唐朝是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕的年代，當(dāng)時政治形態(tài)寬松，給了人們很多自由的發(fā)展空間，所以至今都有很多人為之向往。而同時代的外國人，則是帶著朝圣般的敬仰之情來到大唐，給予了那個時代多元文化交融雜糅的特色。以至后來，外國學(xué)者也都在自己的文章中發(fā)表了關(guān)于大唐的論述，他們紛紛認(rèn)為：唐朝是中國歷史上一個的鼎盛時代。不過樹大招風(fēng)，很多人在研究唐朝歷史的時候發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)大唐的李氏讓人心存疑慮，主要有兩點：一是他們這一支姓氏到底是不是姓李，二就是他們身上流淌的血統(tǒng)。

在正史中，唐王朝考證自己的家族出身自隴西成紀(jì)，就是現(xiàn)在的甘肅省秦安。按照正史的說法，在五胡十六國時候，有個叫李暠的人曾經(jīng)創(chuàng)立了西涼政權(quán)，這個人就是李淵的七世祖。李淵的六世祖是西涼后主李歆，這個人生的兒子叫李重耳，皇室對此人記述得非常詳細(xì)。史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：種種跡象表明，李重耳和鮮卑人李初古拔有著驚人相似的經(jīng)歷，極有可能他們是同一個人。如此推論李唐一族可能是鮮卑人。西涼李暠一脈在北魏年間也是極為顯赫，大唐李家愿意攀附到這一族，就是告訴天下人我們李唐皇族是世襲貴族。

在家族傳承上，李唐王朝一直有點馬虎，很多地方的記載都不是那么的詳實。直到李虎這一代，相關(guān)的文獻(xiàn)記載才真正清楚豐富起來。李虎曾經(jīng)是北周宇文泰麾下一員大將，早年在入關(guān)作戰(zhàn)過程中，因為顯赫的戰(zhàn)功而被稱為“八柱國家”，被賜姓稱名大野虎，這個賜姓有著非常鮮明的少數(shù)民族特征。到了隋文帝的時候，準(zhǔn)其復(fù)姓李氏。后來，大唐李家的故事就開始清晰起來，李虎的小兒子叫李昺，這個小兒子給他生的孫子中有個叫李淵，而李淵和李世民大家都非常熟悉。

在史書中，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多李唐王朝是少數(shù)民族的跡象。比如李虎的哥哥名“起頭”，弟弟叫“乞豆”，這兩個名字不光是“起”與“乞”的讀音相同，而且名字本身都字帶有典型的游牧民族的特征。

另有一本文獻(xiàn)之中，記載了一個非常有趣的故事，唐朝僧人法琳當(dāng)面質(zhì)疑李世民說，雖然都姓李，李唐王朝的李家根本不是隴西李氏，而是鮮卑人拓跋達(dá)阇的子孫。為什么要采用法琳的說法呢，主要是因為這個和尚是冒著殺頭的危險，去指責(zé)李世民的。如果不是掌握了真憑實據(jù)，他也不會擔(dān)此風(fēng)險。

李唐皇室之所以冒稱始祖是李暠，并追溯到名將李廣，又和李耳攀親戚，都是希望得到認(rèn)可，為自己的皇位“正本清源”，給自己找一個體面的祖宗。即使李唐一族是李廣之后，皇室具有鮮卑人的血統(tǒng)是千真萬確的。李世民的祖母姓獨孤，是西魏大將獨孤信的女兒，她的祖父獨孤庫是部落酋長，所謂的部落大概就在現(xiàn)在的內(nèi)蒙古一帶。她的姐妹分別在兩個朝代當(dāng)了皇后，而且都生了繼承皇位的太子，這樣的姐妹恐怕只有日本戰(zhàn)國時候的“淺井三姐妹”能夠相匹敵了。

李世民的血統(tǒng)就更不是純正的“漢”血統(tǒng)了，他的外公和外婆確定無疑都是少數(shù)民族，兩人的姓氏也是典型的少數(shù)民族形式，分別是竇和宇文，如此說來李世民身上的鮮卑族血統(tǒng)占了四分之三，他還娶了一個鮮卑皇后長孫氏。

所謂歷史，有正有野。正史是為執(zhí)政帝王服務(wù)，有增有刪；野史則因為稍遠(yuǎn)于廟堂而取信于民。所以歷史的真相永遠(yuǎn)都是一個迷，人們都只能在其中進(jìn)行考證和猜測。