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先看看中國智慧的發(fā)源：

雖然，中國人很講究陰與陽的對立，但是，八卦圖告訴我們：陰里有陽，陽里也有陰。

也就是說：沒有完全的“對”，也沒有完全的“”錯“”?，F(xiàn)實里的事情，往往是對里有錯，錯里有對的。

中國人懂的“是中有非，非中有是”的道理。所以，如果單純用“對”和“錯”去判斷事情，總是會有失偏頗的。

再換一個角度看問題：

西方社會里只有一和二，所以一切事情都是對立的：要么的對，要么是錯。

而中國是一生二、二生三、三生萬物，因為我們有了一個三，所以很多事物不是對立的，而是并存的。

因此，西方人做事總是求個對錯，而中國人做事求的是分寸！

記住這一句話，能讓你瞬間明白很多你之前想不通的事。

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事情并沒有絕對的對或者錯，也沒有絕對的真或假。正所謂：真到假處真亦假，假到真時假亦真。

那么，既然不講對錯，我們?nèi)绾沃v究什么？

中國人講究的是分寸，也就是一個“度”字。

萬事須講“度”，淺嘗輒止、隔靴搔癢，意思是程度太淺，無法使事物發(fā)生根本改變。

但是物極必反，樂極生悲、否極泰來，這又在教導我們：凡事過了那個度，就會朝對立的方向發(fā)展。

所以才有了急流勇退、凡事只求八分圓的說法。

這個“度”其實就是“分寸”，也是人生當中最難把握的兩個字。它才是人生最重要的藝術(shù)，能讓你輕松把握了命運。

有的人之所以能成功，能一路順風順水，并不僅僅在于他們多么聰明、勤奮，而是在于他們對人性的洞察，他們懂得什么叫恰如其、不偏不倚，懂得見好就收的道理。

一句話，他們能夠把握住分寸。恰如才是做事的最高境界，而不是非要做到絕對的“正確”。

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曾仕強曾以吵架為例來說明這件事：西方人吵架，對錯會分得很清楚。中國人要是吵架了，是不能分誰對誰錯的。比如兩兄弟吵架，要是被分了對和錯以后，結(jié)果是明朗了，但是兄弟兩人的心也散了。

即便是分了對錯，即便你贏了結(jié)果，又有什么意義呢？

所以在中國，大人處理兄弟吵架、老師處理同學打架、領(lǐng)導批評員工爭執(zhí)，一定要說兩個都有錯，兩個都該罵，然后還要告訴他們，互相反省，互相道歉，互相承認錯誤。

所以，中國人講究的是分寸，大家都不要太過分，都給彼此留一步，都能主動讓一步。有什么事大家好好商量。夫妻之間，兄弟之間，同事之間，同學之間，如果一定要分和誰對誰錯，分到最后離心離德，盡管天天住在一起，但是有時候還不如路人。

即便你有理，即便你是對的，即便你有功，你依然不能得理不饒人。你必須時刻檢討自己還有哪里不足，人無完人嘛。你應該看看自己該如何進步，甚至你要讓對方能和你一起進步，這才是大格局。

中國真正受歡迎的是這種懂的分寸的人，而不是一心做對事的人。

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比如，有很多人就認為自己做的是對的，然后鉆到牛角尖里去了，對人寸步不讓，一副有理走遍天下的風范，咄咄逼人。

但是到了最后，往往殺敵一千自損八百，這是一種雙輸，只不過看雙方哪一個輸?shù)母鼞K而已。甚至這樣還能對方逼得要和你同歸于盡，何苦呢？

還有很多人因為一點小成就就居功自傲，讓周圍的人都很不愉快，然后非要把自己的對和別人的錯劃清界限，自恃功高，這種人一定會遭到別人的嫉恨和算計，古往今來，栽在這個事上的人太多了。

所以，如果不懂得分寸，你做的越對，反而得罪的人就越多。因為你總認為自己是對的，你不肯讓人半分，所以你被周圍孤立了。我們生活里經(jīng)常見到這種人，她們就是不依不饒，不放下身姿，變通一點。非要分出個是非對錯，到最后親人也能成路人，甚至成了仇人。

如果為了對錯而較量，結(jié)局一定是雙方都會輸?shù)?，只是看誰輸?shù)母鼞K而已。

所以啊，有句話說：得理不饒人，理直氣壯。但是我奉勸大家：得理也要饒人，理直也氣要和。

還有的人喜歡把這句話掛在嘴邊：“我這人就是性子直，有什么就說什么，你別介意啊!”然后開始口無遮攔，當著眾人面滔滔不絕的論述起來。

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性子直和不懂得分寸完全是兩碼事。這樣的人很容易讓別人下不來臺，雖然別人表面上不說，但是內(nèi)心對你有了芥蒂。

再好的建議也好適可而止，要懂得旁敲側(cè)擊，或者迂回的表達，要讓對方發(fā)自內(nèi)心的接納，而不只是表面上應付點頭。

千萬不要以為你一心為了別人好，就可以得到換回別人的真心。要知道：自古深情留不住，唯有套路得人心。

忠言都太逆耳，會遭人記恨的，這就叫人性！

在中國，懂人性遠比懂做事的技巧要重要的多。

恰如其分、花好月圓，和諧，圓滿，才是我們追求的極致！