有一次，莊子去見魯哀公。魯哀公向莊子夸耀自己的國家有很多儒士，真是人才濟(jì)濟(jì)。莊子卻說，魯國沒有幾個儒士。魯哀公不服：“魯國舉國上下都是穿儒士服的人，怎么能說沒有幾個儒士呢？這個莊子也太狂了！”

　　這好比是在諷刺現(xiàn)在的文化單位。如果有人說，這里基本上沒有文化人，自然也會引起單位領(lǐng)導(dǎo)的反對。他認(rèn)為單位里的人大都是本科以上學(xué)歷，怎么能不是文化人呢？

　　應(yīng)該說，學(xué)歷不等于學(xué)問，頭銜不等于頭腦，博士也不一定博學(xué)，這是最簡單的道理。可是為什么現(xiàn)在的人都愿追求這些外在的形式，而把真正的學(xué)問和思想忽略了呢？

　　莊子告訴魯哀公：“我聽說，儒士戴著圓頂帽子的，表示懂得天文；穿方口鞋的，表示自己懂地理；佩戴彩流玉佩的，表示遇事能有辦法。但據(jù)我的經(jīng)驗，君子之中凡有道術(shù)的，不一定穿儒士的服裝；而穿儒士服裝的，也不一定有道術(shù)。你如果不信就在魯國發(fā)布一道命令，就說不懂道術(shù)而穿各種儒士服的，一律殺頭，試試看。”魯哀公果然照此發(fā)布了命令，五天之后果然沒有人再穿儒士服了。

　　最后只剩下一位有真才實學(xué)者沒有脫下儒士服。

　　這則故事僅是一個寓言，魯哀公時莊子還未出生，他們肯定沒有過這樣的對話，這則寓言顯然是莊子的門生或追隨者編造的?！肚f子》只是給我們一種價值啟迪，并不是在提供事實判斷。

　　本來，衣服的最初功能只是遮體和防寒，但很快就有了審美，再發(fā)展成了身份的象征。這真是文化的不幸，連衣服也區(qū)別了高低、貴賤，真還不如那些鳥兒，它們一律有著平等的羽毛。即便是領(lǐng)頭雁，也不會有什么衣服的差別?？墒侨祟惒煌?，人類創(chuàng)造了文化，同時也創(chuàng)造了虛榮，然后讓虛榮把人類緊緊地罩住了。

　　為什么當(dāng)時魯國特別流行穿儒士服裝？這里向我們透露了一個古代信息：古代人是向往知識，他們感到有文化的人是應(yīng)該得到尊重的?，F(xiàn)在的人則是為了炫耀財富，看誰身上的衣服值錢，看誰的官大，誰的權(quán)重。

　　站在看故事的角度品味一下魯哀公，發(fā)現(xiàn)這個人是可敬的，因為他善于聽取別人的建議，沒有固執(zhí)己見。而這個人又是幸福的，因他及時發(fā)現(xiàn)了自己的國家沒有那么多儒士。可是今天有的人就沒有他的境界了，今天的大學(xué)里到處都是學(xué)位，科研單位又是高級知識分子成堆，可是，正如有人質(zhì)問的那樣，大師在哪兒啊？作協(xié)的作家一大群，作品在哪兒啊？