'飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。'出自《史記·越王勾踐世家》，是成語(yǔ)“兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏”的出處。單從字面上理解，詮釋的道理非常簡(jiǎn)單：獵人率鷹犬打獵,是為了他自己得到獵獲物,而不是為了讓鷹犬得到或與鷹犬同分。當(dāng)獵人擁有了成群的獵獲物而不想再去打獵,而鷹犬反過(guò)來(lái)對(duì)他的獵獲物虎視眈眈的時(shí)候,獵人就要考慮處死鷹犬了。

一提起“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”這句話,人們總會(huì)哀嘆那些不仁不義的君王,責(zé)備他們的無(wú)情。其實(shí)這也是自然之道,大可不必去強(qiáng)求君王的仁慈。

綜觀歷代王朝,能夠看得開(kāi)的、能夠體味出“兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏”所蘊(yùn)涵的必然真理的重臣，都能保全性命與名節(jié),而那些執(zhí)迷不悟的很少能善始善終。

范蠡畫像

春秋時(shí)越國(guó)的范蠡不愧是一位足智多謀的高人。他幫助越王勾踐滅了吳國(guó),大功告成,便悄沒(méi)聲兒地離開(kāi)了越國(guó),乘船從海上到達(dá)齊國(guó),改名埋姓做生意去了。他給還留在越國(guó)的大夫文種修一封書,告訴他越王勾踐只能與人共患難,不能與人同歡樂(lè)，勸文種趕快抽身。文種也贊同范蠡的意見(jiàn),于是他稱病不再上朝。

盡管如此,文種還是醒悟得太晚了,不久就有人進(jìn)讒,在越王面前誣告他。勾踐根本不想搞清事實(shí)的真相,很隨便地賜給文種一把寶劍,要文種自裁。勾踐賜死文種時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“你曾教給我討伐吳國(guó)的七種辦法,我用了其中的三種就把吳國(guó)打敗了,其余的四種方法你就到我的祖先那里去教他們吧!”

張良畫像

漢初三杰之張良在這個(gè)問(wèn)題上處理的也不錯(cuò),功成之后,自認(rèn)為“以三寸舌為帝師,封萬(wàn)戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣”,于是隱于深山之中。

清代的曾國(guó)藩在這個(gè)問(wèn)題上也處理的非常藝術(shù),他把滿家皇族的脈捉得非常準(zhǔn)。天下危急,他就招兵買馬,建功立業(yè),他知道這時(shí)的皇家是需要他的;天下稍一穩(wěn)定,他就立刻裁軍減人,而且不時(shí)給老家湘鄉(xiāng)寫信,表示自己意在田園,讓滿清皇家徹底放心。因此曾國(guó)藩保持了一生的榮寵。