作為首屆“趙本山杯”二人轉(zhuǎn)大獎(jiǎng)賽特邀嘉賓和趙本山的好朋友，余秋雨攜妻子馬蘭日前抵達(dá)沈陽(yáng)，為趙本山和大賽助陣，并作了專(zhuān)題文化講座，席間頻頻爆料，讓眾學(xué)者、眾記者在聆聽(tīng)他文化心得的同時(shí)，了解到他的許多“絕對(duì)隱私”。

　　“中國(guó)旅行家”是許多國(guó)內(nèi)外媒體賦予余秋雨的最新稱(chēng)謂，他也很愿意被這么稱(chēng)呼著。在近３個(gè)小時(shí)的講座中，他多次強(qiáng)調(diào)自己“在路上”，是一個(gè)文化行者，而且自己的文化旅行來(lái)之不易，是用辭去顯赫職位換來(lái)的。眾所周知，余秋雨曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，該學(xué)院是在國(guó)內(nèi)外頗具美譽(yù)的戲劇高等學(xué)府，他當(dāng)年辭去要職曾引來(lái)眾多不解和非議。他也曾就辭職一事作出過(guò)解釋?zhuān)舜卧诒姀?qiáng)勢(shì)媒體的追問(wèn)下，他的“交待”才最為徹底。

　　辭職前也曾“泡病號(hào)”

　　余秋雨說(shuō)自己出生在一個(gè)貧困的村落，那里世代也沒(méi)幾個(gè)人識(shí)字，所以他一直有濃烈的故土文化情結(jié)，即使當(dāng)了大學(xué)教授、做了上戲院長(zhǎng)，這種情結(jié)也未曾泯滅。１９８５年前后，他萌發(fā)了走出去、見(jiàn)識(shí)眾多民間文化原生態(tài)的想法，他不認(rèn)為這是對(duì)自己曾專(zhuān)心從事的戲劇文化學(xué)府式研究的背叛，他覺(jué)得這更是對(duì)那種研究的深化和拓展。余秋雨的《中國(guó)戲劇文化史》是許多大學(xué)的指定教材，他自己認(rèn)為那本著作有重大缺漏，沒(méi)有完好地解析民俗文化與民間戲劇。

　　“盡管我在那本書(shū)里闡釋了《桃花扇》等中國(guó)戲劇史上的經(jīng)典之作，但我越研究越發(fā)現(xiàn)，許多傳世經(jīng)典之作，在歷史上根本就沒(méi)演過(guò)幾回，或干脆只是案頭劇。這些在大學(xué)里天天講著的，在民間沒(méi)有天天演，而真正天天在民間演著的，卻沒(méi)怎么進(jìn)入大學(xué)課堂。我便想，我的研究需要田野作業(yè)了。１５年前我的這一想法，促成我１５年來(lái)一直走在文化旅行的路上。

　　“不是所有人都同意我這么做的，包括上級(jí)主管部門(mén)負(fù)責(zé)人，他們本著愛(ài)護(hù)我的原則，那時(shí)也是不同意我辭職的。但我太想做已決定的事了，所以不得不耍些滑頭，說(shuō)自己生病啦什么的，進(jìn)行一些小欺騙?，F(xiàn)在想來(lái)，蠻有意思。我不后悔我的選擇?！?/p>

　　余秋雨說(shuō)：“《文化苦旅》還是寫(xiě)我在國(guó)內(nèi)走、越走問(wèn)題越多的時(shí)候，于是想起了要走向世界，要跳出中國(guó)文化圈。與世界其他文化圈對(duì)照，才更能把握自己想最終弄懂的中國(guó)文化。《千年一嘆》的完成，證明了這一方法是正確的?！?/p>

　　《文化苦旅》有點(diǎn)對(duì)不起讀者

　　余秋雨說(shuō)，如果當(dāng)年不辭去上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)一職，也許就不能奉獻(xiàn)給廣大讀者《文化苦旅》、《千年一嘆》了，因?yàn)闀?huì)沒(méi)有時(shí)間專(zhuān)心上路。但《文化苦旅》有點(diǎn)對(duì)不起讀者，那是初習(xí)散文之筆，雖然旅行研究的心得是有了，但行文上，做文章的痕跡很重，讀者讀起來(lái)會(huì)累一些。好在他文筆水平提升很快，《千年一嘆》的文字讀起來(lái)會(huì)較《文化苦旅》舒服很多。

　　不會(huì)與馬蘭開(kāi)“夫妻店”

　　余秋雨說(shuō)，他與馬蘭的藝術(shù)理想是很一致的，所以曾精誠(chéng)合作過(guò)《秋千架》，但不會(huì)刻意地搞夫?qū)憢D演的純粹“夫妻檔”。余秋雨說(shuō)，馬蘭的藝術(shù)發(fā)展中一定會(huì)有他的影子，但迄今為止，他并未考慮為馬蘭寫(xiě)別的舞臺(tái)劇和影視作品。即便在《秋千架》里，夫妻二人也吸納了包括香港舞蹈專(zhuān)家在內(nèi)的許多人加盟，而不是大包大攬。

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