檀道濟，南朝劉宋一代名將。他出身南朝王牌軍北府軍，劉宋王朝開國皇帝劉裕起兵時，檀道濟便是創(chuàng)業(yè)元從功臣之一。

檀道濟一生在歷史和文化界留下兩個著名的成語，其一是唱籌量沙，其二是自毀長城。唱籌量沙說的是他率兵北伐時，因為部隊缺糧，他便在夜里用沙子假作糧食，一邊用斗稱量，一邊高聲唱數(shù)，用以迷惑敵人。

自毀長城則是說他身為名將，立功無數(shù)，卻慘遭皇帝殺害，國家因此損失重大。

那么問題來了，檀道濟既然如此英雄無敵，怎會被皇帝殺死？是因為他太能干嗎？歷史真相其實沒這么簡單。

檀道濟一生的悲劇，都要從他參與的一場政變開始。

劉宋開國皇帝宋武帝劉裕去世后，太子劉義符即位。劉義符年少無知，只會享樂，不理國政。受命輔政的四位大臣，徐羨之、傅亮、謝晦、檀道濟，感到這位小皇帝沒資格繼續(xù)當領(lǐng)袖，因此密謀廢昏立明。

劉裕有七個兒子，如果廢掉長子劉義符，義符的兒子太小不能立，按長幼次序該立義符的長弟、老二劉義真。但劉義真舉動輕佻，德輕于才，謝晦當年受宋武帝之命考察過劉義真，結(jié)論是義真不適合擔(dān)當重任。徐、傅、謝三人取得共識，為避免廢掉一個昏君又立一個昏君，便先找了個借口把義真殺死。當時檀道濟在外鎮(zhèn)帶兵，徐、傅、謝三人遣使詢問他意見如何，檀道濟聞訊大驚，堅決反對。

為人臣者，隨意廢帝已是天大的罪過，又擅殺先帝的子孫，將來如何見容于劉姓皇族。檀道濟屢屢致信反對，表示決不能先殺劉義真。但徐羨之三人計議已定，把檀道濟的意見擱置起來，先殺了劉義真，又廢掉劉義符。然后傅亮親自率領(lǐng)臺省貴官，到荊州迎接劉義隆入京即位。

宋文帝劉義隆是第三子，時任荊州刺史，品德、才能、口碑都不錯，故而徐、傅、謝三人選中了他。劉義隆雖然貴為皇帝，但大權(quán)都在輔政大臣手中，他日夜擔(dān)驚受怕，唯恐表現(xiàn)不好，重蹈大哥二哥的覆轍被殺掉，故而對幾位輔臣都十分尊重。

宋文帝即位的當年，馬上封賞了五位有功的大臣。徐羨之、傅亮二人繼續(xù)在中央秉政，謝晦則出居外鎮(zhèn)，執(zhí)掌荊州，檀道濟進號征北將軍，率重兵鎮(zhèn)守廣陵。只有王弘——原系劉義隆在荊州時的心腹，升為中書監(jiān)。

表面尊崇的背后，是宋文帝對幾位輔臣的深切恐懼。雖說他在政變中得益，但他從頭至尾都是被動的，對時局根本無法掌控。何況以臣廢君，于理于義不正，如果繼續(xù)容忍幾位輔臣，也就是默認了臣廢君的正確性，以后皇權(quán)還有什么威嚴可言。特別是謝晦出鎮(zhèn)荊州之事，令宋文帝如鯁在喉。

荊州是文帝的龍興之地，按理說不該讓重臣接任，兆頭不好。謝晦到荊州還有另一番用意，他親自鎮(zhèn)守荊州，壓服文帝在荊州的舊勢力。即使有一天輔臣再度和皇帝鬧翻，文帝的人馬在荊州無法動彈，就沒有力量反抗輔臣。

文帝焉能不知這些心思。故而局勢穩(wěn)定后，他立即動了殺心。元嘉三年，也就是文帝即位的第三年，皇帝罕見地下詔斥責(zé)徐羨之、傅亮、謝晦擅殺宗室，顯戮其罪。而后下詔收捕在京的徐、傅二人，徐羨之聞訊上吊自殺，傅亮被逮捕后處死。

文帝隨后派檀道濟和到彥之領(lǐng)軍，到荊州逮捕謝晦。

不得不說，文帝的政治手腕還是挺成熟的，特別是在對四位輔臣的態(tài)度上。

徐羨之是廢少帝、殺劉義真的主謀，不僅要他本人死，他的一幫兒孫全部處死，一個不留。

傅亮到荊州迎接文帝，好歹算是功勞，故而只殺本人，兒孫親屬一律免罪。

謝晦膽敢到荊州領(lǐng)軍，必須斬盡殺絕。

檀道濟常年在外領(lǐng)兵，殺劉義真時又表示異議，故而有可原諒之處。而且如果四輔臣全殺，文帝即位的正義性未免隨之傾覆，故而命檀道濟與文帝的心腹大將到彥之一同領(lǐng)兵征謝晦。這既是戴罪立功，更是給他摘清自己的機會。

檀道濟遂抓住這個機會，盡力表現(xiàn)自己的忠誠。他給文帝夸下?？谡f，當年謝晦隨先帝（指宋武帝）北伐，十次勝利，九次都是他提出正確的建議，但他長于謀略，短于領(lǐng)兵，我檀道濟保證兵至功成。

果然，到彥之先率軍至荊州被謝晦擊敗，檀道濟繼至，大敗謝晦，生擒送至京師。

這一場大功勞下來，檀道濟自以為此后將徹底與徐羨之、傅亮、謝晦劃清界限，終于擺脫受猜疑的尷尬。然而這位戰(zhàn)場上所向無敵的將軍，卻低估了帝王心術(shù)。

謝晦一死，檀道濟立刻被調(diào)離原防地廣陵，扔到江州當了個刺史。廣陵是京師建康的北大門，調(diào)離檀道濟，足見文帝內(nèi)心仍然對他不放心。

但是亂世之中，有本事的人，即使皇帝想埋沒也埋不住。

元嘉八年，宋文帝發(fā)動大規(guī)模的北伐，其心腹大將到彥之為統(tǒng)軍元帥。結(jié)果宋軍先勝后敗，在河南山東方向接連敗退。眼看北伐大軍就要被北魏打的渣都不剩，萬般無奈，宋文帝只好起用已經(jīng)半隱退的檀道濟。

檀道濟倒也沒什么怨言，二話不說北上救火。名將就是名將，檀道濟一到前線，宋軍將士立刻軍心大振，仗還沒打，精氣神便有了起色。檀道濟指揮宋軍以進為退，連戰(zhàn)二十余日，暫時打擊了北魏的囂張氣焰。著名的唱籌量沙便發(fā)生在這段時間。

后來檀道濟雖然未能起死為生，畢竟把部隊完整地帶回宋朝，已算天大的功勞了。

然而政治是容不得半點沙子的，越是這樣，宋文帝就越對檀道濟不信任，能力太大了，當年又有嫌隙，哪個皇帝能放心。

到了元嘉十二年，宋文帝生了場大病，幾乎要病死。恰巧北魏大舉進攻，文帝便借口御敵，把檀道濟征召入京師。但檀道濟到建康后，文帝并不與他見面。過了大半年，文帝病好了些，感覺自己只要活著，檀道濟應(yīng)該翻不起什么浪，便開恩讓檀道濟回江州了。

檀道濟終于明白了文帝的心術(shù)，想起當年被殺的徐、傅、謝三人，自己染上過廢君的底色，這一輩了就別想再洗干凈。

此刻見皇恩浩蕩免他一死，他趕忙登船起程。沒想到剛一上船，宮中來使，召檀道濟還朝。原來文帝老病又發(fā)，猜忌檀道濟的心病也一塊發(fā)作，他生恐檀道濟趁著自己病重發(fā)動兵變，下令收捕檀道濟。隨后文帝下詔痛責(zé)檀道濟的罪過，將檀氏滿門，連同檀道濟的一干心腹大將，全部處死。

檀道濟被抓時，情知無幸，氣的拿下頭巾怒擲于地說：乃壞汝萬里之長城！

北魏人聽說檀道濟被殺，高興地說：道濟已死，吳子輩不足復(fù)憚。

后來元嘉二十七年北魏大軍殺到瓜步，宋文帝登城望敵，甚是憂懼，脫口而出：如果檀道濟尚在，豈容胡虜如此猖獗。

然而雖如此說，文帝殺檀道濟卻毫不后悔。政治斗爭就是能動刀子絕不動筆，能肉體消滅絕不留活口。

而檀道濟，似乎到死也沒明白這個道理。