前言

清秋，老山，茶香，讀書聲·····

自浦監(jiān)微信公眾號九月推出讀書堂活動(dòng)，反響熱烈。第一期讀書堂讀的張晶校長的《望知興嘆》，引發(fā)了讀書人的好評。

今天，第二期讀書堂如約而至。

讀書堂之陪你讀書De Profundis

獄中記

除了天才就一無所有的愛爾蘭綠孔雀

作者：王爾德

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年10月16日 - 1900年11月30日）

愛爾蘭作家、詩人、劇作家，英國唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

他的作品在劇院演出后得到廣大回響，在19世紀(jì)與蕭伯納齊名。

他的戲劇、詩作、小說留給后人許多“金句”，如“活得快樂，就是最好的報(bào)復(fù)”等等。

王爾德富有過人的自信和天賦，雖然他的晚年極為潦倒，但他的藝術(shù)成就仍使他成為世界經(jīng)典的藝術(shù)家。

他創(chuàng)作了9 篇童話，結(jié)集為《快樂王子和其他故事》和《石榴屋》兩部童話集。

1895年5月25日，王爾德因?yàn)椤芭c其他男性發(fā)生不道德的行為”而被判處兩年徒刑。

1900年王爾德因腦膜炎于巴黎的旅館去世，終年46歲。

1909年，王爾德的遺體移靈到拉雪茲神父國家公墓，長眠至今。

經(jīng)

典

控訴狀與自供狀

Oscar Wilde

創(chuàng)作背景—維多利亞時(shí)代，兩位花花公子的一段八卦史

正如譯者在后記中提到的，這是一部交替著自傲與自憐、病態(tài)與狂妄、激動(dòng)與受騙的信，就像王爾德一貫主張的那樣，是生活與藝術(shù)的融合。

鑒于大家對八卦的偏愛，首先梳理一下王爾德入獄到底是怎么一回事情。

王爾德主張的唯美，并不只是表現(xiàn)在理論上和創(chuàng)作上，而且還在生活中付諸實(shí)踐。他在生活中總是以超然于道德之外的面孔出現(xiàn)，標(biāo)新立異，我行我素。比如他總是穿著奇異的唯美服裝——一身天鵝絨的衣服、寬大的汗衫、倒折的領(lǐng)口，打一條與眾不同的領(lǐng)帶，而且抽金頭的紙煙，手里總拿著一朵向日葵或者百合花！

除去我們能夠想象到的種種享樂方式以外，與俊美的青年相伴，也是他的一種快樂。他在自己身邊聚攏了一大群與他地位、趣味相當(dāng)?shù)那嗄?，日夜宴樂，過著奢侈、放縱的生活，因?yàn)楸痪S多利亞時(shí)代的衛(wèi)道士職責(zé)為同性戀者的領(lǐng)袖，是道德敗壞。

道格拉斯是王爾德的崇拜者、好友。兩位花花公子在一起可謂是志趣相投，珠聯(lián)璧合。

兩人夜夜笙歌的放縱生活引起了道格拉斯父親——坤斯培萊侯爵的不滿，侯爵要求兒子離開王爾德，可道格拉斯卻回復(fù)了一封侮辱性的信件，拒絕了父親。于是侯爵就以“有傷風(fēng)化罪”將王爾德送上了法庭。

雖然一向以法律和公正的審判而自豪的英國司法界極不情愿但又無可奈何地宣判王爾德無罪，但倫敦上流社會郁積在心頭的仇恨沒有平息，身處維多利亞時(shí)代，不少人因?yàn)檠郾牨牽粗鴳土P這個(gè)幽靈式人物的機(jī)會從身邊滑過而感到黯然神傷。

另一方面，道格拉斯在學(xué)校一天到晚也沒干什么好事，在外面欠下不少錢，給父親添堵，因此侯爵對自己這個(gè)兒子是真心不滿。

不幸的是，俊美的道格拉斯因?yàn)槌鸷拮约旱母赣H，一心想把父親送進(jìn)監(jiān)獄，便極力慫恿王爾德以“誹謗罪”反控他父親，而自以為清白無辜的王爾德也照做了。

這一次，維多利亞時(shí)代的道德、法律沒有再錯(cuò)過機(jī)會。在法庭上，王爾德的生活、作品，尤其是他寫給道格拉斯的帶有親昵字眼的信，都成了他有傷風(fēng)化的罪證。最終，他被判兩年苦役。

對于已經(jīng)完全習(xí)慣于花花公子我行我素的王爾德來說，監(jiān)獄的生活猶如地獄，他所遭受的痛苦確實(shí)是可以想象出來，也就是因?yàn)檫@種遭遇和痛苦，使王爾德的思想發(fā)生了很大變化，使他通過反省自己的一生總結(jié)了自己的思想和藝術(shù)，這本《獄中記》可以說就是他思想的結(jié)晶。

才子在獄中的苦情吐槽，成就悲觀主義經(jīng)典

該書通篇籠罩著一種徹底的悲哀，是典型的悲觀主義作品，然而這種悲觀卻是通過無盡的謾罵、嘲笑、指責(zé)、控訴來體現(xiàn)的。

書的前半部分幾乎充斥了王爾德對道格拉斯批判，以至于看久了會感到一些厭煩和無聊。

王爾德在書中不厭其煩控訴了從認(rèn)識道格拉斯之日起，到入獄以來這幾年他們之間發(fā)生的每個(gè)或輕或重的事件，就像祥林嫂一樣，反復(fù)說著他們吵架、分手、原諒以及接下來繼續(xù)循環(huán)的俗套故事。

不過藝術(shù)家畢竟不同于常人，不但罵人滿篇不帶一個(gè)臟字（或許是被出版商刪掉了也不一定）、不帶重樣，關(guān)鍵是罵人的同時(shí)還要將自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，為人處世三觀等等表達(dá)出來，大概是這本書之所以成為經(jīng)典的原因之一吧。

《獄中記》的很多段落都值得反復(fù)朗讀

問題不是對生活了解太少，而是了解太多了。

最大的邪惡是淺薄。

痛苦，是人類存在的唯一方式——這種說法你可能聞所未聞，因?yàn)橹挥型ㄟ^痛苦，我們才能感知自身的存在。而對曾經(jīng)承受過的痛苦的追憶，是對我們自我身份的確認(rèn)和證明的重要手段。

盡管你在我生病的時(shí)候那樣對我，可我卻不能在你最悲傷的時(shí)候同樣還給你。

愛情是靠幻想來滋養(yǎng)的，他讓我們變得比我們自己意識到的更聰明，讓我們比我們感覺到的更美好，讓我們變的比我們本性還要高尚。通過愛情，我們才有能力將生命視為一個(gè)整體；通過愛情，也只能通過愛情，我們才能理解他人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也能理解他們的理想狀態(tài)。喂養(yǎng)愛情的，只能是精致美好的事物，或者精心呵護(hù)的事物。

無論發(fā)生什么，我都必須將愛留在心中，如果我走進(jìn)監(jiān)獄，卻沒有愛，那我的靈魂該往何處去。

愛不是悲慘的躺在市場上的商品，等著人們討價(jià)還價(jià)。愛自身的樂趣，就像智識樂趣一樣，只能通過它自身的存在來表達(dá)。愛的目的就是去愛，沒有其他，也不容其他。

平凡生活中每一個(gè)小小的言行都能滋養(yǎng)敗壞的品格，一個(gè)人慣常在密室里做的事情，總有一天要被晾在房頂上公之于眾。

資料來源：微信公眾號《真讀》、《情詩雨書》

資料整理：王東亞

編輯：耿 茜

審核：王東亞