本文來(lái)自游識(shí)猷的微信個(gè)人公眾號(hào)“養(yǎng)個(gè)智人”，未經(jīng)許可不得進(jìn)行商業(yè)轉(zhuǎn)載

總結(jié)一下一本奇書(shū)——《教養(yǎng)的迷思》。

（很擔(dān)心聊完以后我還怎么寫(xiě)發(fā)展心理學(xué)方面的文章？ _(:3」∠)_

（但真的很有意思所以還是聊聊吧。

（以及，本文信息量很大因?yàn)榕τ米疃唐偨Y(jié)了一本書(shū)，需要找原始論文原始研究的請(qǐng)翻原書(shū)。_(:3」∠)_

先介紹一下作者朱迪斯·哈里斯（Judith Rich Harris），她在哈佛拿了心理學(xué)碩士，沒(méi)拿到博士，畢業(yè)后沒(méi)有在學(xué)術(shù)界繼續(xù)研究，而是去當(dāng)全職媽媽?zhuān)B(yǎng)大了兩個(gè)小孩后，她又重回職場(chǎng)，靠編寫(xiě)心理學(xué)教科書(shū)賺錢(qián)。

然后有一天她忽然覺(jué)得不再相信自己讀到的一些心理學(xué)論文了。

不是論文的數(shù)據(jù)有造假，而是她不同意論文對(duì)數(shù)據(jù)的解釋。

1995年，她寫(xiě)了一篇論文《小孩的環(huán)境到底指什么？發(fā)展的群體社會(huì)化理論》（ Where is the child's environment? A group socialization theory of development）發(fā)表在了《心理學(xué)評(píng)論》（Psychological Review）上。那篇論文引起了很大轟動(dòng)，被引用了兩千多次，被美國(guó)心理學(xué)會(huì)評(píng)為“心理學(xué)優(yōu)秀論文”。

那年她57歲。

幾年后，她又把自己的想法寫(xiě)成了書(shū)，就是這本《教養(yǎng)的假設(shè)》，這本書(shū)同樣引起了很大轟動(dòng)（爭(zhēng)議），也被引用了兩千多次。

在發(fā)展心理學(xué)界掀起驚濤駭浪的哈里斯，看上去完全是個(gè)無(wú)害的老奶奶~

因?yàn)楣锼拐J(rèn)為，統(tǒng)治發(fā)展心理學(xué)界的“教養(yǎng)假設(shè)”是錯(cuò)的。

“教養(yǎng)假設(shè)”是什么呢？簡(jiǎn)單概括下大概是——

如果父母能很好地管理自己的生活， 擁有良好的人際關(guān)系，用愛(ài)與尊重來(lái)對(duì)待孩子，通過(guò)這樣的“好教養(yǎng)”，孩子就能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)、管理好自己的生活、擁有良好的人際關(guān)系。

聽(tīng)起來(lái)非常有道理對(duì)不對(duì)？完全沒(méi)有問(wèn)題對(duì)不對(duì)？

哈里斯的反駁又是什么呢？

①如果父母能很好地管理自己的生活，擁有良好的人際關(guān)系，那么孩子的確更可能也這樣——但這往往不是因?yàn)楦改附o了孩子好的教養(yǎng)，而是因?yàn)楦改附o了孩子好基因，以及好的環(huán)境。

②這里說(shuō)的環(huán)境不是家庭環(huán)境，不是父母的教養(yǎng)方式，而是社區(qū)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，以及最重要的，孩子跟怎樣的同輩群體相處，孩子認(rèn)同了怎樣的同輩為“自己歸屬的群體，自己應(yīng)該模仿的榜樣”。

孩子不是被父母教導(dǎo)著適應(yīng)社會(huì)的，他是在外面的同齡人群體里找到自我，在社區(qū)環(huán)境里適應(yīng)外界文化，從而成為社會(huì)的合格一份子的——這就是哈里斯的“群體社會(huì)化理論”。

有什么證據(jù)說(shuō)父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的社會(huì)化沒(méi)啥影響？

哈里斯所依據(jù)的主要是兩大領(lǐng)域的研究，一是行為遺傳學(xué)，二是犯罪學(xué)。

這些學(xué)科的許多論文有這樣的發(fā)現(xiàn)——

①就“孩子能不能長(zhǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的大人”這點(diǎn)來(lái)說(shuō)， 父母的受教育程度、夫妻關(guān)系好壞、母親是全職媽媽還是職業(yè)婦女、小孩出生后沒(méi)多久是自己照顧還是送托兒所、家里有沒(méi)有父親存在、母親是異性戀還是同性戀……統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)啥影響。

②就孩子的人格特質(zhì)來(lái)說(shuō)， 出生順序（在家里的排行是老大、老二還是最?。](méi)有影響。 獨(dú)生/非獨(dú)生沒(méi)有影響。

同一家庭內(nèi)收養(yǎng)來(lái)的子女（彼此間無(wú)血緣關(guān)系），長(zhǎng)大后的智商、人格的相關(guān)度基本為零。

生活在同一個(gè)家庭的同卵雙生子之間的相似性，并沒(méi)有高過(guò)在不同家庭中長(zhǎng)大的同卵雙生子。

③養(yǎng)子/養(yǎng)女的飲食習(xí)慣不受養(yǎng)父母影響。

肥胖的父母會(huì)有肥胖的孩子，這不是因?yàn)樗麄兘o孩子吃太多東西，也不是因?yàn)樗麄兪菈牡陌駱?。肥胖主要是遺傳使然。

目前還沒(méi)有證據(jù)顯示父母的行為對(duì)孩子的體重有長(zhǎng)期的影響，卻有很好的證據(jù)顯示父母的行為對(duì)孩子的體重不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響。

④如果人格測(cè)試和童年創(chuàng)傷測(cè)試分開(kāi)做，則人格與童年創(chuàng)傷之間不存在相關(guān)關(guān)系。

家長(zhǎng)不在孩子跟前時(shí)，或者孩子沒(méi)特別回想起家長(zhǎng)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響就會(huì)消失。

回到原來(lái)的家里時(shí)，情境會(huì)讓你的“家內(nèi)人格”出現(xiàn)。如果你不再回家，你在家中養(yǎng)成的人格可能會(huì)永遠(yuǎn)消失。（對(duì)原生家庭實(shí)在非常糟糕的人來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是好消息。）

⑤人際關(guān)系（包括與父母、與朋友、與戀人）關(guān)聯(lián)著強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，因而往往占據(jù)我們的思維和記憶，然而，人際關(guān)系對(duì)我們的成長(zhǎng)并不起太大作用。

友誼對(duì)人格不會(huì)產(chǎn)生永久的影響，相反，對(duì)群體的認(rèn)同，被群體接受或排斥，則會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生永久的影響。

⑥父母教養(yǎng)子輩的方式，不太影響子輩教養(yǎng)孫輩的方式。

人們教養(yǎng)孩子的方式與他們的朋友、鄰居、當(dāng)時(shí)正權(quán)威的專(zhuān)家的方式一樣，而不是沿用自己父母的教養(yǎng)方式。

⑦語(yǔ)言問(wèn)題。

--移民的幼年孩子，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)不受父母口音影響。

--即使父母不教孩子說(shuō)話（比如，聾啞人父母無(wú)法教正常孩子說(shuō)話），孩子長(zhǎng)大后依然能習(xí)得流利的母語(yǔ)。

--要想知道誰(shuí)使得這個(gè)孩子社會(huì)化（誰(shuí)給這個(gè)孩子傳遞文化）的最簡(jiǎn)單的方法，就是聽(tīng)她說(shuō)話。她習(xí)得語(yǔ)言和口音的地方，就是她習(xí)得文化其他方面的地方。

⑧當(dāng)一個(gè)家庭移到另一個(gè)社區(qū)，父母與該社區(qū)格格不入、不能稱(chēng)為當(dāng)?shù)馗改溉后w中的成員，他們孩子的行為就會(huì)發(fā)生改變。這些孩子的行為就會(huì)變得與新的群體成員的行為一樣。

為什么家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的發(fā)展影響不大？

哈里斯的看法是——

①教養(yǎng)方式其實(shí)根本就不是父母單方面可以決定的，孩子的天性（即遺傳）會(huì)影響父母對(duì)待ta的方式（間接基因效應(yīng)）。

同一個(gè)家庭里的兄弟姐妹，由于天性不同，父母對(duì)待他們的方式往往也不同（父母的確會(huì)有偏愛(ài)，但偏愛(ài)也往往是因?yàn)椴煌倪z傳，比如有的小孩就是長(zhǎng)得更好看一點(diǎn)…）。

歐美中產(chǎn)階級(jí)父母幾乎都想以“剛剛合適”的方式來(lái)教養(yǎng)孩子，如果他們采取了“過(guò)嚴(yán)”的教養(yǎng)方式，常常是因?yàn)槟莻€(gè)孩子天生桀驁不馴。

聽(tīng)話孩子的父母不會(huì)意識(shí)到監(jiān)控孩子的行為多么需要孩子的配合與合作。一個(gè)不愿意配合的孩子是無(wú)法監(jiān)控的。能被父母監(jiān)控的青少年是那些愿意被父母監(jiān)控的，而恰恰他們最不需要監(jiān)控。那些最需要父母監(jiān)控的青少年，他們的父母往往無(wú)能為力。

②一個(gè)孩子的目標(biāo)不是成為一個(gè)成功的成年人，就好像囚犯的目標(biāo)不是成為一個(gè)成功的看守一樣。孩子的目標(biāo)就是成為一個(gè)成功的孩子。

很多時(shí)候，孩子并不模仿父母的行為方式。在大多數(shù)社會(huì)里，小孩子行為像大人的話會(huì)被認(rèn)為是無(wú)禮的?！按笕擞写笕说囊?guī)矩，小孩有小孩的規(guī)矩”才是更通行的準(zhǔn)則。孩子最喜歡模仿的是比自己略大的孩子，或者孩子群里“最酷”的孩子。

對(duì)孩子影響最大的，是孩子認(rèn)為自己所屬的同輩的“心理群體”。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，同輩群體是一個(gè)具有“心理學(xué)意義”、是他們“主觀上欲與之發(fā)生聯(lián)系的”組織，他們還從群體中學(xué)到規(guī)范行為的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和信念等。同輩群體是塑造兒童行為和改造他們性格的地方，是決定他們長(zhǎng)大以后成為什么樣人的地方。

不被同輩群體接受，并不意味著某個(gè)孩子不認(rèn)同這個(gè)群體。即使孩子被某個(gè)群體排斥，假如他認(rèn)定自己應(yīng)該屬于該群體，他依然會(huì)受該群體影響。

造成青少年心理問(wèn)題的最主要原因是同伴沖突或同伴虐待。但和家庭暴力相比，同伴欺凌還沒(méi)有引起足夠重視。

③為什么孩子不模仿父母？

--孩子的未來(lái)不取決于父母有多么愛(ài)他們，而取決于他們與集體中其他成員能否和諧相處，尤其是與同輩人的相處，因?yàn)樗麄円c同輩人在一起生活一輩子。

--如果父母不是社會(huì)認(rèn)為的“正常人”（比如，罪犯，酗酒等），模仿父母就會(huì)給孩子帶來(lái)不利影響。因此，孩子模仿父母時(shí)其實(shí)非常謹(jǐn)慎，只有當(dāng)父母的行為與社會(huì)上其他人一致時(shí)，孩子才會(huì)模仿。

--孩子也不是完全不模仿父母，凡是文化中涉及在家里做的事情，父母都有影響力。任何在家里學(xué)到的、在家里保留的東西，基本上都是父母?jìng)魇诮o孩子的。例如，如何持家，如何烹飪。

然而人不會(huì)將自己在家庭情境里學(xué)到的東西自動(dòng)遷移到社會(huì)情境里去。人們習(xí)慣不同的情境有不同的規(guī)范和獎(jiǎng)懲規(guī)則，要用不同的方式去應(yīng)對(duì)。

父母的確對(duì)孩子產(chǎn)生影響，但這種影響“只有父母跟孩子在一起時(shí)”或者“孩子處于家庭情境里時(shí)”才顯現(xiàn)。

④父母的影響力如果太大，對(duì)孩子未必有好處。這是因?yàn)椤?/p>

--行為遺傳學(xué)家大衛(wèi)·羅（David Rowe）指出，只向父母學(xué)習(xí)的傾向會(huì)阻止孩子學(xué)習(xí)社會(huì)中其他人的新思想和新觀念。年輕人有更多創(chuàng)新。向同伴學(xué)的東西會(huì)更適時(shí)，與當(dāng)下情境有更好的契合度。

--孩子受外面影響能增加家庭內(nèi)部的多樣性，從而使家族成員有更廣泛的技能和知識(shí)基礎(chǔ)，讓整個(gè)家族更適應(yīng)環(huán)境。

--設(shè)計(jì)和規(guī)劃由父母培養(yǎng)孩子，是沒(méi)有演化意義的，因?yàn)楹⒆硬灰欢ㄓ须p親來(lái)?yè)狃B(yǎng)他們。在古代，父母的死亡率很高。孩子存活率會(huì)隨著父親或母親的死亡而下降，但不會(huì)降到零。在狩獵采集社會(huì)中，孩子的生存更多依賴(lài)的是集體，而不是父母，即使父母死了，只要集體還在，孩子就有機(jī)會(huì)生存。孩子最大的愿望是盡快成為集體中的合格成員。

--父母的利益不一定與孩子的利益一致。每一個(gè)孩子都希望得到家庭中更多的資源，而父母認(rèn)為資源應(yīng)該分配到最能產(chǎn)生效益的地方。

所以父母對(duì)孩子的未來(lái)沒(méi)啥影響嗎？

當(dāng)然不是。

你還有遺傳啊！

而且——

①父母的教養(yǎng)方式雖然不能決定孩子未來(lái)在社會(huì)上的發(fā)展，但會(huì)影響父母跟孩子之間一輩子的親子關(guān)系。

父母沒(méi)有辦法決定外面的世界怎樣對(duì)待孩子，但是有很大的權(quán)力決定孩子在家里是否快樂(lè)。

極端虐待孩子的父母當(dāng)然會(huì)危害孩子的未來(lái)，造成對(duì)大腦的長(zhǎng)久傷害。但是普通正常范圍內(nèi)的教養(yǎng)方式差異，不會(huì)對(duì)孩子造成終身影響。

再打個(gè)比方，就像你對(duì)待你的伴侶的方式會(huì)影響你們之間的親密關(guān)系，但正常情況下不太會(huì)影響伴侶在社會(huì)上的人格（除非你極端虐待你的伴侶）。

②父母有選擇孩子的同輩群體的能力。

至少在孩子童年時(shí)期，父母可以決定孩子的同伴是誰(shuí)。只要搬到一個(gè)不同的社區(qū)，或選擇一所不同的學(xué)校，父母就可以改變孩子的生活軌跡。

如果孩子總是被人欺負(fù)，家長(zhǎng)應(yīng)該考慮搬家換學(xué)校。一般來(lái)說(shuō)，搬家對(duì)孩子不利，因?yàn)樗チ送吶后w、失去了在同輩群體中的地位。但如果同輩群體讓他過(guò)得很痛苦，并且他在群體中沒(méi)有任何地位，搬家對(duì)他來(lái)說(shuō)不是一件壞事。

③父母能改善孩子外表，減少孩子被群體欺凌的風(fēng)險(xiǎn)。

讓孩子看起來(lái)正常、有吸引力，因?yàn)橥獗淼拇_很重要。“正?！敝附o孩子穿其他孩子都穿的衣服。你可以做這樣一些事情，讓你的孩子具有“吸引力”，例如，帶有皮膚問(wèn)題的孩子去看皮膚科醫(yī)生，帶牙齒不整齊的孩子去看牙科醫(yī)生。如果你能負(fù)擔(dān)得起，或健康保險(xiǎn)可以支付的話，帶臉部畸形的孩子去做整形手術(shù)。

也不要給孩子起一個(gè)很奇怪或很土的名字。

孩子不希望自己與眾不同。在群體中，與別人不一樣不是一種美德。

總結(jié)時(shí)間

一，父母沒(méi)有能力塑造孩子的人格。

在人格方面，孩子與父母相像有兩個(gè)原因：因?yàn)樗麄兝^承了父母的基因，也因?yàn)樗麄兺瑢儆谝环N文化或子文化。

以為自己可以讓孩子成為我們理想中的人——這完全是家長(zhǎng)的錯(cuò)覺(jué)。

父母對(duì)孩子的影響存在于家里，但世界才是孩子度過(guò)余生的地方。孩子的社會(huì)化與人格發(fā)展，是在家庭以外、與同輩在一起的體驗(yàn)塑造的。

二，為什么行為遺傳學(xué)跟發(fā)展心理學(xué)研究出來(lái)的結(jié)論大不一樣？

是啊，科學(xué)研究就是這樣的啊，互相矛盾互相沖突，彼此挑錯(cuò)彼此推翻。

如果對(duì)行為遺傳學(xué)感興趣的推薦拓展閱讀普洛明（Robert Plomin）的《行為遺傳學(xué)》，他是這個(gè)領(lǐng)域最牛的研究者了。

三，我自己會(huì)繼續(xù)看發(fā)展心理學(xué)方面的研究嗎？

還是會(huì)。

因?yàn)棰僦辽倏梢愿纳朴H子關(guān)系嘛，②在不會(huì)搞到我自己精疲力盡的前提下，按照其中的一些建議去做也沒(méi)有壞處啊。

不過(guò)，我應(yīng)該會(huì)更注意學(xué)區(qū)房的消息，再大點(diǎn)就送啾啾去學(xué)巴西柔術(shù)，以及以后讓她自己挑“大家都在穿的衣服/鞋子/背包”吧……

四， 媽媽們請(qǐng)記住，如果費(fèi)勁養(yǎng)出來(lái)的孩子還是不盡人意，不要責(zé)怪自己。這不是你教養(yǎng)方式的錯(cuò)，是社會(huì)和（另一半）遺傳的錯(cuò)！一定是！ _(:3」∠)_

參考資料

（美）哈里斯著. 教養(yǎng)的迷思 父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展？. 上海：上海譯文出版社, 2015.09.