在我國古代書籍《山海經(jīng)》中有很多上古神獸的記載，這都是我國華夏文明的瑰寶，不過在現(xiàn)實生活中是沒有這些神獸的，只是在歷史的長河中，由華夏人類幻想出來的物種，根據(jù)山海經(jīng)的說法，世間萬物都有靈性，相傳在我國古代時期，有很多具有靈性的神獸在世間出沒，并且這個神獸都有特殊的能力，有的上古神獸能夠保護人類，有的上古神獸會給人類帶來災(zāi)難，并且每個上古神獸都有自己的形象，非常出名的上古神獸有青龍、白虎、朱雀、玄武四個，這四個是我們很多人都熟知的上古神獸，但是在我國泱泱大國的歷史長河中，有很多的上古神獸，本文將為大家介紹我國的上古神獸。上古六神

上古六神就是我國歷史上最出名的六個神獸，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇，是六個吉祥的神獸，各自都有自己的特點，或者又被稱之為六大神獸，一般對于這六大神獸的記憶是這樣的：東木青龍、南火朱雀、西金白虎、北水玄武、下土勾陳、上黃騰蛇。其所代表的是六個方位，每個神獸都守護著自己代表的方位，不過也有的人說勾陳其實就是麒麟，但是麒麟不在上古六神的記載中，并且根據(jù)記載，勾陳是一個獨角的天馬，

青龍在中國漢族傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。

但是對于勾陳以及螣蛇來說，很多人不是很了解，因為他們代表的方位在我國的認(rèn)識中比較少，并且在現(xiàn)代的神話小說中，或者是現(xiàn)代的古代玄幻影視題材中，關(guān)于神獸勾陳以及螣蛇的記載比較少。

上古四靈

上古四靈指的是我們所認(rèn)識的麒麟、鳳凰、黃龍、龍龜，是四中靈獸，相傳見到這四個靈獸的時候就是象征著祥瑞的吉兆，麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統(tǒng)祥獸，性情溫和，傳說壽命兩千余年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。鳳凰，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。相傳黃帝和大禹就是黃龍的化身，是上天派下來拯救人類于危難的，因此黃龍在我國古代一直是作為皇權(quán)的象征，在我國古代具有非常重要的地位。龍龜相傳是神龍所生，上通天文，下知地理，是一種非常重要靈獸。

上古四兇

上古四兇又稱為上古四大兇獸，分別是 梼杌、窮奇、饕餮、混沌，又被稱為四大魔獸，都分別代表的是兇暴殘忍，寓意的是破壞與災(zāi)難，古代一般用來對窮兇極惡之人的稱謂，不過關(guān)于上古四兇的真實名稱，有人說或許不是這四個兇獸，饕餮代表的是人性的貪欲，饕餮作為我國古代漢族神話傳說中的一種神秘怪獸，山海經(jīng)中對她的描述是，饕餮神獸的形狀是羊身人面，窮奇神獸在我國山海經(jīng)中的外貌是老虎和牛的結(jié)合體，并且長有一雙翅膀和刺猬的毛發(fā)，其代表的寓意是懲善揚惡。梼杌在我國山海經(jīng)中的描述是像老虎，但是卻有著人面、老虎的腿、豬的牙齒，一般用來比喻頑固不化、窮兇極惡的人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。混沌是在上古時期漢族神話中是四兇之一的怪物，根據(jù)《左傳》記載，四兇分別是形象如同巨大的狗的“混沌”，在我國的上古四兇的記載中，傳說若出現(xiàn)了四兇，那么寓意就是天下將出現(xiàn)災(zāi)難。

上古四大祥獸

四大祥獸指的是貔貅、甪端、陸吾、白澤，代表的是吉祥與祥瑞，一般的形象是用來辟邪，在我國很多的古代建筑中都可以見到四大祥獸的影子，貔貅又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。雄為貔，雌為貅。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。甪端與麒麟相似，頭上長有一角，據(jù)傳說這個上古神獸能夠日行一萬八千里，能夠通四方的語言，相傳其專門為世間的英明帝王護駕，是保護皇權(quán)的祥獸，寓意的是國泰民安、生活富裕。陸吾是昆侖山的神名，具有人面虎身，陸吾又稱為開明獸，是昆侖山的守衛(wèi)，相傳是上古天帝時期曾是天帝看守天宮寶庫的神獸。

除了四兇還有哪些兇獸

上古四兇是我們所熟知的上古四大兇獸，但是還有很多其他的兇獸，分別為 九嬰、諸懷、 彳敖彳因、望天犼、犼、蠱雕。九嬰是古代漢族神話傳說中的神獸之一，它是水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。

諸懷其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人. 諸懷之水出焉，而西流注于囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。彳敖彳因是一種盤踞在山上的野獸，形象是普通的牛，但是不過有白色的身體以及四只角，并且身上還有很硬的毛，一直經(jīng)常吃人。在我國北京天安門的內(nèi)外，就有一對漢白玉的望天吼，思說，皇帝應(yīng)該經(jīng)常出去體察民情。天安門外面向南的“犼”叫作“望君歸”，意思是希望皇帝不要長期在宮外貪圖游樂，以免耽誤國事，是一種對君王的警示。蠱雕也是一種吃人的怪獸，外形像雕，但是頭上長有長長的角，聲音像嬰兒的哭泣神，是一種古代的兇獸。

上古五大異獸

上古五大異獸指的是蜚、諸犍、矔疏、狍鸮、當(dāng)扈 ，一般代表的是世間的災(zāi)難，蜚指的是居住在中原東部的太山，外形像牛，但是卻 長著蛇的尾巴，并且長有一只眼睛；諸犍是人面豹身，牛耳，能夠發(fā)出巨大的聲音，這個神獸力大無窮，善于騎射；矔疏形象如馬，有一只角，能夠辟火；狍鸮是傳說中的吃人怪獸，生活在茍武山，身體像羊，不過有人的面孔，但是眼睛卻長在腋窩的下面，有老虎的牙齒，人的指甲，并且叫聲和嬰兒一樣；當(dāng)扈是一種上古的怪鳥，形象像傳說中的稚，相傳說吃了這個神獸可以瞬目。

傳說中的龍生九子是哪九子

龍生九子，各有不同，這句話想必很多人都知道，今天為大家介紹一下這九子，分別為 赑屃、 螭吻、 蒲牢、 狴犴、 蚣蝮、 睚眥、 狻猊、 椒圖、 囚牛，赑屃觸摸之后就能帶來福氣，相傳赑屃能夠負(fù)重，因此在古代的建筑中用來背古碑，螭吻喜歡吞火，能噴浪滅火，主要用來辟火，蒲牢是一種上古神獸，聲音洪亮，因此主要用來布置鐘表，以顯示其聲音的洪亮；狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。睚眥必報這句話想必都知道，這個睚眥神獸很有心計，度量非常小，囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。椒圖形象如螺蚌，性格閉塞，怕生人，其形象主要用來刻畫在門板上，人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

除了上面介紹的幾十種上古神獸，在山海經(jīng)的記載中還有很多其他的神獸，其形象各異，一般代表的是各個階層的人對神話的向往，上古神獸代表的是人們對古代靈異事件的神話性的理解，也代表了我國華夏文明的奇觀，上古神獸雖然不存在，但是卻能很好的讓我們了解古代人們文化的結(jié)晶，不過有的上古神獸是根據(jù)存在的生物來演化而來的。