信息爆炸時代，人人認知焦慮。有一本書在五十年前，就預(yù)見到信息時代的來臨，提出了知識解決方案。一起來跟隨阿貝的腳步，探索智識生產(chǎn)的秘笈吧。

《智識的生產(chǎn)技術(shù)》，一本闡述信息生產(chǎn)與處理方法的書。它是日本文化人類學家梅棹忠夫 1969 年完成的著作。

梅棹先生的思想前瞻超越五十年。早在 1969 年，他就預(yù)見信息產(chǎn)業(yè)將成為工業(yè)時代之后又一個新時代的領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)。他把從事信息生產(chǎn)、信息處理、信息傳遞、信息轉(zhuǎn)換等工作的所有產(chǎn)業(yè)匯總起來，統(tǒng)稱為“信息產(chǎn)業(yè)”，是世界上第一個提出“信息產(chǎn)業(yè)”概念的人。

梅棹先生把從事信息生產(chǎn)的活動稱為“智識生產(chǎn)”。理解“智識生產(chǎn)”，可從兩個角度理解：

• 與生產(chǎn)概念相對立，人的生產(chǎn)活動有各種各樣，比如通過體力勞動生產(chǎn)物質(zhì)和資源。而智識生產(chǎn)作為一種生產(chǎn)活動，其產(chǎn)品只能是信息（但信息并不一定是智識活動產(chǎn)生的結(jié)果）。

• 與智識消費概念相對立，進行智識活動，不一定生產(chǎn)新的信息，比如讀書、看報，打麻將、下象棋，都是一種智識消費。

讀到此處，豁然明白以前的讀書為什么是枉讀，原來那只是智識消費——只輸入不輸出，只讀書不寫筆記，那是消費不是生產(chǎn)，只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)才有價值。

正如梅棹的預(yù)料，信息時代，智識生產(chǎn)的手段和工具不斷更新迭代，智識生產(chǎn)如火山爆發(fā)，火熱的溶漿隨勢流淌、遍地涌現(xiàn)。微博、微信、GitHub 等載體的出現(xiàn)，更為智識生產(chǎn)提供了無限可能。智識生產(chǎn)技術(shù)的重要性與日俱增地突顯。

卡片：智識生產(chǎn)的秘密武器

梅棹忠夫經(jīng)過多年摸索實踐，最終發(fā)現(xiàn)智識生產(chǎn)的秘密武器、最佳裝備——卡片。

他年輕時受到寫達芬奇?zhèn)饔浀摹吨T神復(fù)活》一書的影響，加上多年野外調(diào)查工作經(jīng)歷，養(yǎng)成每天堅持記筆記、寫觀感的習慣，數(shù)十年不輟。他隨時隨地記錄自己的“發(fā)現(xiàn)”，積累素材，并趁著“發(fā)現(xiàn)”沒有褪色、枯萎之前寫成文章。

他用過毛筆、鋼筆，打字機，甚至電腦之類；他用過發(fā)現(xiàn)記事簿、傳統(tǒng)信箋、筆記本，經(jīng)過種種摸索和嘗試，最終改用一張張卡片記錄學術(shù)與生活見聞。生活中的一切都可以用卡片記錄發(fā)現(xiàn)，進行智識生產(chǎn)。

梅棹自己設(shè)計的卡片命名為京大型卡片，B6 開本的大小，12.8*18.2 厘米，105 克。隨時隨地隨身攜帶卡片。

每張卡片只書寫一面，只記一件事，抄錄一段話，或者寫下一個觀點，而每張卡片的背面是主題，就是所記之事、所寫觀點的簡要而醒目的主題。

卡片的妙用在于幫助大腦卸載。梅棹指出，卡片是為了忘卻而書寫，“記錄，以便忘卻。”或者是“不裝進腦海里，而裝進卡片里”?？ㄆ梢詭椭竽X卸載認知負荷，減輕大腦信息處理壓力。

卡片的神奇在于卡片與卡片之間的重新組合交互生發(fā)新思想。卡片寫多了，形成積累，目的不是為了分類存儲，而是重新組合，創(chuàng)新思想。

如果將卡片分類，放進嚴絲合縫、密不透風的分類體系中，卡片往往會石沉大海，窒息而死。

卡片最最重要的是重新組合——

將知識與知識翻來覆去地進行多方組合。或者翻來覆去進行多方排列，就會發(fā)現(xiàn)，乍看似乎風馬牛毫不相及的卡片與卡片之間，竟然存在著意想不到的千絲萬縷的聯(lián)系。

將這一新發(fā)現(xiàn)寫成新卡片。然后同樣材料通過不同形式重新組合，可能又有進一步的新發(fā)現(xiàn)。這并不是知識單純積累作業(yè)，而是一種智識創(chuàng)新作業(yè)。

與其說卡片是一種積累裝置，倒不如說它是一種創(chuàng)新裝置。

原來卡片是可再生的智識資源，卡片與卡片在反復(fù)的翻閱和組合中生成新思想、新信息，形成類似野中郁次郎在《創(chuàng)造知識的企業(yè)》中提到的知識螺旋。

反反復(fù)復(fù)地翻閱卡片，才是至關(guān)重要。

只有反復(fù)不斷地翻閱，適當?shù)胤诸悾M行各種排列組合，便能喚醒歷史，“多少年前的知識及構(gòu)思，頃刻間展現(xiàn)面前，如同探囊取物，召之即來，來之則用。”

這種卡片的神奇妙用，只有用得多、用得久、用得廣，方能切身體會創(chuàng)造的欣喜吧。

卡片讀書法

如果說讀書、看報和打麻將、下象棋一樣只是智識消費的活動，那么，怎樣的讀書才是智識生產(chǎn)呢？

梅棹的讀書法：

• 第一遍通讀，先從頭至尾、一鼓作氣地通讀完，理解作者寫書的思想。邊讀可以邊畫線或在空白處寫感想，但不必摘抄和記錄。

讀完第一遍，需要確認讀完，寫一張讀書確認卡：作者、書名、出版年月、出版社名稱、頁數(shù)、讀完年月。

• 第二遍理讀，找到通讀時的畫線和書中的重點，加深領(lǐng)會作者的創(chuàng)作思想，理清脈落，寫成讀書卡片、讀書筆記。筆記隨便寫什么都行，全書大意、感想、評價等。這時你把已經(jīng)通讀過一遍的書再翻閱一遍。讀完一本書通常寫3-30張卡片。

• 第三遍穿插堆讀，書讀完后并不是立即收起來，而是與其它書一起堆放在眼前。有時候讀完來不及寫筆記，就先堆放著。剛讀完書的那種強烈印象漸漸脫水淡化，看法也逐漸冷靜，這時候?qū)懝P記就相對客觀。堆讀，加上通讀和寫筆記時的再讀，書就讀了三遍。

反觀自己過去讀書，往往只停留在第一遍通讀，甚至不讀完就放一邊了，這種讀法只能算“看過”，只屬于智識消費的讀書。既是消費，就無積累，故以往的讀書都枉讀。

經(jīng)過第二遍理讀，或穿插堆讀，寫成讀書卡片、筆記，這才是智識生產(chǎn)的讀書。生產(chǎn)就有積累，有進步。一寸進步一寸歡喜。

寫了幾篇讀書筆記后，具身認知了智識生產(chǎn)型讀書的歡喜——凡是寫過讀書卡片的書，都在心中留下深刻印象，好象隨時都能記起或提取其主要內(nèi)容，不會象以前讀書那樣，讀過之后化作云煙漸漸淡忘。這符合大腦認知的必要難度理論，記憶越費心，提取越容易。費心力寫了讀書卡片，它回報你的就是易于提取，隨時調(diào)用。

卡片讀書法，即寫讀書筆記的讀書法，將作者的思想樹轉(zhuǎn)化成自己理解后的信息樹，內(nèi)化成自己的智識資源，只等時機成熟轉(zhuǎn)化成顯性知識，或者在與其它內(nèi)隱智識資源碰撞時，產(chǎn)生火花，交互共生新思想新信息，這樣的讀書便有了創(chuàng)造意義。

卡片寫作法

用卡片記錄讀書是一種智識生產(chǎn)技術(shù)，用卡片寫作更是一種智識生產(chǎn)技術(shù)活，梅棹把用卡片寫作稱為“小札法”。他的智識生產(chǎn)技術(shù)的寫作方法，可以解構(gòu)成四個步驟：

第一步：確定主題，選取卡片

• 首先選定文章主題，從儲備的大量卡片中，挑選與主題相關(guān)的發(fā)現(xiàn)記事簿、記錄各種發(fā)現(xiàn)的卡片、摘抄資料的卡片、報紙剪貼的卡片等。

第二步：準備紙片，制作小札

• 準備小紙片，B8 開本（5.4*9.1 厘米），用來抄寫挑選出來的卡片內(nèi)容。每張小紙片用詞語、句子或短文抄一個事項。想到什么就抄什么，不分順序。直到你覺得差不多湊齊為止。

• 所有小紙片排列到寫字臺上——不要進行分類，只選邏輯上似乎有聯(lián)系的紙片，集中裝訂成紙片冊，形成一個思路。這個初步歸納整理的紙片冊被梅棹稱為“小札”（類似于日本武士鎧甲中用繩子縫綴的小鐵片或皮革小片，這些小片日本人稱為小札。）

第三步：整理小札，思考框架

• 當收集很多小札紙片后，進行再次篩選，將邏輯上有聯(lián)系的紙片冊集中起來，小札紙片冊可能需要拆開、新增或刪減，重新裝訂。然后將邏輯上有聯(lián)系的紙片冊用燕尾夾夾住，每個燕尾夾上加一張紙片，寫上標題。

• 許多個燕尾夾紙片集群排列起來，一邊看著標題，一邊思索文章的整體框架。將這些標題按照起承轉(zhuǎn)合或空間結(jié)構(gòu)進行排列，文章布局基本浮出水面。

第四步：匯總成章，潤色成文

• 將疊放一起的紙片群，按自上而下的順序，一張張將紙片上的標記提示補充內(nèi)容，寫成文章，初步告成。

• 然后進行修改潤色，如查證搜索資料、增加說服力的證據(jù)、名言詩句、承前啟后的連接句等。

• 文章寫成之后，小紙片冊或者說小札即壽終正寢，完成使命，可以棄之。

小札法，就是憑借紙片，將自己腦海里的所思所想，展示在自己眼前。

這種方法的巧妙之處在于，它能夠催化、激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維。當你兩眼凝望著那些零零碎碎的素材，翻來覆去進行各種排列組合時，一些始料未及的新的相互關(guān)系，驀然呈現(xiàn)在自己面前。

正如史蒂芬·平克（Steven Pinker）在《風格感覺》所指出的：“寫作是將網(wǎng)狀的思想，通過樹狀的句法，組織為線狀展開的文字。”

試想一下，當你把眾多抄寫卡片而成的小紙片，攤開擺放在寫字臺上或地板上時，它們就象一片片樹葉，零散著、飄浮著、期待著，仿佛有了靈性，交互生發(fā)，催生思想，將它們按邏輯結(jié)成串、織成網(wǎng)。再通過排列、組合、整理，網(wǎng)狀形態(tài)轉(zhuǎn)化成樹狀結(jié)構(gòu)。

一本書就是一棵樹，一旦它種進你的心里，自會生長開花結(jié)果。

信息整理

面對信息爆炸時代海量信息和知識，如何管理和處置自己所獲的信息與知識，已經(jīng)成為一門極有用的學問，梅棹顯然是這門學科的重要先驅(qū)人物。

他在預(yù)見信息時代來臨的同時，就提出中小學應(yīng)開設(shè)“信息學科”，對信息的生產(chǎn)、處理、傳遞、整理要進行綜合性、集中性的教育，讓國民從小接受嚴格的基本功訓練。

梅棹的整理理念，讓人耳目一新。

整理，并不是將亂七八糟的東西收拾整齊，看起來不再礙眼，那只是整頓。

整理的結(jié)果，是讓你需要的東西，在你需要的時候能夠唾手可得。

整頓是形式上的秩序，整理是功能上的秩序。比如，將書房整理干凈，這只是打掃衛(wèi)生；整理工作卻只有主人自己才行。

• 整理的第一原則是確定“理想位置”，空間結(jié)構(gòu)，讓物與物按位置體系合理排列、布局。

• 整理的第二原則是確定“擺放方法”，能豎則豎，不要平放疊壓、堆積。

• 整理的第三則是物品取用后，從哪里取放回哪里，維持位置體系、空間有序。比如設(shè)計一張“取書卡”，放在取出書的位置，書讀完后放回取書卡所標識的位置，這樣不至于打亂整理秩序。

物品整理如此，信息整理也如此。首先要給各類信息一個合適的理想位置，梅棹在信息整理的空間分配上，提出四個智識生產(chǎn)空間布局，即材料處、工作室、辦公室、資料室。空間布局不在于大小，在于功能分解。哪怕在一個小書房里，也要滿足這四項功能的空間分配，讓智識生產(chǎn)有序進行。

空間功能布局后，確定合理的擺放方法，確保取用方便。比如書本、文件、資料這些有形的信息，分級歸位、直立豎放，空間有序，取用方便。比如思想、思考、靈感這些無形的信息，用卡片隨時記錄，確定合適存放位置，隨時翻閱、組合，交互生成新的思想，創(chuàng)造有形的信息。

道理淺顯，實踐卻難，難在行動，難在堅持。

梅棹式的智識生產(chǎn)技術(shù)，以卡片裝載認知，以卡片對既有知識信息進行排列組合，創(chuàng)造新的知識和洞見，整理物質(zhì)與精神的秩序，盡可能地清除思想障礙物，消除人們?nèi)粘Ｖ亲R活動中的情緒紊流，造就平坦暢通的水渠，讓你的精神狀態(tài)處于層流狀態(tài)，讓你憑借自身努力達到精神的有序和安寧?！?/p>