據(jù)史料記載，唐高祖李淵祖籍是今天的河北趙縣，生于關(guān)隴（包括今天的陜西關(guān)中平原、甘肅、寧夏和山西西部地區(qū)），自稱是西涼王李皓的后裔。

據(jù)記載，李皓，本名李暠，西漢將軍李廣的十六世孫， 他被李唐王朝尊為世祖。公元400年，李皓建立西涼，初定都敦煌，后遷都酒泉。公元417年李皓病歿。后來(lái)，唐高祖李淵追謚其為“圣武皇帝” 。李皓是漢“飛將軍”李廣的十六世孫，又被李淵尊為世祖，那么，唐太宗李世民也是李廣之后，確鑿無(wú)疑的漢家兒郎了。

有學(xué)者推測(cè)說(shuō)李氏一門本是沒(méi)落貴族，還有李氏是鮮卑族大野部的大姓一說(shuō)。李氏在此前到底如何，已無(wú)法考證，李淵又自稱是西涼王李皓的后代，到底是事實(shí)還是自抬身價(jià)？但李氏一門自身又有揮之不去的鮮卑、突厥烙印，這些謎團(tuán)濃縮出一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：雄才大略的李世民身上究竟有沒(méi)有胡人血統(tǒng)？

史載，唐太宗李世民的祖母、唐高祖李淵的母親是隋文帝楊堅(jiān)皇后獨(dú)孤伽羅的親姐妹，“獨(dú)孤” 氏明顯非漢姓，是鮮卑貴姓，所以唐太宗李世民身上至少有四分之三的鮮卑血統(tǒng)，他和隋煬帝楊廣還是姨表親戚。

李世民的生母竇太后是鮮卑貴族，而李淵一脈的血統(tǒng)沒(méi)有足夠的證據(jù)證明不是漢族，因此有學(xué)者認(rèn)為李世民可能是被胡人文化影響較深的漢人。

胡人風(fēng)俗明顯有別于漢人。在胡人習(xí)俗中，有父死子娶母（一般指后母）為妻的舊俗。比如王昭君的丈夫呼韓邪單于死后，她就曾先后嫁給老公的兩個(gè)兒子為妻。而這種關(guān)系，嚴(yán)重不符合漢人的倫理道德 ，被視為有悖人倫的忤逆之舉。

唐太宗李世民和武則天與唐高宗李治之間的復(fù)雜關(guān)系被漢人視為亂倫。武則天14歲就被李世民召為才人。李世民薨逝幾年后，她竟成了高宗李治的皇后。長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人曾經(jīng)反對(duì)李治納武則天為妻，勸諫他說(shuō)：“（武氏）曾侍先帝，眾所共知” ，結(jié)果唐高宗毫不在意，照娶不誤。

楊貴妃本是唐玄宗李隆基之子壽王李瑁的妻子，卻被玄宗公開娶為貴妃。這些事都被唐王朝的漢族大臣們所不齒，但李唐宗室們卻不以為意，是不是因?yàn)槔钍霞易宓纳砩狭魈手文撩褡宕肢E剽悍、豪放不羈的血液在作怪呢？

唐朝是中國(guó)歷史上最開放、最自信、最包容、最瑰麗多姿的王朝。唐人的日常生活融入了大量的異域少數(shù)民族風(fēng)俗。唐朝女子穿著大膽，可以隨意打馬球、射獵，自由奔放，率性灑脫，唐代女性享受了歷代女子從未有過(guò)的解放。這一切似乎都在隱隱述說(shuō) ，李唐統(tǒng)治者是生性豪放的胡人而非內(nèi)斂因循的漢人。

從李世民的性格來(lái)看，他強(qiáng)悍好戰(zhàn)，極具進(jìn)取心，從他為李唐王朝立下的赫赫戰(zhàn)功到助他登上皇位的“玄武門之變”都可以得到印證。貞觀年間，李世民連年用兵，唐軍討伐東突厥，俘獲頡利可汗，消弭了北邊的最大安全隱患；后來(lái)又平定吐谷渾之亂，俘虜其王慕容伏允；公元640年，唐軍擊滅高昌國(guó)，在其地設(shè)置西州，并在交河故城（高昌國(guó)都，新疆吐魯番以西）設(shè)立安西都護(hù)府。晚年，唐太宗壯心未已，斗志猶存，又率軍親征并一舉平定高句麗。

史載，李世民精于騎射，戎馬一生，從未厭倦。這些都可以作為質(zhì)疑他擁有胡人血統(tǒng)的佐證。

唐太宗的昭陵是歷代帝王中唯一有戰(zhàn)馬石刻的帝陵。據(jù)說(shuō)，突厥人有用馬匹陪葬的習(xí)俗，不論是貴族或平民，死后都要與馬共葬，只是數(shù)量多寡有不同。

中國(guó)歷代帝陵中只有唐太宗的昭陵發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)馬石刻，這種獨(dú)特的葬俗是否真的顯示了突厥習(xí)俗？抑或暗示李世民是胡人血統(tǒng)。據(jù)考古人士說(shuō)，唐太宗李世民和長(zhǎng)孫皇后合葬的昭陵至今仍未發(fā)掘，據(jù)稱也從未遭盜掘，或許若干年后，假如昭陵被打開，所有的謎團(tuán)就會(huì)塵埃落定，或許我們就可以從幽深的地宮中得到李世民的血統(tǒng)以及族屬的最真實(shí)答案了。