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博物館看展 | 避暑山莊,怎么玩兒不留遺憾?

 張問驊 2018-07-30

【展覽名稱】天地生成 造化品匯——避暑山莊外八廟皇家瑰寶大展

【展覽地點(diǎn)】中國園林博物館

【展覽時間】2018年5月16日至2018年8月19日



避暑山莊及周圍寺廟的建造歷史


避暑山莊是清王朝的夏季行宮,位于河北省境內(nèi),占地564公頃,是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林,是由眾多宮殿以及其他處理政務(wù)、舉行儀式的建筑構(gòu)成的一個龐大建筑群,不僅具有極高的美學(xué)研究價值,而且還保留著中國封建社會發(fā)展末期的罕見歷史遺跡。


木蘭秋狝

公元1681年,康熙皇帝出于整飭武備、綏服蒙古、抵御沙俄、鞏固北疆的需要,在內(nèi)蒙腹地喀喇沁旗、翁牛特旗一帶(今河北省圍場縣)設(shè)立木蘭圍場,舉行聲勢浩大的圍獵習(xí)武活動,史稱“木蘭秋狝”。

木蘭秋狝使?jié)M族精于騎射的民族傳統(tǒng)得以保持和發(fā)揚(yáng),使軍隊的軍事素質(zhì)和作戰(zhàn)能力得以提高,同時加強(qiáng)了清中央政權(quán)與蒙古各部的聯(lián)系,鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。清帝赴木蘭圍場的大規(guī)模軍事政治活動,也促成了從京師至圍場沿途二十余座行宮的建立,其中最為有名的就是熱河行宮(現(xiàn)避暑山莊)。


木蘭秋狝圖


熱河之名

承德地區(qū)北臨內(nèi)蒙草原,東接遼東黑土,地廣草肥,風(fēng)清夏爽,大自然將她所孕育的所有精華都匯聚于此,正如康熙皇帝在《御制避暑山莊記》中所說,“自天地之生成,歸造化之品匯”。承德地區(qū)古代稱為熱河,因為此地多熱泉,冬亦無冰。


熱河(圖片來自避暑山莊博物館)


山莊肇建

避暑山莊肇建于清代,其建設(shè)經(jīng)歷了“熱河上營行宮”、“熱河行宮”、“避暑山莊”三個大的歷史發(fā)展階段。

清康熙四十一年(1702年),康熙皇帝出塞北巡,希望在每年都要舉行狩獵活動的木蘭圍場與京城之間尋訪一處理想地點(diǎn)營建行宮,以實(shí)現(xiàn)其“合內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)”的目的。在途經(jīng)此地時深深地被這一帶優(yōu)美的景色和宜人的環(huán)境所打動,隨即決定以這片令人心曠神怡的土地作為行宮基址,并指示隨行人員著手勘測,清康熙四十二年(1703年)征調(diào)大批民夫工匠開始動工興建,自此這片沉寂了千百年的優(yōu)美土地上,一座令世人矚目的巨大園林兼具規(guī)模,避暑山莊的輝煌歷史由此展開。


冷枚 避暑山莊全圖


盛衰興替

清康熙四十六年(1707年),熱河行宮初成,逐漸成為塞外的主要行宮,康熙五十年(1711年)得名為“避暑山莊”,并題寫了匾額,基本奠定了這座大型園林的規(guī)模和布局??滴趸实圻x園中佳景以四字為名題寫了“三十六景”。


康熙三十六景之芝徑云堤(版畫)


雍正皇帝在位期間并未對避暑山莊進(jìn)行增改擴(kuò)建,也未再赴木蘭圍場秋狝,也就未曾在避暑山莊駐蹕。雍正元年(1723年)在莊前新城設(shè)立熱河廳,雍正十一年(1733年),改為承德州,承德之名由此而起。

乾隆時期,對避暑山莊進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,但園林的基本格局沒變,在康熙三十六景基礎(chǔ)上,又以三字為名題寫三十六景。此外,繼康熙建造溥仁寺、溥善寺后,又在山莊周圍陸續(xù)修建了普寧寺等九座大型不同民族風(fēng)格的寺廟,擴(kuò)大了山莊的空間范圍,使得這座園林與周圍的自然環(huán)境和人工建筑更加緊密地聯(lián)系在一起。


乾隆三十六景之勤政殿


清嘉慶二十五年(1820年),嘉慶皇帝在避暑山莊去世后,清廷停止了北巡活動,山莊也自此開始蕭條。清咸豐十年(1860年),英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京,咸豐皇帝倉皇逃到承德避難,這一時期曾對山莊略事整修,但是最后不了了之。此后山莊逐漸荒蕪頹敗。


1933年避暑山莊東宮區(qū)域毀壞前的照片(包括勤政殿、卷阿勝境等)


新中國成立后,避暑山莊開始得到保護(hù)和維修,1961年避暑山莊和普寧寺等被列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,不少被毀建筑和景點(diǎn)得以重建和恢復(fù)。1994年被列入世界遺產(chǎn)名錄,今日之避暑山莊已經(jīng)大體恢復(fù)了昔日的瑰麗風(fēng)姿。


皇家寺廟

在避暑山莊綿延的宮墻之外,氣勢雄偉、金碧輝煌的十二座皇家廟宇,隨山就勢,拱衛(wèi)山莊。其中八座由理藩院派駐喇嘛直接管理,所以這些皇家寺廟也俗稱“外八廟”。外八廟風(fēng)格各異,集中了漢、滿、蒙、藏、維多民族宗教藝術(shù)和建筑藝術(shù)之大成。

從康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年),在避暑山莊之東、北外圍陸續(xù)興建了溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、羅漢堂、殊像寺、廣安寺、廣緣寺十二座喇嘛廟,形成規(guī)模宏大的皇家寺廟群。這些寺廟給前來承德謁見皇帝的邊疆各族上層政教人物提供了瞻禮、膜拜的宗教活動場所,是清政府聯(lián)系蒙古、西藏等邊疆少數(shù)民族的紐帶,在維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮著重要的作用?;始宜聫R群形態(tài)上圍繞山莊呈眾星拱月之勢,功能上同避暑山莊相輔相成,互為補(bǔ)遺。


普樂寺


普陀宗乘之廟與須彌福壽之廟(圖片來自避暑山莊博物館)


普樂寺(圖片來自避暑山莊博物館)

這里是北京

?



十年寒窗還不夠,

康熙發(fā)任務(wù)看的是武功。

萬眾歸心誠意足,

乾隆搞團(tuán)建靠的是陣仗。

金碧輝煌造寺廟,

乾隆為何搞科研?

生活在山莊,

戲迷皇帝有可能是大胃王。


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