一、杜威的兒童社會活動中心教學(xué)論

親和友善 2018-07-24

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作為現(xiàn)代教學(xué)論的第一人，杜威對赫爾巴特的教學(xué)論進行了徹底的批判和超越，進而建立和發(fā)展起了兒童社會活動中心教學(xué)論，將教學(xué)的重心從教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)生，主張以學(xué)生的興趣、愛好、動機、需要等為價值取向，以兒童社會活動為中心來研制課程和組織教學(xué)。他認為，教育在自身之外，是沒有目的的。傳統(tǒng)教育目的來自教育之外，是社會強加給教育的。杜威極力倡導(dǎo)，教育即生活，學(xué)校即社會，教育即發(fā)展，也就是說，教育的自身目的就是促進兒童的身心發(fā)展。由此，教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)“從做中學(xué)”的原理，以兒童的活動為中心，用整體的、變化發(fā)展的、聯(lián)系的觀點來看待兒童與課程，課程的實質(zhì)是經(jīng)驗。杜威指出：“兒童和課程僅僅是構(gòu)成一個單一的過程的兩極。正如兩點構(gòu)成一條直線一樣，兒童現(xiàn)在的觀點以及構(gòu)成各種科目的事實和真理，構(gòu)成了教學(xué)。從兒童的現(xiàn)在經(jīng)驗進展到以有組織體系的真理即我們稱之為各門科目為代表的東西，是繼續(xù)改造的過程。”由此可知，兒童與課程實質(zhì)上并不是分裂的，而是有機相聯(lián)的，它們的統(tǒng)一點就是經(jīng)驗，課程的實質(zhì)是經(jīng)驗，社會活動就成為教學(xué)的中心。他認為，“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”。教學(xué)就是通過兒童的社會活動，從而實現(xiàn)科目主題里的成人經(jīng)驗內(nèi)化到兒童自身經(jīng)驗之中，達到成長與發(fā)展。由此，教師、課本和課堂就不再是教學(xué)的中心了兒童成為中心。教學(xué)中各個科目的聯(lián)絡(luò)中心，也變了，變成了兒童的社會活動。這些稱之為“作業(yè)”的社會活動，既是社會生活中存在的，也是家庭生活中不可缺少的，還是學(xué)校可以組織進行的。這樣，“從做中學(xué)”就成為杜威響亮的口號。他認為教育的意義，不在于傳授知識，而在于鼓勵兒童“從做中學(xué)”。所以，杜威率先打破了傳統(tǒng)教育中的以傳授知識和訓(xùn)練技能為中心，而代之以活動和經(jīng)驗為中心；打破了以學(xué)科教材為中心，而代之以生活為中心；打破了以教師為教學(xué)的中心，而代之以兒童為中心。杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會”“兒童中心”“從做中學(xué)”等一反傳統(tǒng)的教學(xué)理論一經(jīng)提出，立刻引起巨大的社會反響，直接推動了美國20世紀初的教育教學(xué)改革運動。20世紀30年代，美國進步教育協(xié)會為了將杜威的新的教學(xué)理論和活動課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`形態(tài)，組織實施了史稱“八年研究”的課程改革運動，促使美國中小學(xué)幼兒園普遍實施了活動課程和新的教學(xué)實踐。杜威的這一理論和實踐模式，迅猛傳播到包括中國在內(nèi)的世界許多東西方國家，在世界教學(xué)史上占有很重要的地位。