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山水詩大全100首篇一 中國古代山水詩15首 山水詩，就是以自然山水為主要審美對象與表現(xiàn)對象的詩歌。山水詩并不僅限于描山畫水，它還描繪與山水密切相關的其也自然景物和人文景觀。稱之為山水詩，只是中國古代詩學約定俗成的概念，西方人則稱為自然詩或風景詩。山水詩是詩，詩的天職是抒情。許多山水詩就抒發(fā)了詩人對山水自然美驚奇、喜愛、沉醉、贊賞之情。但中國古代的山水詩，還往往和憂國傷時、懷古詠史、羈旅行役、送行游宴、田園隱逸、求仙訪道等題材內(nèi)容結(jié)合，抒寫并非單純審美的豐富復雜的思想感情。 1.《楓橋夜泊》 張 繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 2.《黃鶴樓》 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。 3. 飲酒 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾? 心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 4.《游山西村》陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一 村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 5.《次北固山下》王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。 6.《泊船瓜洲》王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 7.《竹里館》 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 8.《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 9. 《鳥鳴澗》 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。 10. 《商山早行》 溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。 11. 《錢塘湖春行》 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 12. 滁州西澗 韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 13. 《江南春》杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 14.《望廬山瀑布》 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 15. 《早發(fā)白帝城》李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 山水詩大全100首篇二 小學生必背古詩詞50首 1．江南 漢樂府 江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。 魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 （這是一首描寫江南人采蓮時歡樂情景的優(yōu)美民歌） 2．敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 （這是一首北朝民歌，描繪了北方草原廣闊富饒的景象） 3．詠鵝 唐·駱賓王 鵝，鵝，鵝， 曲項向天歌。 白毛浮綠水， 紅掌撥清波。 4．風 唐·李嶠 解（xia）落三秋葉， 能開二月花。 過江千尺浪， 入竹萬竿斜(xiá)。 （這是一首詠物詩，所寫的對象是自然界常見的風） 5．詠柳 唐·賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳(tāo)。 不知細葉誰裁出? 二月春風似剪刀。 （這是一首詠物詩，描繪春風中綠柳萬千條的美景） 6．涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 （這首詩寫了邊境荒涼遼闊的景象） 7．登鸛雀樓 唐·王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。 （這首詩描寫詩人登高望遠的情景） 8．春曉 唐·孟浩然 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來風雨聲， 花落知多少？ （這首詩描寫風雨后春天早晨的情景） 9．涼州詞 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回？ （這首詩描寫將士們即將上陣廝殺，卻毫不畏懼的氣概） 10．出塞 唐·王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 11．芙蓉樓送辛漸 唐·王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 12．鹿柴（zhài） 唐·王維 空山不見人， 但聞人語響。 返景（yǐng）入深林， 復照青苔上。 （這首詩寫詩人隱居鹿柴時的幽靜環(huán)境） （這首詩是詩人七歲時作的，描繪了鵝在水中浮游的畫面） （詩中表達憐憫長期戍邊戰(zhàn)士，想望英勇防邊將領的心情） （這首詩為送友人而作，表達詩人高尚的志趣及純潔感情） 13．送元二使安西 唐·王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 （詩中表達了送別朋友時的深情厚意） 14．九月九日憶山東兄弟 唐·王維 獨在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 （這首詩寫節(jié)日思念家鄉(xiāng)的親人） 15．靜夜思 唐·李白 床前明月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。 （這首詩表達了詩人思念故鄉(xiāng)的心情） 16．古朗月行 唐·李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。 17．望廬山瀑布 唐·李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 （詩中描寫了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ吧?/p> 18．贈汪倫 唐·李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 （詩人通過送別寫了他與村人汪倫的真摯友誼） 19．黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐·李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。 （這是一首送別好友的贈行詩） 20．早發(fā)白帝城 唐·李白 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。 21．望天門山 唐·李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。 （這首山水詩寫的是眺望天門山壯麗景色） 22．別董大 唐·高適 千里黃云白日曛(xūn)， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 23．絕句 唐·杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。 （這首詩描寫成都草堂周圍的風景） 24．春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知時節(jié)， 當春乃發(fā)生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。 野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。 （這首詩描寫的是一場春雨給詩人帶來的喜悅心情） （這首詩寫詩人輕舟順流而下，從川東返湖北途中的歡快情緒） （這是一首別具一格的詠別詩，鼓勵友人踏上征途，迎接未來） （這首詩充滿著童趣，寫了兒時想象月亮的神奇情景） 25．絕句（其一） 唐·杜甫 遲日江山麗， 春風花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。 （這是一幅春景圖，描寫了春天美好動人的景色） 26．江畔獨步尋花（其五） 唐·杜甫 黃師塔前江水東， 春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主， 可愛深紅愛淺紅？ （詩人訪友不遇，獨自漫步江邊，賞花玩景） 27．楓橋夜泊 唐·張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 （詩中寫楓橋秋夜寂寞的情景和旅客的鄉(xiāng)愁） 28．游子吟 唐·孟郊 慈母手中線， 游子身上衣。 臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰言寸草心， 報得三春暉。 （這首詩歌頌了母親對子女的慈愛） 29．江雪 唐·柳宗元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。 （這首詩寫一個漁翁冒雪獨釣的情景） 30. 漁歌子 唐·張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 （詩中描寫江南春天的美景） 31. 塞下曲（其三） 唐·盧綸 月黑雁飛高， 單(chán)于夜遁逃。 欲將輕騎(jì)逐， 大雪滿弓刀。 （這首詩寫了將軍雪夜追敵人的情景） 32．望洞庭 唐·劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水色， 白銀盤里一青螺。 （這首詩描寫月夜洞庭湖山水的美麗動人） 33．浪淘沙 唐·劉禹錫 九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸(bǒ)自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽?？椗?。 （這首詩寫了黃河的壯闊景象，氣勢非凡） 34．賦得古原草送別 唐·白居易 離離原上草， 一歲一枯榮。 野火燒不盡， 春風吹又生。 遠芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孫去， 萋萋(qī)滿別情。 （這是一首送別詩，全詩以草起興，以草喻情） 35．池上 唐·白居易 小娃撐小艇， 偷采白蓮回。 不解藏蹤跡， 浮萍一道開。 （這首詩描寫了一個天真爛漫、膽大能干的兒童形象） 36．憶江南 唐·白居易 江南好， 風景舊曾諳。 日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。 能不憶江南？ （這首詩回憶著江南春光明媚的情景） 37．小兒垂釣 唐·胡令能 蓬頭稚子學垂綸， 側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。 38．憫農(nóng)（其一） 唐·李紳 春種一粒粟， 秋收萬顆子。 四海無閑田， 農(nóng)夫猶餓死。 （這首詩揭露了統(tǒng)治階級對農(nóng)民的殘酷剝削） 39．憫農(nóng)（其二） 唐·李紳 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。 （這首詩說明糧食來之不易，必須珍惜） 40．尋隱者不遇 唐·賈島 松下問童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。 （這首詩寫詩人尋訪隱士不見的情景） 41．山行 唐·杜牧 遠山寒山石徑斜， 白云深處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 （這首詩寫山中的秋景和夕陽下美麗的楓葉） 42．清明 唐·杜牧 清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 （這首詩寫行人清明節(jié)遇雨的凄清情景） 43．江南春 唐·杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 （這首詩描寫江南地區(qū)春雨季節(jié)的景色） 44．樂游原 唐·李商隱 向晚意不適， 驅(qū)車登古原。 夕陽無限好， 只是近黃昏。 （這首詩寫詩人在游覽中感嘆時光的流逝） 45．蜂 唐·羅隱 不論平地與山尖， 無限風光盡被占。 采得百花成蜜后， 為誰辛苦為誰甜？ 46．江上漁者 宋·范仲淹 江上往來人， 但愛鱸魚美。 君看一葉舟， 出沒風波里。 （這首詩描寫了漁民生活的艱苦） 47．元日 宋·王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈(tóng)日， 總把新桃換舊符。 （本詩描寫農(nóng)歷正月初一人們喜迎新春的情景） （這首詩寫一個樸野、聰明、機靈的農(nóng)村兒童形象） （本詩詠蜂，贊美了蜜蜂采花釀蜜，辛勞一生，享受很少） 48．泊船瓜洲 宋·王安石 京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。 春風又綠江南岸， 明月何時照我還？ （這是詩人經(jīng)過瓜洲，懷念金陵住所的詩） 49．書湖陰先生壁 宋·王安石 茅檐長掃凈無苔， 花木成畦手自栽。 一水護田將綠繞， 兩山排闥(tà)送青來。 （本詩題在友人墻壁上，寫景之中表現(xiàn)了友人的高潔情懷） 50．六月二十七日望湖樓醉書 宋·蘇軾 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。 （這首詩描寫夏天西湖的陣雨情景） 山水詩大全100首篇三 《 唐詩三百首 》小論文 唐詩名句： 日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。 月下沉吟久不尋，古來相接眼中稀。 月是故鄉(xiāng)明。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。 桃花流水窅然去，別有天地非人間。、 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 荷風送香氣，竹露滴清響。 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 花發(fā)多風雨，人生足別離。 花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。 天生我才必有用，千金散盡還復來。 天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。 天若有情天亦老。 天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學水聲。 天荒地變心雖折，若比傷春意未多。 天涯烈士空垂淚，地下強魂必噬臍。 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。 秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。 秋風不相待，先至洛陽城。 唐代各時期代表作家及作品 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 王勃《滕王閣序》 楊炯《軍行》 盧照鄰《長安古意》 駱賓王《駱臨海集》 盛唐時期 國力強盛，唐詩發(fā)展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就 中唐時期 在中唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。 晚唐時期 晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等 李白這位偉大的浪漫主義詩人，繼承并發(fā)揚了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩篇中達到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。本文通過具體詩例的分析闡述李白詩歌的浪漫主義美學特色，研究李白詩歌的藝術成就，重點應了解他的浪漫主義美學特色，才能真正得到李白詩歌的精髓 李白詩歌的浪漫主義美學特征 綜而論之，豪放飄逸，這已成為文學史上的定論。李白的詩歌不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式到高度的統(tǒng)一，使詩歌具有無比神奇的藝術魅力，并充滿各具特色的美 杜甫是我國一位偉大的現(xiàn)實主義詩人 他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，是很少有詩人可以與之相比較的；杜甫詩歌在藝術上所達到的純熟，精湛的程度。在我國浩浩蕩蕩的文學長河之中，也是很少有詩人所能夠企及的。杜甫是“站在唐代文學輝煌顛峰”的不朽的詩人,杜甫的詩歌廣泛地，深刻地反映了他所與李白不同，杜甫生活在唐帝國由盛而衰的一個急劇轉(zhuǎn)變的時代。他出生在一個'奉儒守官'的官僚家庭，享有不服兵役，不拿租稅等特權。這一階級出身規(guī)定了杜甫要成為一個熱愛人民的人不可能不是一個艱苦的過程，杜甫的生活和創(chuàng)作道路也正說明了這一點。生活的那個時代的重大歷史事件和社會矛盾,其最為顯著的特征性就是“沉郁頓挫”。 邊塞詩派，雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。 總體上講它體現(xiàn)出了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。 邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從 來豈顧勛” 山水詩特點，山水詩，指描寫山水風景的詩，雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內(nèi)容，但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創(chuàng)作的主要目的。由謝靈運開創(chuàng)，脫胎于玄言詩。 田園詩特點，中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,牧人,漁父等的勞動為題材.東晉大詩人陶淵明開創(chuàng)了田園詩體后,唐宋等詩歌中的田園詩,便主要變成了隱居不仕的文人,和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌.田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩碑，至于山水田園詩之外的數(shù)量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術上的再現(xiàn)，因而具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作 山水詩大全100首篇四 山水詩大全100首篇五 禪詩三百首（魏晉南北朝） ◆支遁（314－366） 東晉詩僧，佛學家。字道林，世稱“支公”、“林公”。自幼讀經(jīng)，秀穎過人。早年隱居余杭山，25歲時出家。后入剡州（今浙江嵊縣）沃洲山，建庵養(yǎng)鶴。以好談玄理著稱于當世、與東晉諸多名士如王羲之、謝安等交往過密，常以詩文酬酢，標榜風雅。善寫五言詩，大多描寫山野幽趣，借以抒發(fā)佛家超脫之理與色空之念。其詩開一代模山范水之雅風。 詠懷詩 端坐鄰孤影，眇罔玄思劬。偃騫收神轡，領略綜名書。 涉老咳雙玄，披壯玩太初。詠發(fā)清風集，觸思皆恬愉。 俯欣質(zhì)文蔚，仰悲二匠徂。蕭蕭柱下迥，寂寂蒙邑虛。 廓矣千裁事，消液歸空無。無矣復何傷，萬殊歸一途。 道會貴冥想，罔象掇玄珠。悵怏濁水際，幾忘映清渠。 反鑒歸澄漠，容與含道符。心與理理密，形與物物疏。 蕭索人事去，獨與神明居。 【賞析】 這是一首結(jié)合莊老闡揚佛理的我國最早的佛理詩之一。 作為一代身披袈裝的兩晉名僧，他多與名士交游，廣涉莊老之學，玩味有無之玄與太初之境。玄思之際，深感莊老雖逝，其道永存，合于佛途，所謂“萬殊歸一途”。須持無心，不輟反省，不懈修習；須心與理密，形與物疏，方可達到與道符合、與神明居的境界。 這首融匯佛、道，體現(xiàn)當時佛學與道學合流之佛理詩，飽受當時名士稱贊。后人皎然評 其人其詩“山陰詩友喧四座，佳句縱橫不廢禪”。 ◆慧遠（334－416） 東晉詩僧、佛學家。雁門樓煩（今山西寧武）人。年青時勤奮好學，博覽儒經(jīng)，尤善老莊。21歲時聽名僧道安說法，乃棄而習佛。在太行恒山出家 后奉師道安之命，南下弘法，入住廬山，建東林寺。他率眾行道，昏曉不絕，大力弘法之余。常與名士陶淵明、謝靈運，名僧鳩摩羅什等往還。402年，與劉遺民等共建“白蓮社”，發(fā)愿往生西方凈土，成為“凈土宗”的開山始祖?；圻h居廬山三十余年，影不出山，跡不流俗，每游山送客，常以虎溪為界。他是繼道安后東晉一代的佛教領袖，提倡彌勒凈土法門，被后世凈土宗尊為始祖。僅存 詩一首，為我國最早描繪廬山勝境的佳作。 廬山東林雜詩 崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。希聲奏群籟，響出山溜滴。 有客獨冥游，徑然思所適，揮手撫云門，靈式安足辟。 流心扣玄扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奮沖天翮。 妙同趣自均，一悟超三益。 【賞析】 這是一首借景抒懷決志悟道的理趣詩。 公元400年仲春，慧遠率弟子三十余人同游廬山石門，寫下了這首感懷詩。 前四句寫山林皋壤間景之幽邃：氣息清新，幽谷深深；群籟輕歌，山溜滴響。后十句寫冥游感懷：在“揮手撫云門，靈關安足辟”的林巒中，深感佛道兩家均以出世為旨，以忘情山水為樂，理無隔閡。明了此理既可身騰九霄。無須在俗世振翅奮爭；且感悟佛道，比知曉 交友之道，得益良多。 遠公寫景，深得后人勝譽，沈德潛之《古詩源》稱其“高僧詩，自有一種清奧之氣”。又匯佛玄于一統(tǒng)，宣超然出世之旨，理涉古文化諸多領域，深刻反映了東晉時代的社會思潮。 ◆帛道猷（生卒年不詳） 東晉南朝宋僧人，俗姓馮，改姓帛。山陰（今浙江紹興）人，出家后居若耶山。曾為宋文帝陳述頓悟之妙，甚得褒贊。少有文名，天性率素，唯好山水，一吟一詠，風格清麗，占 盡寄情玄言的“濠上之風”。 陵峰采藥觸興為詩 連峰數(shù)千里，修林帶平津。云過遠山翳，風至?；拈弧?/p> 茅茨隱不見，雞鳴知有人。閑步踐其徑，處處見遺薪。 始知百代下，故有上皇民。 【賞析】 這是一首飽含禪韻的山水詩。 首四聯(lián)寫山水勝景：數(shù)峰連綿，長林如帶，遠銜平津；云遮霧障，山風不絕，荒野阻衍。然而就在這樣的荒境中，竟有一個“世外桃源”的境界。茅屋不見，但雞聲可聞，遺薪處處， 原來是上古遺民在處生息。 此詩意境沖淡，清新閑適，富有山野氣息，寄超心脫塵之思于桃源勝境之中，表達了作者的一番吟好山水的清心。其中“茅茨隱不見，雞鳴知有人”句意境深遠?！伴e步踐其徑， 處處見遺薪”則飽具農(nóng)家風味，淳樸自然。 ◆謝靈運（385－433） 南朝宋詩人。祖籍陽夏（今河南太康），世居會稽（今浙江紹興）。東晉名將謝玄之孫，18歲時襲爵康樂公。世稱謝康樂。入宋后，降任永嘉太守。他無意政事，忘情山水，恃才 傲物后遭貶謫廣州。晚年被人誣諂，慘遭殺戮。 謝靈運是晉、宋之際著名的山水詩人，是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他創(chuàng)作的山水詩、自然可愛、一洗東晉華綺不實之風，詞句富麗，間夾玄言俚語。他對佛學頗有造詣，常與名僧 往來，注有《金剛般若經(jīng)》等。 石壁精舍還湖中作 昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。 出谷日尚早，氣舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。 【賞析】 本詩作于辭永嘉太守還故鄉(xiāng)時，是一首描寫游賞山水之勝，繼而悟至理之怡悅的佳作。 前三聯(lián)略描從早到晚的游歷，先以清暉怡人的擬人化寫景提攜全詩，此為略寫、虛寫、泛寫；繼而四五聯(lián)寫湖中晚景，遠近有致，此為詳寫、實寫；后三聯(lián)寫詩人的愉悅心情與體悟佛理。正所謂“得意看山山轉(zhuǎn)好，無心合道道相應”。（宋代曹洞宗僧人石屋《山居詩》）詩人舍筏登岸，高臥東園，深味佛理之妙：須思想澹泊，看輕外物，則無背于理。明心見性， 方為修心之道。 全詩技法不俗，融情、景、理于一爐，具有巨大的藝術魅力，為歷代名家稱道。謝公的傳世名句為：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！保ā兜浅厣蠘恰罚鞍自票в氖?，綠筱媚清蓮?！?/p> （《過始寧墅》） ◆寶月（生卒年不詳） 南朝齊僧人。俗姓康，曾為齊武帝蕭賾所作《估客樂》配樂諧合。亦工于詩，語言簡樸， 風格清新，情深意切。 估客樂二曲 （一）郎作十里行，儂作九里送。拔儂頭上釵，與郎資路用。 （二）有信數(shù)寄書，無信心相憶。莫作瓶落井，一去無消息。 【賞析】 此二曲飽含江南民歌風味，是難得的清新淡雅的佳作。 首曲模擬女子口吻，表達了一片依依難舍的惜別之情，君行十里，伊送九里；不僅如此，還拔釵資助，關切之情溢于言表。次曲寫相思之情，望對方常寄錦書以慰相思之苦，千萬不 要作落井瓶，一去無消息。這一信手拈來的比喻，表達了她無限的深情。 詩如其人。詩風清淡、簡樸，亦說明其人內(nèi)心清淡、樸實。 禪詩中描寫男歡女愛的情詩，亦為人稱道。寒山的《閨怨》，即細膩描寫了夫妻間的情感，散發(fā)著濃烈的生活氣息：“妾在邯鄲居，歌聲亦抑揚。賴我安居處，此曲歸來長。既醉 莫言歸，留連日未央。兒家寢宿處，繡被滿銀床?！?/p> ◆高麗定法師（生卒年不詳） 南朝陳時僧人，現(xiàn)僅存詩一首。 詠孤石 迥石直生空，平湖四望通。巖根恒灑浪，樹杪鎮(zhèn)搖風。 偃流還漬影，浸霞更上紅。獨拔群峰外，孤秀白云中。 【賞析】 這是一首以物喻理的詠物詩。 孤石其實就是作者的自畫像。孤高挺拔，直指天空，境界開闊，一望無余，何其高瓴；下激上搖，根基不動，屹然巍然，何等堅定；倒映清流，浴霞沐彩，為湖光增色，何等秀麗! 獨拔群峰，高入白云，何其卓然。 通過展現(xiàn)湖中孤石超凡脫俗的形象，寓含了作者清高離俗、不染纖塵的情懷。全詩寫景如畫，有全景描繪，有特寫鏡頭，對仗工整，是一首藝術表現(xiàn)上成功的佳作。 ◆菩提達摩（？－536） 中國禪宗的始祖，原為天竺僧人。是香至王的三王子，受法于西土第二十七代祖師般若多羅尊者。公元526年前后到達中國，初入建康講學，武帝不契，遂折葦一葉，渡江北上，在嵩山少林寺終日面壁靜修，默坐凝修，世稱“壁觀婆羅門”。弟子中有二祖慧可及道育等，常授以“理入”與“行入”之方法。又授慧可《楞伽經(jīng)》四卷，韶揚禪宗，被崇為中國禪宗 始祖。 一花開五葉 吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結(jié)果自然成。 【賞析】 這是達摩祖師給二祖慧可說法時的一首示法偈。 偈頌本是印度佛教經(jīng)典中的一種文體，是佛經(jīng)中的贊頌詞，體制嚴密，格律講究。譯為 漢文后，多采取整齊的五言形式，通俗樸實，接近口語。 達摩來到東土中國的目的，便是遵從師教，為了用佛理來拯救迷途的眾生。其師曾云“路行跨水復逢羊，獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌”。意謂你將跋山涉水，路經(jīng)廣州，后又恓恓惶惶地渡江北上。會有雙象一馬，栽下兩株久昌不敗的常青樹。那時再到“一花開五葉”的時候，一切目的就達到了。所謂一花開五葉，是指六祖慧能一朵圣蓮，開出了五朵盛美的鮮花。它們分別是臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。自從慧能立宗，直宣“教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛”的要旨，果然展開了影響中國文化的各個領域乃至世界文化風潮的一代禪宗的熱浪，千年延亙，歷久未衰，展開了“多少學 徒求妙法，要于言下悟無生”（唐人李中語）的對空靈心境的孜孜不倦的追求。 ◆善慧（497－？） 俗姓傅，又稱傅大士，浙江義烏人。隱居本地松山（又名云黃山）。南朝梁武帝曾請他 講解《金剛經(jīng)》，留有偈銘數(shù)首。 空手把鋤頭 空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上走，橋流水不流。 【賞析】 這是禪宗流傳最廣、最早產(chǎn)生的一首反語偈。 手空著怎么能拿鋤頭?走就是走，怎么反說成是騎著水牛?人從橋上經(jīng)過時，怎么可能是橋流而不是水流?這是一個時空倒錯的世界，一切都顛倒了，一切常規(guī)都被打破，習慣性的 思維在此短路了。然而智者在此卻可以想象到一個靈性的世界，仿佛瞬間的靈感，那曇花般 的閃現(xiàn)，給人的思維以極大的促動。 詩中滿溢著反理性反常規(guī)的、超現(xiàn)實的精神與極度夸張與怪誕變形的藝術風格，同時亦形象地層示了禪宗的精神要旨，引導我們?nèi)ド钗丁按笙鬅o形”、“大音無聲”的至高境界。 是的，當我們真正地“悟”了，心領神會了，對一切就會另眼相看！ 山水詩大全100首篇六 |
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