練習(xí)太極拳必須要內(nèi)外兼修、融陰陽為一體。欲求太極內(nèi)功，必須先掌握符合太極拳原理的練習(xí)方法。內(nèi)功理法是培養(yǎng)神意氣的必由之路，所以傳統(tǒng)太極拳的行拳走架既講究身形手勢，更注重內(nèi)功理法。二者絕然不叮分割。

有很多學(xué)練太極拳者因循：種不正確的習(xí)拳方式，即先學(xué)套路，待套路熟練之后再探研理法，孰不知恰是在如此反復(fù)習(xí)練毫無理法的空拳架過程中，身形手勢已經(jīng)認(rèn)同了僵滯有力的錯(cuò)誤運(yùn)動方式，待到想要探究理法時(shí)，這種含有僵滯之勁的運(yùn)動方式已然積習(xí)成弊，鑄成了很難排除的障礙，以至于日后雖長期盤拳，內(nèi)勁卻總也不能運(yùn)化，更無祛企及豁然貫通的境界。

先師傳留下來的正確教拳方式是從一開始就講明拳架理法，注重以理法引導(dǎo)身形手勢的正確運(yùn)行。拳架之理法對各個(gè)部位都有明確的指導(dǎo)意義，遵照先輩傳留下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)循序而進(jìn)，才能盡快地步人正軌以求深造。

楊式太極拳注重內(nèi)外兼修，要求每招每式中都要有術(shù)，術(shù)又必須由招式通出。招與術(shù)互相依存而相輔相成。不可以先練招后學(xué)術(shù)，亦不可先學(xué)術(shù)而后練招。初學(xué)時(shí)外形招式通過模仿會先掌握，而內(nèi)功理法由于看不見、摸不著而不易得其要領(lǐng)。因?yàn)樵诔鯇W(xué)階段神意氣不聽人的意識調(diào)遣，招與術(shù)的融通不可能一蹴而就。所以學(xué)者首先要注重在理法上悉心研究。

拳架十每招每式的演練都要做到拳論所說的“意在先”，自始至終都是以意念引導(dǎo)形體的運(yùn)行。絕無片刻只在走“空架子”。譬如當(dāng)“起勢”尚未抬手之際，而由靜極而生動的起勢意念早已開始在周身醞釀，使各部位的內(nèi)功理法依序到位。

當(dāng)拳架練習(xí)進(jìn)入中級階段后，理法頗為繁多，每種招式都有一種固定的理法，此式與彼式間的理法又能相互變換和衍生。當(dāng)進(jìn)人較高層次后，理法的互蘊(yùn)互變是自然產(chǎn)生的，無須大腦思考。先師曾講，在演練拳架時(shí)，招與術(shù)相互配合到能隨心所欲時(shí)，會自然演變出現(xiàn)- -種奧妙。全體透空、無我無為之境界是從培養(yǎng)手與腕的柔軟開始的，舉一動要完全依賴拳架理法的引導(dǎo)，而后方能逐步進(jìn)入松散通空的階段。

故特別提醒有志于學(xué)拳者對拳架理法須認(rèn)真探索和理解。以下?lián)褚榻B拳架理法，加深讀者的印象，以免習(xí)拳者誤入歧途。

一、懸頂

關(guān)于“懸頂”，拳譜中有“虛領(lǐng)頂勁”、“頂頭懸”、“百會上頂”等講法。

先師教拳從來不提上述講法，只講解秘傳的要領(lǐng)“后脖頸蹭衣領(lǐng)”。蹭是頸項(xiàng)松直，微微旋動著向后輕貼衣領(lǐng)。在頸蹭衣領(lǐng)的過程中，頸椎漸漸趨于正直，身體姿勢亦會自然中正，在達(dá)到立身中正的一瞬，周身會忽然間“一定”，頭部適得其中，自然神清氣爽，輕松舒適得恍如烏有一般。頭部輕松的感覺能令心中舒暢，而內(nèi)心的舒適感又會自然流露到顏面上，現(xiàn)出微微啟唇的笑意，如此周身內(nèi)外都處在恬靜、平和的意境中。經(jīng)常注意使后脖頸蹭衣領(lǐng)，可以保持任督兩脈經(jīng)氣的暢通，氣通則血行，從而消除大腦供血不足、頸項(xiàng)長年酸痛、玉枕不通等痼疾。

如果不能正確理解頸部松直與頭正之間的關(guān)連，意識不到頭部不正對于拳勢以及身體的危害之甚，就會聽任頭部在不留意間俯仰成弊。

如下頦過于回收，會令頭部低垂，頸前受壓，呼吸受阻，血液循環(huán)不暢，導(dǎo)致精神萎靡不振。

頭部_上揚(yáng)則會令頸后受壓，內(nèi)氣只能回旋于夾脊與尾閭之間，而不能貫通玉枕。三關(guān)不通則頸項(xiàng)酸痛不適，頭部發(fā)憋、發(fā)漲，甚至導(dǎo)致眩暈等疾患。

惟有做到了頸部松直才能使頭部中正安舒，這在理法中是非常重要的一環(huán)。

二、眼神

正確掌握了頸項(xiàng)松直的理法，頭部便會空空如也，眼神自然能做到視而不見，并牽連兩耳也聽而不聞。頭部輕松的感覺會使內(nèi)在之精神舒暢地流露到顏面上，現(xiàn)出微微笑意。

不要把眼神的視而不見誤解為眼光凝滯，似一潭靜水般沒有流動和變化。眼神之出人自然與心意相通而使神氣產(chǎn)生開合變化。運(yùn)用眼神融入拳架動作之中時(shí)惟要留意，眼神之出時(shí)必定伴之以人，眼神之人時(shí)必定隨之以出，如此出入相間、循環(huán)有致，才能真正做到眼神的運(yùn)用是陽中有陰，陰中有陽，陰陽相合。

當(dāng)眼神內(nèi)斂和內(nèi)視時(shí)，并不牽連著眼瞼下垂而閉目或瞇起眼睛不往前看；當(dāng)眼神凝視一點(diǎn)時(shí)，也并非用力努目。如果不能正確地利用眼神，則會導(dǎo)致雙眼努得酸痛，非但于養(yǎng)生無益反而有害。

三、虛腋

人們練拳時(shí)通常只注意沉肩，卻往往忽略虛腋。誤以為肩向下沉墜就是肩部的正確動作。其實(shí)有意使肩下沉?xí)?dǎo)致肩頭在向下抻拉之力的作用下頗感沉重與疲累。

關(guān)于虛腋，先師所傳秘法是“腋下夾著兩個(gè)熱饅頭練拳”。對此，先師曾舉日常生活中的例子細(xì)心地點(diǎn)撥道；當(dāng)你從剛蒸好的熱氣騰騰的籠屜里往外抓饅頭時(shí)，那一瞬間的手形與態(tài)勢就是對虛腋要領(lǐng)的生動詮釋。這時(shí)手上拿捏的勁道分寸感極強(qiáng)，因?yàn)樵倬o一分就燙手，再松--分饅頭又拿不起來，同時(shí)也迫使你的手形也非要保持若即若離、恰到好處地虛攏狀態(tài)?！耙赶氯鐘A著兩個(gè)熱饅頭”，既淺顯又形象地說明了虛腋在松開的同時(shí)又要相合那種寓對立于統(tǒng)一之中的奇妙騰虛勁勢。盤拳時(shí)始終想著兩腋下夾著熱饅頭，則兩肩、兩臂的內(nèi)氣自會騰然暢行。久馬之后便能習(xí)慣成自然，虛腋的形成便不必再人為地操作。

錯(cuò)誤地使兩腋虛離開，會導(dǎo)致兩肘翹張和兩肩僵緊，內(nèi)氣因此受阻。兩腋不虛，兩臂就會緊貼軀干；肩松不開，內(nèi)氣便受憋難通。

四、肘墜腰圈

真正理解了懸頂與虛腋的作用和意義之后，就能正確地處理和體現(xiàn)兩肘與腰圈間的關(guān)系。對此，先師所傳的要領(lǐng)是“肘意墜向腰圈”。所有的太極拳動作都是肘離腰圈最近，肘意墜向腰圈之后才能做到內(nèi)外相合、以肘帶腰或以腰帶肘演練拳架，從而自然形成軀干與。上肢動作的協(xié)調(diào)一致與默契配合。

腰圈是肘的后援，肘的運(yùn)行始終離不開腰圈的支持和援助，否則，手臂的動作與周身不合，上肢動作勢必流于空泛，導(dǎo)致整體姿勢的虛浮之弊。

肘意與腰圈相互配合，肘自會適度張展，不會內(nèi)夾軀干和形成 90 死角的現(xiàn)象。

五、鼓腕

理解了兩肩、兩肘的理法后，接著就要探求腕部的理法。腕部的秘傳要領(lǐng)是“鼓腕”。但鼓腕不是單從形體。上做到將手腕背部隆起。先師曾講，鼓腕先要使腕部松開，松腕不可在骨肉之形上做左右俯仰的調(diào)整，否則左松則右緊，前舒而后張，總也不得要領(lǐng)。應(yīng)意想腕與手之間猶如脫離開一樣，使手松軟、旋轉(zhuǎn)靈活，不受腕的牽扯和控制，從而呈現(xiàn)猶如無手般的空靈之感。正如先師所講“沒有手，腕是禿肢”，直正體會到?jīng)]有手的感受之后，方能實(shí)現(xiàn)練拳時(shí)梢節(jié)柔軟，繼而才能進(jìn)人“鼓腕”。從形體上看腕部有微鼓之勢，但絕不能以形代意，應(yīng)意識到形的微鼓是受內(nèi)氣的催促所致。不可片面地模仿鼓腕之形，而忽略了鼓腕之意。當(dāng)腕部松開時(shí)，腕與手之間如隔著一道鴻溝，內(nèi)氣之通出如騰越鴻溝面貫通兩岸，此為鼓腕的真實(shí)用意所在。先師講，真能進(jìn)人腕部松開階段，手腕會有較長一段時(shí)期感到不吃力，甚至連提一暖瓶水亦覺艱難。待內(nèi)氣貫足之后，腕內(nèi)勁不僅能恢復(fù)，還會比以前有所增強(qiáng)。

六、勁源

勁源是內(nèi)勁的發(fā)端地。勁源在人體有兩處。一處位于背后兩肩胛骨下角連線正中。另一處須待內(nèi)功進(jìn)人較高層次時(shí)出現(xiàn)在手掌心偏上的中指根處，先師傳此謂之“勁源上手”。練拳時(shí)，背部之勁源是全身內(nèi)勁的集散之處，每一拳勢所需的內(nèi)勁都要由勁源發(fā)出，經(jīng)兩臂的上線或下線通向兩手。勁源的運(yùn)用很有節(jié)制，當(dāng)拳勢需要時(shí)就催發(fā)出相應(yīng)的內(nèi)勁通向落點(diǎn)，內(nèi)勁到達(dá)預(yù)定的落點(diǎn)后勁源便馬上變空，故前人講勁源的奧妙是“一通即空”。

各種內(nèi)勁相互之間的轉(zhuǎn)換與變換也要由勁源變勁而達(dá)成，例如，當(dāng)四正內(nèi)勁改變?yōu)樗挠鐑?nèi)勁時(shí)，只要背后勁源內(nèi)意想的十字微一旋轉(zhuǎn)，形體無須任何變動其正隅就能互變，此謂之“正隅相化”。功深后勁源上手，手上勁源之功用與背部勁源相同。

要點(diǎn)：手上勁源與背部勁源不可同時(shí)應(yīng)用。待功深后運(yùn)用手上勁源時(shí)，其速度、威力遠(yuǎn)比背部勁源來得快，即所謂“接手點(diǎn)中求”。