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不管在兩個(gè)人的感情關(guān)系中，還是在兩個(gè)人的肉體關(guān)系中，都存在兩個(gè)問題：第一個(gè)問題是一方對(duì)另一方的首占權(quán)，第二個(gè)問題是一方對(duì)另一方的獨(dú)占權(quán)。 所謂首占權(quán)，就是獲得第一次的權(quán)利。比如，獲得對(duì)方感情上的第一次，叫初戀。獲得對(duì)方肉體上的第一次，叫破處。在當(dāng)下，執(zhí)著于首占權(quán)的人，不在少數(shù)。 男人的處女情結(jié)，無非就是想占有女人的第一次。在我做咨詢的過程中，不知有多少男人問過我類似的問題：“我和女朋友快結(jié)婚了，我很愛她，但我懷疑她不是處女，怎么辦？”我能說怎么辦？你們都走到這一步了，還能怎么辦？難道要查清楚對(duì)方還保留處子之身才能拍婚紗照嗎？你所謂的愛她，難道就是用這種低級(jí)思維來愛的嗎？ 人，都想追求完美。然而，你要是在兩個(gè)人的關(guān)系上追求完美，就不現(xiàn)實(shí)！特別是在這個(gè)未成年人日趨早熟的社會(huì)，想讓對(duì)方第一個(gè)愛的人是你，身體第一次給的是你，這不知道有多難！ 但這里的核心，其實(shí)不是一個(gè)獲得首占權(quán)難不難的問題，而是我們對(duì)首占權(quán)這個(gè)價(jià)值如何判斷的問題。 我認(rèn)為，首占權(quán)，在兩性關(guān)系中沒有太大的評(píng)判價(jià)值。你不是她的初戀，并不影響你們愛上對(duì)方并相處到老。你沒有得到她的第一次，并不代表她就是一個(gè)品德不好的人。 現(xiàn)代文明社會(huì)，每一個(gè)人都是自由人，在成長過程中，誰都有選擇的權(quán)利。在遇到你之前，她或他有選擇別人的權(quán)利。在你遇到她或他之前，你也有選擇別人的權(quán)利。 說到底，首占權(quán)，不過是一種完美主義的價(jià)值取向，是感情上的潔癖癥。這，也是一種心理病。 當(dāng)我們不再執(zhí)著于首占權(quán)的時(shí)候，我們就會(huì)變得更加理性，更加懂得珍惜、理解對(duì)方。 然而，在兩個(gè)人確立關(guān)系后，我們就需要勇敢地去爭取另一種權(quán)利，這個(gè)權(quán)利，就是獨(dú)占權(quán)。 所謂的獨(dú)占權(quán)，就是一對(duì)一的權(quán)利。從感情上來說，就是要忠貞不二，不能愛上第三者。從性關(guān)系上來說，就是只能和確立感情關(guān)系的人發(fā)生性關(guān)系。 在目前的道德范式下，獨(dú)占權(quán)，其實(shí)是一種值得推崇的權(quán)利。在戀愛、婚姻中的每一個(gè)人，都應(yīng)該享有這個(gè)權(quán)利。兩個(gè)人彼此信賴、相互忠貞，才能造就良好的感情，造就和諧美滿的家庭。 古往今來，放諸四海，忠貞一直都是愛情里的最高價(jià)值。雖然這種價(jià)值中包含了生物遺傳、財(cái)產(chǎn)制度、社會(huì)道德等多種成分，但它確實(shí)符合大多數(shù)人的利益。妻子不忠貞，孩子就可能不是丈夫的。丈夫留下的財(cái)產(chǎn)，也就失去了繼承的正當(dāng)性。由此，社會(huì)道德就開始插手其中，批判不忠貞行為。 不過，現(xiàn)在的問題，要全面看待。從權(quán)利的對(duì)等性來說，社會(huì)要求女人忠貞，那也同樣應(yīng)該要求男人忠貞。然而，我們的社會(huì)在這方面還是有失偏頗。只有相互的對(duì)等的忠貞，才能體現(xiàn)忠貞的價(jià)值。 總而言之，首占權(quán)我們不必太過于糾結(jié)，獨(dú)占權(quán)才是我們應(yīng)該爭取并享有的權(quán)利。 贊
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