【林秋璇簡介】

林秋璇，廣西賓陽人，畢業(yè)于首都師范大學(xué)書法專業(yè)，師從歐陽中石先生。幼承家學(xué)，專攻書法。國際文化藝術(shù)交流促進(jìn)會秘書長，御林傳媒藝術(shù)顧問，鼎盛傳媒藝術(shù)總監(jiān)，華僑書畫院副院長，《藝術(shù)人生》藝術(shù)顧問、《中國榜樣》總策劃、《當(dāng)代中國著名藝術(shù)家》執(zhí)行總編、《盛世名家》主編、主持撰寫中國書法理論二十余部。致力于國際文化的推廣和交流。作品被泰國大使館、法國大使館、埃塞俄比亞大使館、俄羅斯大使館、意大利大使館、越南大使館等國內(nèi)外重要機構(gòu)收藏。

書法 不群/林秋璇 作

(文/葉鵬)“書者，舒也”，作文寫字，都是帶有抒情性的寄托。自古文人都有閑情偶寄的雅好，林秋璇就是這樣一個以書寄懷的文人。

當(dāng)下社會，物欲橫流，亂象叢生，動搖了無數(shù)人的文化立場。很多人都在名利場上粉末登臺，而林秋璇則閑居遠(yuǎn)隱，沉浸丹青。從曾祖父隨李宗仁定鼎一方，門下便沒有中斷過文熏武陶，她9歲習(xí)書，從歐楷入手，天資所重，一揮而成，后又兼學(xué)篆、隸，出入碑帖，深得法度。為求書中真趣，游心于戲曲、武術(shù)、音樂等諸多藝術(shù)門類。遍訪南北碑林勝跡。師古人，師自然，師心跡，遂得有味之真體，毫無斧鑿之痕跡。28歲開始參與編寫書法教材，并致力于國際文化的交流與傳播，文心遠(yuǎn)慮，氣度雄深。

書法 氣厚神和/林秋璇 作

古人常謂：“字如其人”，誠不虛也。一個書法家，必定是有真性情的。如果多被名利熏染，隨波逐流，那么我們的思想便枯萎癱瘓，所有的筆墨、構(gòu)架都只能淪為冰冷的面孔。歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)都是正史上垂青萬載的名字，他們體貌不同，風(fēng)骨自健，在書法史上的成就很高，但是始終超越不了魏晉清流。唐朝的書法，是法度的最高峰。唐太宗設(shè)府立學(xué)，書法是一項取舍人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。在法度的制約下，人們只能帶著“鐐銬”“干活”，書法也因此失去了抒情的意義。所以說，唐朝創(chuàng)造了法度的高峰，同時也是“失意”的低谷。到了宋元明清，更是靡靡之態(tài)。因為大家受環(huán)境的影響太深重，染了許多人間煙火，少了幾分出世之心，所以魏晉以后，隱士是很少的。林秋璇的書法里，卻流露出與自然為體的本心回歸。這種回歸是沒有物欲的。我常?？吹竭_(dá)官權(quán)貴、社會名流登門求字，但從來沒有聽她說過一平尺要賣多少錢。在她那里，沒有“賣”的概念。因為只有廉價的東西才是有“價格”的。書法，是文心所寄，性情所托，具有文人的學(xué)識、情懷、修養(yǎng)、性情等多重文化屬性的精神產(chǎn)品。不是拿出來吆喝換人民幣的。

書法 道法自然/林秋璇 作

孔子很早就提出過“據(jù)于德，依于仁，游于藝”。一個藝術(shù)家也好，一個自然人也好，首先要有品有德，有仁有義，如果能有才有情就更好。有了這些基礎(chǔ)修養(yǎng)以后，我們才談“藝”。因為沒有道德的支撐，我們把藝術(shù)玩的再好，對社會也沒有多大促進(jìn)意義。那么我們應(yīng)該有什么樣的態(tài)度來對待藝術(shù)呢?那就是“游”。 “游”這個狀態(tài)實在是太高級了!因為它超越了束縛。所謂“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”，這種自如的狀態(tài)，也是佛家最高級的精神追求。林秋璇敢于置身名利場外，閑居遠(yuǎn)隱，除了膽識以外，必定有著非凡的文化自信!她的這種自信流露在書法中，有一種氣暢神閑的豪邁、揚鞭策馬的爽快、平地驚雷的磊落。字里行間銜接著天地之靈氣，自然之本風(fēng)，大有氣壓千軍，勢吞萬里之氣概，直追魏晉，出于盛唐。這種天資，是從真性情里來。在當(dāng)下這種人心沾染霧霾的世風(fēng)里，性情出脫得這么純潔，筆墨如此磊落爽朗，看后，令人攝受，又一種讓人心靈有所安頓、有所皈依的膜拜。

書法 龍馬精神/林秋璇 作

我所知道的林秋璇是有文化立場的。她從不說要師從哪門哪派，也不會因為那種藝術(shù)形式受人追捧而欣然盲從。在她看來，本心是筆墨的起點，本心也是筆墨的歸宿，如果藝術(shù)家連真性情，真立場都沒有了，那么就剩下可悲的姿態(tài)了。

書法 舍得/林秋璇 作

書法 種徳獲福/林秋璇 作

書法 鳳翥龍翔/林秋璇 作

書法 不融通四海/林秋璇 作

對聯(lián)/林秋璇 作

來源：北國網(wǎng)