生日應(yīng)該過陽歷還是陰歷？以前這不是個問題，現(xiàn)在，這還真成了個問題了。為什么會成為一個問題呢？可以簡單分析一下。

現(xiàn)在七零后成為這個社會的主體人群，中堅力量。我們以這個群體的十年劃道線，七零之前的人群，過生日多以陰歷。而八零之后過陽歷占大多數(shù)了。為什么會出現(xiàn)這種情況，這與社會的發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)情況所決定的。

生日是一個人出生的時間，對每個人來說，都是很有意義的。一個人的生日，對他所在的家庭也是有意義的。所以，這個時間應(yīng)該記住?？墒?，由于我們中國人現(xiàn)在實(shí)行的歷法，是采取兩種記年方式的。由于這兩種記年方式的月日時間表述不一樣，所以，才出現(xiàn)了今天這樣的問題。所以，要回答這個問題，還是要先從歷法說起。

我們現(xiàn)行歷法的兩種記年方式一種是中國古代傳統(tǒng)歷法，也稱“古歷”，一種是現(xiàn)代歷法，稱為“今歷”。之所以不稱陰歷和陽歷，而這樣稱呼，是因?yàn)橹袊糯鷼v法，也就是夏歷，他不是現(xiàn)在一般認(rèn)為的是陰歷。它本身也是一種陰陽合歷。也就是說，它在制定的時候，既是在測量了太陽一個回歸年的時間是365天到366天之間，又是照顧了月亮陰晴晦朔周期是29到30天之間。所以，中國古歷也就是夏歷在制定的時候，充分體現(xiàn)了中國文化的陰陽觀念的。陰的代表是月亮，陽的代表是太陽。歷法中，陰與陽的地位，也就是太陽與月亮的地位一樣被尊重。

太陽歷被尊重的證明是二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣的起點(diǎn)，是冬至，所以說冬至大于年。因?yàn)樵诠糯茖W(xué)技術(shù)條件落后的情況之下，冬至和夏至的日期是通過最簡單的方式可以測定的。這就是日晷。也就是在太陽底下立根木頭看影子。三百六十五天當(dāng)中，夏至這天日影最短，冬至這天，日影最長。冬至和夏至都是可以測出的。為什么冬至大于年呢？因?yàn)槎顷?，陰在先，陽在后。種子發(fā)芽，從地里出來，先是陰，后是陽。陰生陽長。陰在先，所以，冬至大于年，而不是夏至大于年。

二十四節(jié)氣，就是以冬至為基準(zhǔn)，把一年的時間平均分成二十四分，每份就是一個節(jié)氣。有了二十四節(jié)氣，一年的天數(shù)，就確定了。這一點(diǎn)，中國人在五千年前就知道了。天數(shù)知道之后，還有一個重要的問題是那一天做為一年的開始時間？這個問題，是古代政治中的大事?？鬃幼觥洞呵铩返谝痪湓捠牵骸霸甏?，王正月”。王正月，就是做為國家的統(tǒng)治者，首先要告訴天下臣民，那一天是一年的第一天。這樣說，問題又來了。既然是規(guī)定開年的第一天，為什么不說“王正日”而說“王正月”呢？這是因?yàn)橐辉轮g，月圓之夜稱為“望”，也就是每月十五日，向前推十五天，稱之為朔?！八贰钡囊馑际情_始。也就是每月的第一天。所以，王只要“正”了月，日也就自然定了。

我們中國的文化是發(fā)源于黃河流域，是北半球，一年有冷熱及四季的變化。一年的起始，遵循的規(guī)律是與中國文化發(fā)展的規(guī)律相吻合的。易經(jīng)中有太極生兩儀，兩儀生四象。與歷法的關(guān)系是很直接的。兩儀的陰陽，就是冷與熱。對就著冬和夏。之后又分與春與秋。與兩儀生四象相對應(yīng)。

夏歷是以春夏秋冬四季的順序來正月的。以春天到來的那個月做為一年之首。所以，在傳統(tǒng)中國，新年與新春是同義詞。立春的時候是在冬到過去四十五天上下。中國古歷把這個月的朔日，做為一年開始的一天。這一天，就是春節(jié)。所以，以春節(jié)為起始，體現(xiàn)了中國人的陰陽觀念中，對陰的尊重。如果做一點(diǎn)文化上的解讀，如果把陽理解為國的話，陰可以理解為家，陽理解為社會，陰可以理解為家庭。陰陽本是一體，但陰陽又有不同。人在社會上必須有規(guī)矩，在家庭中又必須變通。比如以春節(jié)的陰歷，為標(biāo)準(zhǔn)，一年的天數(shù)是不確定的。有的年份多，有的年份少，差別可能達(dá)到三十天。但并不能以此認(rèn)為中國歷法是不準(zhǔn)的，假如以二十四節(jié)氣中的每個節(jié)氣為標(biāo)準(zhǔn)，一年算下來，都是365天多點(diǎn)。是很準(zhǔn)的。這個歷法，代表了中國人的文化與中國人的思維，既有原則性，又有靈活性。照顧到了多方面的需要。

現(xiàn)在的新歷是中國走入現(xiàn)代之后使用的歷法。采用了公元記年，以便于和世界統(tǒng)一。但在與世界統(tǒng)一的同時，也照顧了中國的傳統(tǒng)，所以，中國的現(xiàn)行歷法，是公歷與古歷的統(tǒng)一。為了便于區(qū)別，把公歷叫做陽歷，舊歷叫做陰歷，由于舊歷和農(nóng)業(yè)生業(yè)的關(guān)系聯(lián)系緊密，陰歷又叫農(nóng)歷。

新歷推行之后，出現(xiàn)了一種情況，在城市或是政府部門工作的人員，一般都用公歷。因?yàn)樗麄兊纳?，和公歷相關(guān)，比如每周休息，以及工作值班，都按公歷，所以，這些人對時間的記憶上，對公歷比較敏感。而大多數(shù)農(nóng)村人口，還是按照傳統(tǒng)的歷法過日子。而代表中國文化的一些節(jié)日，大都與陰歷相關(guān)。一個簡單的例子，中國人每個單數(shù)月（陽數(shù)）的相同單數(shù)日，都是節(jié)日，不信請看。正月初一，不用說；三月三，五月五，七月七，九月九。這些節(jié)日的文化背景無一例外的都是中國的陰陽文化。

中國人以陰歷記時還有一個好處是“請月亮做證”。古代沒有鐘表，記時間是靠看天像的。一個人如果出生在白天，按十二時辰記時，是比較好確定的。如果是晚上，只能看月亮了。比如一個人七月十五夜出生，當(dāng)晚月亮在什么位置，就可以確定時辰。假如以公歷記時，月亮便不會來管你的閑事了。

現(xiàn)在可以說說正題了。七零之前的中國人，當(dāng)時大部分的人口是農(nóng)業(yè)人口。他們及他們的父母都是習(xí)慣了用農(nóng)歷的。所以，他們的生日，大都以農(nóng)歷為準(zhǔn)。到了八零后。特別是八八年開始實(shí)行第一代居民身份證之后。公民的個人身份信息是以公歷登記的。從那以后，許多人生日便開始以公歷為準(zhǔn)了。這是與社會的發(fā)展相關(guān)的。如果在單位上班，過生日的時候，工會會發(fā)個蛋糕，他們發(fā)放的時間一般都是以身份證上的時間為準(zhǔn)。

問題聊到這兒，筆者沒有給出自己的答案?，F(xiàn)在的中國人過生日，有的以陽歷，有的以陰歷。只要自己高興方便，用那個時間都無可非義。但現(xiàn)在一個誰也無法否認(rèn)的事實(shí)是，用陽歷的越來越多，用陰歷的越來越少了。這樣的改變確實(shí)表明我們走入現(xiàn)代社會之后，與傳統(tǒng)文化的某些方面，已經(jīng)越走越遠(yuǎn)了。

我自己十八歲離開故鄉(xiāng)，一個人在外打拼，生日的事情，常常想不起來。偶爾也過一次。我的習(xí)慣是過陰歷。就像我小時候過七月七，到現(xiàn)在還不知道所謂的情人節(jié)是那一天一樣?；蛟S這正說明我們已經(jīng)老了吧？