從兒時(shí)起，就常聽(tīng)大人們說(shuō)；“問(wèn)我祖先來(lái)何處?山西洪洞大槐樹(shù)?！薄皢?wèn)我故鄉(xiāng)叫什么?大槐樹(shù)下老鴰窩。”我雖然生在山西長(zhǎng)在山西但一直沒(méi)有去過(guò)洪洞大槐樹(shù)，心里總是惦念著有機(jī)會(huì)看看。今五一前夕，我與同事們一日游，從太原途徑平遙休息站，短暫休息后，歷時(shí)3個(gè)多小時(shí)到達(dá)位于臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹(shù),尋根祭祖園旅游景區(qū)。它是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

洪洞大槐樹(shù)是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統(tǒng)治者以游牧之勇破金滅宋，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)98年。元官僚貴族與漢族地主階級(jí)殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益激化，農(nóng)民起義蜂涌而起。元末動(dòng)亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統(tǒng)治的山西洪洞一帶，卻相對(duì)顯得安定，無(wú)兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調(diào)雨順，人民生息繁衍。明朝建立后，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無(wú)人之地?！熬鸽y之役”，以朱棣的勝利而結(jié)束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。為了發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)人口和國(guó)力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時(shí)間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹(shù)下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱(chēng)為大槐樹(shù)移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷往河南、山東、安徽等18個(gè)省，500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)。

我們一行人剛到景區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到正門(mén)槐樹(shù)的大根雕造型，她象征著大槐樹(shù)的子孫們同門(mén)、同根、同祖、同心。我仔細(xì)觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭拐杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進(jìn)根雕大門(mén)，迎面影壁上超大的隸書(shū)“根”字是我囯著名書(shū)畫(huà)家張仃先生題寫(xiě)，字體筋骨突出，強(qiáng)健有力，隱含象形，寓意深長(zhǎng)。我感覺(jué)“根”那堅(jiān)實(shí)的一豎，深深扎根于大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。

繼續(xù)前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽(tīng)取大臣匯報(bào)關(guān)于移民的進(jìn)諫；移民在遷圖地安家落戶(hù)，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹(shù)的故事等。

走著來(lái)到了，有一座建于民囯時(shí)期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹(shù),”“蔭庇群生” 的確大槐樹(shù)在海內(nèi)外享有盛名，她庇護(hù)著大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生。

繼續(xù)前行，第一代大槐樹(shù)遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發(fā)大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹(shù)的生長(zhǎng)地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹(shù)，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周?chē)鷳覓熘鞣N的吉祥物。她們目睹了來(lái)來(lái)往往，無(wú)法數(shù)清的大槐樹(shù)后裔們，尋根問(wèn)祖，飲水思源。在古槐樹(shù)的不遠(yuǎn)處，有座石經(jīng)幢是當(dāng)年廣濟(jì)寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見(jiàn)證了千千萬(wàn)萬(wàn)明代大槐樹(shù)遷民對(duì)故土的眷戀與不舍。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤(pán)枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來(lái)不屈不撓的頑強(qiáng)民主魂。

走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說(shuō)家喻戶(hù)曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時(shí)光好像凝固穿越到了明正德年間。當(dāng)年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來(lái)大槐樹(shù)下歇腳，此景浮現(xiàn)在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔“蘇三離開(kāi)了洪洞縣，將身來(lái)在大街前，”從遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)。

繼續(xù)前行，不覺(jué)來(lái)到了可容納萬(wàn)人的祭祀廣場(chǎng),那祭祖堂前：爐香裊裊，這也許就是億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔與先祖溝通的媒介吧。來(lái)到祭祖堂，在大殿里排列著數(shù)不清的移民先祖姓氏牌位，好多游客從姓氏牌位上認(rèn)真地找尋著自己姓氏的祖先，然后再在祖先牌位前祭奠。

來(lái)到復(fù)建的廣濟(jì)寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建筑。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺旁有一棵漢槐，車(chē)水馬龍從樹(shù)蔭下通過(guò)。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。當(dāng)年他們?cè)谶@里戀戀不舍地離開(kāi)故土，心里充滿(mǎn)著惆悵及對(duì)未來(lái)生活的迷茫。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習(xí)慣。

傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！?strong>誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形。”我經(jīng)?？吹嚼先藗兛纯葱『⑿≈杭祝缓笳f(shuō)大槐樹(shù)來(lái)的。啊，洪洞大槐樹(shù)的基因已經(jīng)印記在我們流淌著地血液里。

園區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生間都寫(xiě)著“解手”這是原為大槐樹(shù)移民在押解過(guò)程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞，至今好多人還在沿用。

走著，來(lái)到了根祖文化記念品商店。有盤(pán)子、扇子、杯子等等。游客們根據(jù)自己的愛(ài)好挑選著，我的同事瑞兒給她的小孫子,挑了一小盒六個(gè),上面寫(xiě)著“根”字的小杯子。我說(shuō)一下買(mǎi)那么多，她說(shuō)；“給他倒幾杯喝一杯再拿一杯”。隨后我想小孫子“根”概念應(yīng)該強(qiáng)化了哦。

    最后我們來(lái)到園內(nèi)的民俗村參觀，首先看到是洪崖古洞及民俗村中,民囯時(shí)期農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式等。

我們漫步在景園的小道上，萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然。一片生機(jī)勃勃，到處花紅草綠，樹(shù)木成蔭。充滿(mǎn)著春的韻味只覺(jué)得神清氣爽，令人愜意。不覺(jué)兩個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我們準(zhǔn)備返程了，在車(chē)上“根祖圣地”的景觀一直縈繞在我的腦海里。