關(guān)于黃帝族群的族屬問題

歲差兩萬武 2018-06-18

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過去N多年，學(xué)界一直認定黃帝族是有熊氏或者有熊國，所以黃帝就是有熊國的國君。這種觀點一直沒有被懷疑過，本人在閱讀劉德增著的《解讀山東人》時，得知青海樂都柳灣出土的包犧氏部落聯(lián)盟圖騰陶罐排序圖，突然間發(fā)現(xiàn)，漢文化傳承的一些歷史資料是錯誤的。華夏包犧氏最初的聯(lián)盟只有中西部的十個部落，這十個部落加上聯(lián)盟圖騰，一共有十一個圖騰。而且包犧氏，并不叫包犧氏，而是叫博羲。關(guān)于博羲的含義，本人的理解是：十字太陽文化族群與園形太陽文化族群聯(lián)合而成的大聯(lián)盟，所以圖騰就是一個圓形加一個十字，這個符號讀“博”而不讀包，羲字就是兩橫一豎。在博羲聯(lián)盟中，根據(jù)從右向左的主次排列，黃帝族的中央夏族排列第三位（見圖騰5），圖騰符號總體上就想一個“黃”字，黃帝族的名稱由此而來，但我們細看黃字下面還有一個似圓非圓的符號，這是濮文“妥”字，指中央氏。排名第六位的是華胥氏（見圖騰7），華胥氏的圖騰就是華字云紋，下面是煦字，也讀胥、熊，所以華胥氏也稱補胥、有熊，有熊氏、有熊國的稱謂便由此而來。再來看排序第八位的周族補照氏（見圖騰11），周族也是單列的族群，不屬于黃帝族后裔。所以周史將周族說成是黃帝族后裔，純粹就是歷史的造假。從博羲聯(lián)盟圖騰中我們看出，黃帝族、華胥有熊氏，周族補照氏都是各自獨立的族群，而且在這一時期西部的氐羌和月氏族群中，只有小月氏的栗魯氏加入了博羲聯(lián)盟。還有一個更重要的信息，那就是屬于秦安大地灣伏羲族群的赫胥氏在聯(lián)盟中排在第二位，排在第一位的是來自于東湖族群的蚌埠氏，出土這些陶罐圖騰的墓主人，是蚌埠氏酋長，也是最初的博羲聯(lián)盟的盟主。蚌埠氏后來被稱為彭祖，這個族群實際上的功勞比伏羲氏大，他先當(dāng)盟主就說明了這個問題。在這個圖騰排序中，女媧博恒氏的圖騰排在最后（見圖騰9），因為女媧的博那聯(lián)盟解體，博恒氏勢力衰微，所以就被排在最后。博羲聯(lián)盟的地位排序為：一、蚌埠氏，二、赫胥氏，三、中央氏（黃帝族），四、栗魯氏（炎帝族），五、卓魯氏（尊陸氏），六、華胥氏，七、什勺氏，八、補照氏（周族），九、驪連氏，十、博恒氏。這個圖騰排序說明，在博羲聯(lián)盟早期，東部的神農(nóng)四部落尚未加入聯(lián)盟，但是人們總是將后來加入聯(lián)盟的神農(nóng)氏與早已入盟的炎帝栗魯氏混為一談，認為炎帝就是神農(nóng)氏。