在不同時期，神與仙的概念確實(shí)有不同。

在上古到先秦，神與仙是兩個截然不同的概念。

最早的神，諸如天帝、雷神、風(fēng)神、盤古、女媧、伏羲，乃至后來的黃帝、炎帝、蚩尤等等，他們或者是天地山川的神靈化，或者是在上古做出過巨大貢獻(xiàn)的英雄，或者是上古帝王名將等等。

最開始，黃帝、炎帝還是人類，不過，漸漸的也具有了很大的神性，隨著歷史的演變，最終也成了神。

這最早的神，沒有教派之別，既不屬于道教，也不屬于儒教，更不屬于佛教。

從商周時期開始，帝王們就開始幻想長生，于是，各種方士紛紛登上歷史舞臺。后來，老子、莊子學(xué)說傳播天下，二者結(jié)合逐漸形成了中國本土最主要的宗教——道教。

張道陵創(chuàng)立的五斗米道，是中國最早的道教流派，他尊奉老子為太上老君，道教之祖，結(jié)合《道德經(jīng)》教化百姓。后來，張角的太平道又傳播天下，使得道教觀念迅速深入人心。

魏晉南北朝時期，南北征戰(zhàn)，紛亂不堪，百姓掙扎在生死邊緣，道教于是昌盛，流派風(fēng)起。各種道教宗師為壯大自身教派，或者援引古籍，或者虛構(gòu)幻想，推出了大量的仙人事跡。

比如太上老君、元始天尊、靈寶道君，便是其中代表。

換言之，仙，最早都是和道教有關(guān)的。

在唐宋明清時期，仙與神的觀念又發(fā)生了變化。

仙，變成了不受拘束，逍遙自在的修真者；神，則是仙人殞落，或者帝王、名臣、孝子等等在死后，受到冊封，為百姓供奉，為天庭認(rèn)可。

比如說，在《封神演義》中，神，就是仙人、凡人在死后受到元始天尊敕封，前往天庭擔(dān)任某個職務(wù)，如黃飛虎死后被封為東岳大帝，趙公明被封為龍虎玄壇真君等等。

不過，在《西游記》中仙與神沒有太大的區(qū)別。

神仙，神仙，經(jīng)常成為仙人的一種泛指。仙人，即獲得長生之人。

在《西游記》中，強(qiáng)調(diào)的是仙與妖的區(qū)別。《封神演義》中，強(qiáng)調(diào)的則是神與仙的不同。