九宮圖，是中國傳統(tǒng)術(shù)數(shù)里面最常用的圖之一，更是風水玄空學中用得最多的圖。

三元九運的運盤就是此圖的運用，隨運而變，當運數(shù)字入中，順布九星。一元三運，每運20年，其中一二三運為上元，四五六運為中元，七八九運為下元，計180年，共有9個不同的運盤。之后又從頭再來，周而復始。上圖即是標準的九宮圖，也是中元五運的運盤圖。

隨之而來的風水山、向星挨星圖也是這九宮圖，只是與運盤九星始終順行不同，山盤、向盤是按陽順飛陰逆行的規(guī)律進行。

我們將九宮圖和上一講的洛書圖放一起比較分析了就知道，其實九宮圖就是洛書圖的變體，九宮圖各宮位是用1-9的數(shù)字表達，洛書則是原始的直觀圖形表達。

前文我們還知道，后天八卦來源于洛書，也就是九宮圖實質(zhì)上就是八卦（不注明均指后天八卦，下同）的變體，唯一不同的就是中宮之數(shù)5：中五入中為九宮，中五寄宮為八卦?；蛘哒f，九宮圖和八卦圖，其實質(zhì)是一樣的，所謂名異而實同。這是筆者恩師劉訓升上世紀六十年代提出的有別于他人的觀點，新穎獨特，學理充分，作為他的關(guān)門弟子，我確實非常認同，下面將略加論述。

九宮與八卦，名異而實同的變體

上面是說表象，但在風水學范疇，九宮圖的實質(zhì)究竟是什么，古今很少有人論及，一些大師們運用歸運用，幾乎無人去深究，所謂知其然而不知其所以然也。說句實話，真會運用九宮圖已經(jīng)不錯了，很多大師其實還不一定能準確運用，這將放在后面的課程中舉例提及。

簡單一句就是：九宮圖（及洛書和八卦圖）是太陽系九大行星的數(shù)學模型，是無世不出的古圣賢（比如老子）的智慧杰作。風水的應用就是在這九宮圖及其從1到9九個數(shù)里做文章，包含了天（時間）、地（山水及其方位）和人“三才”之間的所有信息和相互關(guān)系，這樣才符合“堪輿”兩字的本義——勘天道，輿地道，古賢的這句話不是隨便說著玩的，必實有所指，這也是筆者恩師劉老先生獨有的觀點，所謂大道至簡，良有以也。

當然，至于實際風水勘察應用中，則又有變化莫測之妙，正符合《周易》的簡易、變易、不易之道。

說到這里，也許很多同行包括一些愛好者都蒙逼甚至反對了，風水的所謂“天”不是“二十八宿”么，大家滾瓜爛熟的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，就是與東南西北各七星的二十八宿恒星有關(guān)。不錯，古人一直就這么認為，后人也鸚鵡學舌這么繼承下來，沒人疑義。而我恰恰是否定這種認識的。那么二十八宿是不是與風水一點關(guān)系沒有呢？也不是，其中的北斗七星是用得上的，特別是其中的北極星，作為浩瀚宇宙中的大恒星，它確是地球（也包括整個太陽系）的定向明燈，是風水學中“坐向”的唯一所依，不然帶指南針的羅盤就失去了意義。但也僅僅是運用到定向，風水的吉兇及其力量大小等，則全都限于本太陽系之內(nèi)，確切說就是以太陽為力量源頭之九大行星的變化所致，包括山水形勢、三元九運，無不如此。常識告訴我們，遙遠的太陽系外的任何天體，對地球生物的影響微乎其微（哪怕有也完全可忽略不計），萬物生長靠太陽，絕不是靠什么二十八宿！既然如此，講歲月流逝講四季變化的風水，不在本太陽系找本源，卻跑到外太空找吉兇影響力，豈非可笑。

事實是，三元九運的一運20年，就是九大行星中的老大木星和老二土星在地球角度看來會聚于一個方位的周期。木星即是我們俗稱的太歲星，繞太陽公轉(zhuǎn)一周12年，屬相輪流坐莊的依據(jù)就是它，影響大不大？土星饒?zhí)柟D(zhuǎn)一周是30年，這老大老二倆兄弟是不是20年一相會，對地球的影響力是不是更大？同理，三運一個花甲60年時同一方位所會的行星起碼三顆，而九運180年大周期時其實就是俗稱的“九星連珠”（地球的角度看就是其它八大行星會于一個狹窄的扇面弧度內(nèi)，點到為止，不作細論）?；谏鲜?，筆者確信九宮圖只與太陽系九大行星的運行有關(guān)，而與二十八宿這種遙遠的恒星沒一毛錢關(guān)系。這一點如果你想不通或不認可，那我只好說聲“道不同不相為謀”了，直白說就是你沒必要再浪費時間聽我的風水課。不了解并認可基礎(chǔ)理論的來源和實質(zhì)，你無法學好學通任何一門學問，風水之學在在講理，理不通，遑論風水。

到此，風水學所需要的最基本也最不可或缺的基礎(chǔ)理論，除了天干地支部分內(nèi)容，與《周易》有關(guān)的都已簡述了一遍，其中最重要、也許疑義最大的就是本節(jié)內(nèi)容。總之，希望各位認真學習，好生體會?；A(chǔ)真熟悉了學通了，接下去的風水專業(yè)課學習，易如反掌耳！

（上海風水大師趙易原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明出處）