)律還是規(guī)則，自己是個(gè)民主還是專(zhuān)制的家長(zhǎng)，那么不妨捫心自問(wèn)一下，你的要求到底是為了方便自己管理孩子（那是紀(jì)律）？還是真正為了孩子好呢（這才是規(guī)則）？

我不允許悠悠在飯前吃冰棍，是為了她能在晚飯時(shí)多吃一點(diǎn)有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，我知道她如果在飯前吃下一根冰棍，以她那小小的食量，晚飯是幾乎不用吃了。所以，從孩子的健康角度考慮，我在家制定了飯前不能吃零食的規(guī)則。

我可以很肯定地說(shuō)，這不是為了方便我自己，而是真正為了孩子好。悠悠不是在服從我的領(lǐng)導(dǎo)，而是在遵守對(duì)她有利的規(guī)則。我更希望隨著年齡的增長(zhǎng)，她能漸漸認(rèn)同這個(gè)規(guī)則背后的意義，將它內(nèi)化，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。

同理，我每天給悠悠刷牙，她有時(shí)候會(huì)配合，但也有不配合的時(shí)候，再怎么運(yùn)用游戲力，再怎么苦口婆心說(shuō)好話(huà)，也有不管用的時(shí)候，那怎么辦？還不是只能硬著頭皮刷！刷完了再安慰和鼓勵(lì)！刷牙是為了保證她的口腔健康，我逼著她刷牙不是在強(qiáng)迫她服從我，而是在幫她遵守對(duì)她有利的規(guī)則。

那什么是紀(jì)律？我隨便舉幾個(gè)例子讓大家感受一下就知道差別了。

不讓孩子玩沙玩水，因?yàn)榕屡K了衣服不好洗...

幼兒園不敢讓孩子玩游樂(lè)設(shè)施，因?yàn)榕鲁霭踩鹿蕮?dān)責(zé)任...

給孩子報(bào)各種興趣班，時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不問(wèn)問(wèn)孩子到底對(duì)什么感興趣...

事實(shí)上，真正好的教育離不開(kāi)規(guī)則和界限。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)不斷試探和挑戰(zhàn)家長(zhǎng)的底線(xiàn)：什么是可以做的？什么是不能做的？如果家長(zhǎng)在教育中沒(méi)有設(shè)立規(guī)則和界限的意識(shí)，那孩子就會(huì)朝著越來(lái)越熊的方向發(fā)展......長(zhǎng)大后成為一個(gè)無(wú)視規(guī)則、踐踏規(guī)則的人。

兒童心理學(xué)上將父母在控制與支持上的管教方式分為四種，我們先一起來(lái)看看自己屬于哪一種？而哪一種父母培養(yǎng)的孩子最成功，答案在最后揭曉。

上圖中橫坐標(biāo)代表控制程度，縱坐標(biāo)代表支持程度。

1. 左下角 The Uninvolved Parent：控制與支持都很低。既不給孩子制定規(guī)則，不監(jiān)控孩子的行為，也不在孩子需要幫助的時(shí)候提供支持。“孩子就是孩子，他們會(huì)從錯(cuò)誤中自己學(xué)習(xí)?！?nbsp; 這是典型的放養(yǎng)型家長(zhǎng)。

2. 右下角 The Authoritarian Parent：支持程度很低，控制程度很高。制定很多規(guī)則（很可能也有紀(jì)律），密切監(jiān)控孩子的行為，但卻在孩子需要幫助的時(shí)候忽略孩子的感受，少有真正的支持行動(dòng)?！拔沂荁oss，你按照我說(shuō)的做就對(duì)了?！?nbsp;這是專(zhuān)制型父母。

3. 左上角 The Permissive Parent：支持程度很高，控制程度很低。能夠隨時(shí)在孩子身邊提供幫助，但是制定很少的規(guī)則，選擇相信孩子而不是監(jiān)控。“我相信你會(huì)做對(duì)的事。” 孩子是Boss，有很大的自由愛(ài)干什么干什么，這類(lèi)父母屬于“允許型父母”。

4. 右上角 The Authoritative Parent：控制與支持程度都很高。能夠隨時(shí)在孩子身邊提供幫助，同時(shí)制定規(guī)則，并密切監(jiān)控孩子的行為?！拔谊P(guān)心你，并且給予你贏得的自由；但是在和安全有關(guān)的方面，你需要按照我說(shuō)的做?！?這是權(quán)威型父母。

分析：

第一種放養(yǎng)型父母咱就不討論了，只生不養(yǎng)，是最不負(fù)責(zé)任的類(lèi)型，相信會(huì)看我們公號(hào)的父母不可能是這種。

第二種專(zhuān)制型父母是過(guò)去很常見(jiàn)的“嚴(yán)父”形象，嚴(yán)格，高高在上，喜歡命令孩子，要求孩子服從大人的領(lǐng)導(dǎo)，每當(dāng)權(quán)威受到孩子挑戰(zhàn)時(shí)，愛(ài)動(dòng)用體罰等高壓手段來(lái)實(shí)施懲罰。這種“嚴(yán)父”表面上可能打著“愛(ài)孩子，為了孩子好”的旗號(hào)，但卻極少走入孩子的內(nèi)心，回應(yīng)孩子的情感需求，很可能對(duì)孩子的內(nèi)心世界一無(wú)所知。

現(xiàn)在我們都知道了第二種父母是不好的，是陳舊的管教風(fēng)格?，F(xiàn)代父母要尊重孩子，要把孩子看成獨(dú)立的人，與孩子平等相處。

于是又有人走向了另一個(gè)極端：第三種允許型父母，即與“嚴(yán)父”相對(duì)的“慈母”形象。不命令、不懲罰孩子，孩子犯錯(cuò)時(shí)輕易原諒，包容孩子的錯(cuò)誤，只有自由而沒(méi)有規(guī)則，不分原則的滿(mǎn)足孩子的需求，甚至討好孩子（小皇帝小公主啊），過(guò)度參與孩子的生活，事事代勞。很多獨(dú)生子女的父母和隔代帶娃中的老人就是這一類(lèi)家長(zhǎng)代表，其實(shí)“允許型父母”就是打著尊重孩子的旗號(hào)，在溺愛(ài)孩子。

溺愛(ài)和愛(ài)有什么區(qū)別？看看第四種父母怎么做的就知道了。

第四種權(quán)威型父母是現(xiàn)代公認(rèn)的最好的、最有效的育兒風(fēng)格。在尊重孩子的同時(shí)，設(shè)定清晰的規(guī)則和界限，溫和而堅(jiān)定地執(zhí)行，規(guī)則與自由并存，讓孩子學(xué)會(huì)自我管理，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)和承擔(dān)后果的重要性，保持變通和開(kāi)放的態(tài)度，允許孩子討論和談判。

權(quán)威型父母培養(yǎng)出來(lái)的孩子既有獨(dú)立人格，能夠?yàn)樽约鹤鲋鳎钟袕?qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)，懂得如何在遵守游戲規(guī)則的前提下獲取成功。

也就是說(shuō)，現(xiàn)代所提倡的民主育兒，尊重孩子，與孩子平等相處，并不是指什么都要讓孩子做主，孩子有絕對(duì)的自由。

相反，未成年人恰恰需要成人的監(jiān)護(hù)，因?yàn)樗麄兩硇纳形窗l(fā)育完全，在很多事情上還不具備自己做決定的能力，需要監(jiān)護(hù)人的引導(dǎo)。

舉個(gè)例子，悠悠的好朋友小R非常熱情外向，喜歡對(duì)別人又親又抱的。悠悠不喜歡與別人過(guò)于親密，她很厭惡小R的這種行為。

而小R卻不理會(huì)悠悠的拒絕，小R覺(jué)得我是在對(duì)你表達(dá)喜歡，你為什么會(huì)不高興呢？面對(duì)小朋友的友善行為，我有時(shí)候也不好意思拒絕，還好小R的媽媽會(huì)主動(dòng)出來(lái)阻止小R：“停下來(lái)，悠悠不喜歡被親被抱，她都已經(jīng)拒絕你了，你不能強(qiáng)迫親她。別人喜歡親，你才能親。”

沒(méi)想到有個(gè)媽媽評(píng)論說(shuō)：“小R的媽媽是在干涉小R的自主權(quán)，孩子有權(quán)決定親誰(shuí)不親誰(shuí)?！?/span>

這種想法真可怕！這是對(duì)“自主權(quán)”和“自由”的錯(cuò)誤理解，是在為無(wú)界限的行為找理由，是不把他人權(quán)利放在眼里的自私。

尊重孩子的自主權(quán)沒(méi)有錯(cuò)，但前提是孩子也要學(xué)會(huì)尊重別人啊。如果自主權(quán)的行使已經(jīng)傷害到別人的權(quán)利和感受，那說(shuō)明它已經(jīng)超過(guò)界限，該喊停了。

所有的行為和權(quán)利行使都是有邊界的，不能只看到自己的權(quán)利，不看到別人的權(quán)利！

我們應(yīng)該在孩子有能力做決定的地方，盡量多給孩子自己做決定的自由；在他們沒(méi)有能力做出正確決定的地方，提供適當(dāng)引導(dǎo)和支持，既可以是和大點(diǎn)的孩子一起商量制定規(guī)則，也可以是為小點(diǎn)的孩子直接制定家規(guī)。

涉及到安全、健康、道德和教養(yǎng)相關(guān)方面，需要由家長(zhǎng)制定規(guī)則和界限。其余方面可以盡量松動(dòng)，給予盡可能多的自由。

制定關(guān)于安全和健康的規(guī)則，實(shí)際上是保護(hù)孩子免受傷害，確保孩子的人身安全和健康成長(zhǎng)。

而在道德和教養(yǎng)方面（比如尊重他人、社會(huì)行為規(guī)范、餐桌禮儀等），我在《兒童的道德觀、是非觀是如何形成的？沒(méi)有教得太早，只怕教得太晚！》中寫(xiě)過(guò)：父母在道德觀、是非觀上所提供的引導(dǎo)是孩子在青春期前最重要的行為準(zhǔn)則，是他們價(jià)值觀形成的基石。

一個(gè)人的道德和教養(yǎng)影響的不僅是TA個(gè)人而已，還有他人和整個(gè)社會(huì)。凡是有可能影響到別人的行為，就不可能有絕對(duì)的自由。孩子必須學(xué)會(huì)在與別人相處時(shí)，考慮別人的感受，遵守社會(huì)規(guī)則。

一個(gè)家庭該給孩子制定怎樣的規(guī)則，沒(méi)有統(tǒng)一答案，沒(méi)有任何一本育兒書(shū)會(huì)告訴我們具體要制定哪些規(guī)則，這取決于每個(gè)家庭的家風(fēng)和需要，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

但有一點(diǎn)可以肯定的是，真正好的規(guī)則是用來(lái)遵守的（權(quán)威型父母），而不是服從的（專(zhuān)制型父母）。如何把握其中的度，悠悠媽教大家兩個(gè)小技巧，請(qǐng)把握好兩點(diǎn)：

1. 制定規(guī)則的動(dòng)機(jī)：前面提到的是為了方便自己，還是為了孩子好？

2. 執(zhí)行規(guī)則的方式：是溫和而堅(jiān)定的教導(dǎo)，采用自然結(jié)果法，還是威脅、懲罰、乃至訴諸暴力？

說(shuō)到底還是紀(jì)律與規(guī)則的區(qū)別：紀(jì)律的本質(zhì)是恐嚇與害怕，規(guī)則的本質(zhì)是認(rèn)同與內(nèi)化。動(dòng)機(jī)再好的規(guī)則，如果執(zhí)行方式不對(duì)，也會(huì)演變成紀(jì)律，演變成強(qiáng)制服從。這一點(diǎn)上，我們一定要小心哦，切莫打著正義的旗號(hào)干壞事。

當(dāng)然，最后我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，規(guī)則并不是一經(jīng)制定就不可更改的。如果孩子能提出有說(shuō)服力的理由，規(guī)則應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫薷?。讓孩子參與制定和修改規(guī)則，是對(duì)孩子的信任和給TA做決定的機(jī)會(huì)，這份信任和民主能讓孩子更容易接受和遵守所制定的規(guī)則。