網(wǎng)絡(luò)上有句話很有道理，就是凡事先問是不是再問為什么，所以，講到貧道是說道士很窮這個話題，首先需要聲明，和其他很多宗教相比，道士確實略顯清貧。

打坐之道人

但貧道難道就真的是指道士在物質(zhì)方面的匱乏嗎？肯定不是。

貧道一詞由來已久，歷史上，早在晉代、南北朝時，就已經(jīng)有了這一稱謂，當(dāng)時政府還曾經(jīng)制定相應(yīng)法規(guī)要求僧人、道人均自稱貧道。

如在南朝《高僧傳》中記錄僧人釋智林所說話語中即有：“…如貧道鄙懷，謂天下之理唯此為得焉，不如此非理也”，除釋智林外，《高僧傳》中很多高僧都自稱為貧道，可見僧人自稱貧道是當(dāng)時佛教界的通用習(xí)慣，而且僧人也常稱呼自己的修行為修道，這一習(xí)慣今天仍有僧人使用。

唐代以后，隨著佛教自身不斷發(fā)展，大多數(shù)僧人漸漸改稱為貧僧，但仍有個別僧人還以貧道自稱，而道人則一直謙稱自己為“貧道”。

在道教上清派古道經(jīng)《洞真太上太霄瑯書》一書中，對貧道做了如下解釋：道士謙辭於道未富，自言貧道，亦貧士。也就是說道士自稱為貧道，是取自謙之意，以此來鞭策己身道業(yè)未滿，需時刻努力精進，同時以貧道自稱，來不斷告誡警示自己在修道途中，要安于清苦，道法自然，不貪戀俗世雜欲。

目前，社會高速發(fā)展之下，也隨之而來很多困擾，對金錢等欲望的過分追求就是其中之一。

金錢本無錯，奈何貪圖之。對金錢的正當(dāng)追求并不是道教所禁止的，但當(dāng)過分迷戀金錢時，不少人會因此喪失了人格和尊嚴(yán)，淪喪為金錢的奴隸，該如何解決這個圍繞我們每個人的困惑呢？

太陽底下從沒有新鮮事，翻開歷史，我們總能找到答案。

自古以來，除了道教先賢倡導(dǎo)少私寡欲、見素抱樸外，很多儒家賢哲也都主張過著簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，就是一種甘于清貧的境界；“天下廉吏第一”的于成龍，就是一個甘于清貧標(biāo)桿；茅屋為秋風(fēng)所破的杜甫，就是一個生動的甘于清貧例子，哪怕屋無片瓦，但才情不減，詩名千古，萬世傳頌。

或許，有一天，我們都能自稱一聲“貧道”，如道教通玄真人文子在《通玄真經(jīng)》一書中所講：“…安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己”，那便真正成了駕馭金錢乃至欲望的主人。