大家都知道,現(xiàn)在社會(huì)上很多人華而不實(shí),創(chuàng)課程打品牌,他們包裝自己、包裝公司、甚至連微信朋友圈都是精心策劃好的套路,實(shí)際上,古已有之。精塾小書童始終相信一句話:只要是人能做的,人都能做。今天我們一起看看《莊子田子方》中的一則寓言故事。 魯國(guó)自孔子以來,一直都是儒學(xué)的大國(guó)。有一天,閑云野鶴的莊子去魯國(guó)見哀公。 哀公告訴他:“我們魯國(guó)那個(gè)儒士可真多啊,遍地都是,大家都喜歡談儒學(xué),但是怎么很少見到信奉先生你的學(xué)說的人呢?!?/span> 面對(duì)哀公的嘲諷,莊子不以為然,他回應(yīng)說:“你們魯國(guó)現(xiàn)在哪還有什么儒士,真的是稀缺啊?!?/span> 哀公驚訝的問莊子:“我們?nèi)珖?guó)人民都是那么喜愛穿儒士的服裝、談?wù)撊寮覍W(xué)說,怎么叫做沒有?”這簡(jiǎn)直就是駭人聽聞嘛,簡(jiǎn)直就是挑釁嘛! 莊子娓娓道來,“我一直聽說啊,只要認(rèn)為自己是儒士的人,頭上戴圓頂的帽子,表示自己通曉天文;腳上穿方形的鞋子,表示自己博聞地理;身上呢,佩帶用五彩絲線系的玉塊,表示遇事知道什么時(shí)候要果斷。可是真正有這樣道術(shù)的儒士,未必都穿著這樣的服裝,現(xiàn)在魯國(guó)國(guó)民穿著這樣服裝的人,未必真正有這樣的道術(shù)了。你倒肯定是不相信這些話的,那無所謂,我們做一個(gè)試驗(yàn),為什么不在國(guó)內(nèi)發(fā)布一道命令:凡是沒有這樣道術(shù)而冒穿這樣服裝的人,一律處以死刑!” 哀公聽后覺得也大可一試,一來不讓自己丟面子,二來就是不信這個(gè)邪,要打壓莊子的銳氣。 于是他發(fā)布了一道命令,五天過去了,魯國(guó)國(guó)民竟然真的沒有人敢穿儒士的服裝了。但是有一個(gè)人例外,他不僅穿著儒服,而且還站在哀公宮殿的門口。 哀公立刻召見他進(jìn)去,問他國(guó)家大事,無論如何的千變?nèi)f化,無窮無盡,對(duì)方都能夠?qū)Υ鹑缌?。哀?/span>這才知道,世上名不符實(shí)的事情太多太多了。 莊子便說:“看吧,魯國(guó)這樣大的地方,這么多的人口,但是真正的儒士只有這一個(gè)人罷了,可以說得上多嗎?" 所以,許多人認(rèn)為儒家和道家是勢(shì)同水火,其實(shí)不完全是這樣。道家論儒家,不是純粹的攻擊,其實(shí)就是類似這種情況。而且,儒道本來就是一家,都遵從這個(gè)“道”,只是后來分化罷了。 如果非要說道理,那就是:我們不能從某一個(gè)人的衣著打扮來判斷他的才能或者學(xué)識(shí),這些都是外在的東西,老子也講,去掉華而不實(shí)和浮于表面的東西,留下的才是我們最重要的。因此,一味的亂說大話并沒有什么用處,一旦仔細(xì)調(diào)查,就會(huì)找出破綻,發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。 原文: 莊子見魯哀公,哀公曰:“魯多儒士,少為先生方者。”莊子曰:“魯少儒?!卑Ч唬骸芭e魯國(guó)而儒服,何謂少乎?”莊子曰:“周聞之:儒者冠圜者知天時(shí),履句屨者知地形,緩佩玦者事至而斷。君子有其道者,未必為其服也,為其服者,未必知其道也。公固以為不然,何不號(hào)于國(guó)中曰:無此道而服此服者,其罪死!”于是哀公號(hào)之五日,而魯國(guó)無人敢儒服者。獨(dú)有一丈夫,儒服而立乎公門。公召而問以國(guó)事,千轉(zhuǎn)萬變而不窮。莊子曰:“以魯國(guó)而儒者一人耳,可謂多乎?” |
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