先有天，后有地，然后有萬物。古圣先賢仰觀象于天，俯觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。 天光下臨，地德上載，在天為象，在地成形，觀察天地萬物，根據(jù)天星運轉規(guī)律來選擇風水之地，也就成了風水學中最基礎的學問。 說到天星的運轉規(guī)律，不得不提起遠古時代流傳下來的兩幅神秘圖案：  河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，其蘊含了深奧的宇宙星象之理，被譽為“宇宙魔方”。 ▲上下四方為宇，往古來今為宙，宇和宙分別是指空間和時間。 “河圖洛書”表述的理、象、數(shù)，看似至簡至易，實則深邃無窮。感興趣的朋友可以閱讀：[《易經(jīng)》筆記丨河圖洛書1] 有的學者認為：河圖本是星圖，“河圖”的這個“河”，其實指的是星河（銀河）。河圖是根據(jù)五星（古稱五緯）的出沒時間繪制而成。 洛書其實就是“脈絡圖”，是表述天地空間變化的圖案，包括東、西、南、北、中五個方位。 河圖主常，洛書主變；河圖為體，洛書為用。其用為地理，故在天為象，在地成形也。
 【長沙橘子洲煙火】長沙城上空對應著，二十八宿中，南方七宿里的第四個星宿叫 “星”，所以長沙叫星城 回顧完河圖洛書的知識，接下來就讓我們來看看古人是如何研究天運的。 天運：指的是宇宙氣場，古人根據(jù)宇宙天體的周期性變化規(guī)律，與時空演變相結合，于是總結出三元九運之說。 古人通過上觀天文，下察地理，經(jīng)過漫長時期的觀測與實踐證明，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運轉與地球上自然現(xiàn)象的變化，有著某種特殊規(guī)律，特別是木星和土星的運行規(guī)律對地球影響很大。 木星環(huán)繞太陽一周約12年，土星環(huán)繞太陽一周約30年，木星與土星約20年會合一次。而兩大行星的會合，對地球上的事物會產(chǎn)生某種影響，所以古人以20年來劃分一個元運。 60干支就是10天干配12地支，組成了60對天干配地支的組合，稱之為“六十甲子”。 感興趣的朋友可以看看[《易經(jīng)》筆記｜天干地支] 一個甲子為60年，60剛巧又是木星公轉12年和土星公轉30年的最小倍數(shù)。60年也是土、木、水三顆行星的會合周期。 三個甲子為180年，180年太陽系九大行星同處于太陽的一側，分布成一個扇面形狀，形成了九星大會合，即九星聯(lián)珠的現(xiàn)象。 于是古人總結出了20年一小運，60年是一個元，三個元合計九個小運，即“三元九運”。 三元九運以每540年為一個大元，每180年為一個正元，每一個正元又可分為三個單元，分別是上、中、下三元，每一元又可分三個運。 例如上元：
中元：
下元：
三元九運中的元和運都是六十甲子代表不同的能量氣場的符號，一到九這九個運，說的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火。 在“洛書九宮”中，五黃土居中央，八個卦排布周圍，組合成了宇宙中的不同能量氣場。 有觀點認為，“洛書九宮”是史前文明，據(jù)此發(fā)明的“三元九運”則反映了一種消長原理，宇宙間的這種能量氣場會隨時間的流轉發(fā)生周期性變化，周而復始，生生不息。 通過三元九運與九星（北斗七星加左右兩輔星）、洛書九宮、以及九氣（怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、勞、思）間的有機結合，正所謂“天有九星，地有九宮，人有九氣”，于是建立和發(fā)展出了天地人合一的風水學理論。 中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運的相互關系，它們之間的相合相沖，取決于陰陽平衡和五行相生相克，由此便有了吉兇。 好啦，這里是#鑫哲讀書#精心整理的#易經(jīng)筆記#，關注我，讓我們一同學習中華文化的精髓，我們下期再見。 |
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