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【古典詩詞漫話】晚唐風(fēng)韻------《九日登高》見悲涼

 天高云淡zcg 2018-08-29

《九日登高》見悲涼



  九月九日古稱“重陽”,自魏晉以來便有“九日登高,飲菊花酒”的風(fēng)俗。這一天登上高山,眺望天高云淡,沐浴涼爽秋風(fēng),飲上幾杯醇酒,大概每一個詩人都會詩興勃發(fā),舞文弄墨,吟上幾首詩的。遠的不說,唐代三大詩人杜甫、李白、王維,就都有“九日”的詩,如杜甫“重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺”(《九日五首》),李白攜壺搴菊的“落帽醉山月,空歌懷友生”(《九日》),王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”(《九月九日憶山東兄弟》)等,均是佳作。
  九月九日正值深秋,秋天在中國詩人心目中是一個象征著“悲涼肅殺”的季節(jié),所以九日登高賦詩,大都要寫以“悲”為情感基調(diào)的作品。豪放豁達如李白,在《九日》詩中也不由自主地流露“窺觴照歡顏,獨笑還自傾”的強顏歡笑的苦澀,即使在《九日龍山飲》那種貌似灑脫的句子里,“黃花笑逐臣”五字也不免讓人感到他心底透出來的悲涼,更何況其他人!因此,當杜牧九月九日登高時,流露出來的便是滿腹的悲苦愁哀:
  江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉。古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。首聯(lián)入題,一句寫景,一句記事,看上去很平常,不過細細讀來卻頗有滋味,“江涵秋影雁初飛”七個字里竟包含了多重意義。江如明鏡才可以倒映秋影,而只有秋天江水才能有如此靜謐,又要秋高氣爽,江天才能高低相映,形成一個開朗廣闊的空間。同時,周圍應(yīng)當是寧靜空寂的無人無聲境界,人才能有興致眺望這江天寥廓的秋影!雁初飛,正是深秋季節(jié),雁飛南天本是尋找溫暖,而人卻滯留此地,就未免為之悵惘。江上謐靜,雁飛天空,一動一靜,動靜相生,便構(gòu)成了一幅開闊蒼茫的秋景圖。那么,在這樣的環(huán)境下,詩人與客人一道登高遠眺,又會有什么樣的感觸與詩思呢?古人云:“對酒當歌,人生幾何?”更何況值此悲秋之際,面臨空江雁影!于是,后六句便一氣寫出:在茫茫塵世中,難得見面有歡顏的人,不如把菊花插了滿頭回家;只須以酩酊大醉來混過佳節(jié),何必要登高去嘆息落日的余暉;古往今來九月九日都是如此,何必像古人那樣,游牛山望國城而悲傷生命的短暫。
  寫悲傷哀慟之情很容易,古往今來悲秋主題的詩不勝枚舉,寫曠達灑脫之心也很容易,那些曠放之作也常誦于人口,但難得的是這首詩以悲情寫曠達,以曠達寫悲哀,在悲涼的句子里羼入曠達的意思,又在曠達的句子中透出悲涼,呈現(xiàn)出一種無可奈何的哀傷?!熬栈毑鍧M頭歸”一句,看來似乎像劉姥姥在大觀園插了滿頭花,但實際上讓人一下子感到這是苦悶之極的人在大醉之后一種自我嘲弄、自我壓抑的行為,這似瘋似顛的插花而歸就如傷心到極點的人突然發(fā)出來的苦笑,這苦笑不是笑,它比哭還令人戰(zhàn)慄。再看“但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉”一聯(lián),借酒澆的只是滿腔愁緒,絕不會是滿心喜悅,所以當人于佳節(jié)之際只求酩酊一醉而不愿意像常人一樣登山臨水、攜友賦詩、品嘗佳肴時,他心里就必然有常人所無的苦惱而無常人所有的佳節(jié)之感,就像除夕夜不在家吃團圓飯而一人獨自徘徊在曠野中一樣;說“但將酩酊”,其實并不愿“酩酊”,說不嘆落暉,卻正是哀嘆落暉,正話反說,恰恰是無可奈何。尾聯(lián)更是言不由衷,雖說古往今來都如此,不必為生命與生活涕泣流淚,但他這字里行間又有哪一處不在涕泣流淚?“牛山”句是用典,《晏子春秋·諫上》記載齊景公游牛山望國都,便為終有一死而悲傷下淚,隨從人艾孔、梁丘也跟著悲傷起來,晏子便嘲笑他們說,人都會死的,假如賢者不死,那么太公、桓公等賢君仍當國君,假如勇者不死,那么莊公、靈公仍會在位,哪里輪得著他景公來當政,所以悲嘆生命短暫,想永恒不死實在是很可笑的。后人就常用“牛山下涕”、“牛山嘆”這個典故來諷刺那種不切實際的莫名悲哀,像陸機《齊謳行》有“鄙哉牛山嘆,未及至人情”,李白《古風(fēng)》二十三有“景公一何愚,牛山淚相續(xù)。物苦不知足,得隴又望蜀”??墒嵌拍羺s反用了這個典故,表面上貶斥牛山淚沾衣的愚蠢,實際上是用自我貶斥的方式,更深一層地顯露了心底的悲哀。
  究竟杜牧悲哀的是什么?詩中除了一個“難逢開口笑”之外什么也沒有說,也許是時事艱難天下洶洶,也許是事業(yè)未成功名未就,也許是生命短暫人生易老,也許是獨行無友難覓知音,也許什么也不是,只是一種朦朦朧朧的難以言說的感覺,讓人難以“開口笑”,比起杜甫、李白、王維的詩來,它似乎缺乏明確的所指,但是這種無名的悲涼感卻超越了對弟妹分離的懷念,超越了對個人功名的哀嘆,超越了背井離鄉(xiāng)的愁苦,成為人人意中都可能有的一種普遍情緒。讀者可以將任何自己個人的體驗與經(jīng)驗投入詩句一同品味,并將這種融化了的感受與詩句一同讀出來;于是,這詩中便似乎有了全人類的感情,使人一讀之下不由自主地從貌似曠放的句子中品嘗出難言的苦澀來,心中頓時充滿了悲涼。

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