現(xiàn)在大部分的針灸醫(yī)生只是覺(jué)得針灸治病的就是要靠扎實(shí)針灸理論：認(rèn)穴、腧穴的時(shí)間性、操針、取穴配穴規(guī)律；以及臨床的操作經(jīng)驗(yàn)，決定著針灸治病的好壞。殊不知在此在外，氣、神意的運(yùn)用會(huì)讓針灸治療達(dá)到事半功倍的效果。

在《針灸心法淺談》中，尹真先生提出了針灸的真正精髓，即針灸心法，具體是指在實(shí)施針灸治病的過(guò)程中，對(duì)氣、神意的體察與運(yùn)用。并向我們介紹了過(guò)去的針灸醫(yī)生有“守形”與“守神”之分，確切的說(shuō)，就是實(shí)施針灸治病過(guò)程中對(duì)神氣的體察及運(yùn)用。我們應(yīng)該明白的是實(shí)踐中操作這一過(guò)程很重要，沒(méi)有實(shí)踐領(lǐng)悟不到心法。同時(shí)在實(shí)踐的過(guò)程中又有“守神”和“守形”之分，守形屬于針灸層面，對(duì)患者的問(wèn)病切脈與分析從而明了病機(jī)，對(duì)患者施術(shù)的過(guò)程；守神在施術(shù)者針刺患者之后要守神察病，還要體察患者體內(nèi)神氣產(chǎn)生的變化。

“守形”的醫(yī)生可以“形乎形，目瞑瞑；問(wèn)其所病，索之于經(jīng)，慧然在前，不知其情，是曰形”，是指“守形”的醫(yī)生通過(guò)問(wèn)病、切脈與分析，可以明了病機(jī)。這也是目前中醫(yī)醫(yī)生大部分的治療觀。

“守神”在書(shū)中是這樣被寫(xiě)到，“神乎神，耳不聞，目明心開(kāi)而志先，慧然獨(dú)悟，口弗能言，具視獨(dú)見(jiàn)，適若昏，昭然讀明，若風(fēng)吹云，是曰神”，指“守神”的醫(yī)生可以出發(fā)出意識(shí)感知或透視功能，在診治過(guò)程中，不用問(wèn)病切脈，就能體察針刺后患者體內(nèi)神氣的變化，明了病情、病機(jī)然后施術(shù)者在針灸施術(shù)中要把神氣貫注到腧穴當(dāng)中去，并指令其按預(yù)定的要求發(fā)揮作用。簡(jiǎn)而言之，針灸治病其實(shí)就是用針調(diào)神和調(diào)氣的過(guò)程，只要把神氣充足起來(lái)，病自然就好了。

針灸治病首先要有針灸技能，其實(shí)也就是實(shí)踐操作。而后便是心法了，需兢兢業(yè)業(yè)，在施治時(shí)要精神專(zhuān)注，細(xì)心體察，虛心靜氣，感受受施者的神氣變化。變化多少也就是在有意無(wú)意之間，往往醫(yī)者一會(huì)即覺(jué)，此乃意會(huì)，或知于心或明于手，進(jìn)而以心之靈通于指端，達(dá)于病所。

要想達(dá)到“守神”的層面，還是要回歸自身的練功修煉，與氣的聯(lián)系要密切，真正地和氣談一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又持久的戀愛(ài)，這樣自身的神氣充足，心容易寧?kù)o，神不容易外散，守得住，這樣用針調(diào)神、調(diào)氣就比較容易出現(xiàn)預(yù)想的效果。