余秋雨（1946年8月23日—），中國浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。上海戲劇學(xué)院教授，曾任上海戲劇學(xué)院副院長、院長、榮譽(yù)院長。余秋雨主要從事文化散文寫作和藝術(shù)理論研究。被公認(rèn)為目前全球華人社區(qū)中最具影響力的思想家及作家之一?，F(xiàn)任《書城》雜志榮譽(yù)主編。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位。2010年，榮獲澳門科技大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。夫人是著名黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭，與前妻李紅育有一女。

• 中文名：余秋雨
• 籍貫：浙江省余姚
• 性別：男
• 國籍：中國
• 出生年月：1946年8月23日
• 職業(yè)：當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家
• 畢業(yè)院校：上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系
• 代表作品：《文化苦旅》；《千年一嘆》；《山居筆記》
• 身高：172厘米

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪）。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時正逢“文革”期間，被迫赴農(nóng)場勞動。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。

1983年之后，余秋雨由于出版了一系列學(xué)術(shù)著作如《戲劇思想史》、《中國戲劇史》、《觀眾心理學(xué)》、《藝術(shù)創(chuàng)造論》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎、全國優(yōu)秀教材一等獎。1985年成為當(dāng)時中國大陸最年輕的文科正教授。1986年獲“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號，當(dāng)時獲此稱號的全國僅十五名。1986年開始被任命為上海戲劇學(xué)院副院長、院長，上海市寫作學(xué)會會長，上海市委咨詢策劃顧問，并被選為“上海十大高教精英。”

20世紀(jì)80年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險考察國內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等，開啟一代文風(fēng)，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列。

由于余秋雨1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前（2009年）世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。余秋雨相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報告》和參加“2005年世界文明大會”的唯一中國文化學(xué)者。

余秋雨在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國國會圖書館發(fā)表演講，場場爆滿，引起很大的社會轟動。2005年春季在臺灣各大城市的巡回演講，每場都擁擠了數(shù)千名聽眾，被臺灣媒體稱之為“難以想象的余秋雨旋風(fēng)”。天下文化出版公司所編的《傾聽秋雨》一書，記錄了這一盛況。

2006年，據(jù)媒體報道，余秋雨版稅收入至少1，400萬人民幣，為中國作家之首。

正在加載余秋雨與馬蘭

妻子

著名黃梅戲演員馬蘭，是作家余秋雨的妻子。自從和余秋雨在1992年結(jié)婚之后，這位曾經(jīng)是中國黃梅戲頭塊招牌的名角，就漸漸淡出了舞臺。

馬蘭婚后的社會角色發(fā)生了突變。這絲毫不改變余秋雨對她的評價：“馬蘭不僅僅是有外貌美，在古典概念中，讀書的權(quán)利全部交給男子這一方，現(xiàn)在情況發(fā)生變化了。她不僅僅只是看重我的才，我也不僅僅看重她的貌?！?

前妻及女兒

李紅，上海人，生于1952年。父親是英語老師，母親是醫(yī)生。1979年李紅與相戀了5年的余秋雨結(jié)婚。1984年，李紅為余秋雨生下一女兒。1992年7月，李紅和余秋雨風(fēng)雨同舟13年的婚姻瓦解，帶著8歲的女兒闖深圳，最終分離。

余秋雨的藝術(shù)理論著作，亦備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。余秋雨的語言通俗，散文小說化。他有意識地將他的散文與小說以最好的形式結(jié)合起來，追求一種小說化的藝術(shù)效果。有利于不同層次不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要在以下兩個方面：其一完整生動的故事情節(jié)。余秋雨的散文注重故事情節(jié)的構(gòu)建。其二是歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象。余秋雨并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象概念的歷史材料，給予生動形象的藝術(shù)再現(xiàn)。

就以其《文化苦旅》為例，當(dāng)中一篇《沙原隱泉》，僅兩千五百字，純粹寫景和抒情的散文，卻寫得如詩如畫。此文主要內(nèi)容是作者在敦湟縣內(nèi)沙漠地上，獨(dú)自一人爬人沙山，然后又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中，余秋雨是如此描繪沙山之美：“光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng)，把山脊，山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋……”在美學(xué)家和作家的筆下，“光”、“影”、“線條”不再是一些只純是理論沒有生命的字詞，而是能感應(yīng)作者內(nèi)心深處的字眼。