這是一道新材料作文題，材料為隱含喻意的材料，突破了一般新材料作文題總選用寓言故事類材料、哲理思辨型的名言闡釋、詩句組合的格局，代表了一種新的命題方向。喻體“高到云層”、“低到泥土”內(nèi)蘊豐富，能很好地激發(fā)學生的發(fā)散思維能力。

同時本道試題在第二句話中用“愿你”一詞表明了命題人的價值追求，也就是希望考生思考并處理好人生旅途中的“高與低”的關(guān)系，即“高到云層要想到泥土的氣息”和“低到泥土要留有云層的味道”，兩者相輔相成。試題很好地體現(xiàn)了新考綱“立德樹人”的命題導(dǎo)向，是一道用心擬制的好題。

焚泥結(jié)廬

鹽城一考生

“顛沛流離，面目全非，而我們始終有一種根系，滲透全身?！?/p>

這是作家傅菲的蒼涼之感，亦是經(jīng)歷人生變幻后的肺腑之言。

際遇的云泥之變更多的是意味著財富的多寡，而靈魂的成色存在于高貴和低賤之間。

廣廈千萬間，高入云中市，始于泥土，歸于泥土。人行其中，頓生豪邁之意、卓越之感。越行越輕，漂浮在得志的青云里。

真正的高度，不是“翻手為云，覆手為雨”的權(quán)勢，不是“綠萼初含雪，孤標畫本難，香中別有韻，清極不知寒”的孤傲。

真正的高貴，存在于面對驚濤駭浪而處變不驚的深邃眼神中。

一時的得志，總讓人心生狂妄，或賺得幾紙文憑，或謀得幾缽錢財，一些人們就打開了“上帝視角”，以為自己有了洞悉塵世的能力。其實那些漂在云中的思想，從不具有厚實的深度。

現(xiàn)實世界有那么多顯達的鄙陋之人。如處在輿論熱潮中的嘻哈新貴，用低俗將自己捧至名利的浮云中，用聲名炒作自己的淺陋，最終也跌回深淵，他們是網(wǎng)絡(luò)時代的“貴人”，卻從不是高貴之人。對待所謂事業(yè)的游戲態(tài)度讓他們不判美丑，不辨云泥，成了泡沫破碎的又一“典范”。

具有德行的高貴者，他們認得清步履下的泥土。即便以“恃才傲物”著稱的現(xiàn)代主義大師，薩爾瓦多·達利，也善于冥想生活中的不幸和苦難。

高貴，正是焚泥結(jié)廬。在最樸實無華，甚至是充滿苦難的泥土中開始，錘煉、焙燒、夯固，終而成高聳入云的廣廈。風采耀于云中，而根系深深扎入地底。

這種不忘本的態(tài)度，不僅可以規(guī)誡得志之人，亦能使每掊泥土中的寒士保持崇高。當阿赫瑪托娃受到俄羅斯文壇的封殺，她依舊保持了作為詩人的高貴?！澳切┛嚯y伴隨著她濕透的眼眶，沒入虛無的夜里?！彪H遇予她重擊，而她的靈魂并沒有因此被捶癟。她眼中的對立不是顯達和貧困，而是能否在高貴和低賤之間選明自己的位置。

周國平說：“我厭惡永遠深刻的靈魂，那里面沒有泥土的氣息，全是刻意假裝的味道?！蓖瑯?，我厭惡一蹶不振的生命體，那里面沒有飽滿的高貴，全是低眉的頹喪。

無論生活如何待你，皆安居于焚泥之廬中，只求那一點優(yōu)雅的禪悅，如此甚好。

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