新石器時(shí)代玉器鑒藏（三）

彭陽(yáng)館藏的玉器，主要為考古發(fā)掘、遺址采集、民間征集所得。

2013年4月，為配合彭青一級(jí)公路建設(shè)，寧夏文物考古研究所、彭陽(yáng)縣文物管理所聯(lián)合對(duì)區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——打石溝新石器時(shí)代遺址，進(jìn)行為期5個(gè)月的考古發(fā)掘。發(fā)掘面積1600平方米。調(diào)查發(fā)現(xiàn)白灰面房址33座（依山勢(shì)成排分布）、白灰面窯洞3孔，同時(shí)發(fā)掘灰坑66個(gè)、墓葬7座、陶窯1座，出土各種遺物400余件。

出土陶器以泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，器形主要有鬲、斝、蓋甕、斂口器、雙耳罐、單耳罐、折腹盆、缽、雙耳杯、單耳杯等。另外，還有數(shù)量較多的石器、骨器、蚌殼以及玉器等，具有齊家文化遺存的特點(diǎn)。同時(shí)出土的幾件陶斝明顯帶有陜西龍山文化特點(diǎn)，其年代接近于客省莊第二期文化。玉琮、玉錛、玉琮內(nèi)芯及眾多的玉料切割殘料大都出于房址和灰坑內(nèi)，具有明確的地層關(guān)系，年代可信。從殘料觀察，其器形大致有玉璧、玉璜、圓環(huán)、玉斧等，玉質(zhì)有青黃玉、青白玉、青綠玉、墨綠玉等。

另外，采集的玉璧、四聯(lián)玉璜、玉璜、玉錛等大都出土于新石器時(shí)代遺址及其周圍，同寧夏固原地區(qū)隆德、西吉、海原等縣新石器時(shí)代中晚期遺址中出土的器形，在形制、玉料色澤和工藝特征等方面基本相同。其時(shí)代應(yīng)為新石器時(shí)代晚期，屬齊家文化范疇。寧夏固原地區(qū)周圍沒(méi)有玉材產(chǎn)地，但成型的各類玉器卻在本地區(qū)廣泛分布。觀察過(guò)這批玉器的專家一致傾向于認(rèn)為，這批玉器的用料大部分屬甘肅馬銜山、馬鬃山玉，只有少數(shù)為新疆和田玉。盡管所用玉料產(chǎn)地較遠(yuǎn)，但容易得到，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)運(yùn)輸玉材的道路相當(dāng)暢通。以至于有些學(xué)者認(rèn)為在絲綢之路開(kāi)通之前，還存在著一條“玉石之路”。

從打石溝遺址考古發(fā)掘中出土的完整器和大量玉料殘件可以看出，這里的玉器極有可能是就地加工而成，存在玉器加工作坊的可能。其開(kāi)料、琢磨、鉆孔、拋光等工序都是使用專門(mén)工具完成的。出土玉器形制規(guī)范，制作考究，磨制精細(xì)，邊緣整齊。從器物表面的直線切割線痕分析，當(dāng)時(shí)極有可能已使用弓弦一類的器具來(lái)切割玉料。當(dāng)時(shí)，磨制石器的水平相當(dāng)高，這對(duì)玉器的拋光、磨制有重要借鑒作用。玉器孔壁光滑，從痕跡觀察，有的是用管鉆，有的是用實(shí)芯鉆，分單向或雙向?qū)︺@而成。玉琮、玉璧內(nèi)芯飾有同方向螺旋紋。能夠形成這種同向螺旋紋，需要用類似制陶的轉(zhuǎn)盤(pán)，借助水和硬度大于玉的細(xì)沙，沿同一方向旋轉(zhuǎn)切割，但也有可能是用口徑大小不同的竹子類空芯工具完成的。是不是當(dāng)時(shí)已有金屬管鉆，就目前而言還沒(méi)有考古資料發(fā)現(xiàn)。

彭陽(yáng)出土玉器類型主要有玉琮、玉璧、玉璜、玉鏟、玉錛、玉斧等，在功能上以禮儀用器為多，裝飾用玉為少。

《周禮》載“蒼璧以禮天”，“黃琮以祀地”。也就是說(shuō)，玉琮、玉璧、玉璜都是用于祭祀的禮器，是祭祀天地四方的六器（圭、璧、琮、璋、琥、璜）之一。其特點(diǎn)是素面無(wú)紋、光滑潔凈，與遠(yuǎn)古先民的崇拜觀念相關(guān)。從考古資料看，玉璜的主要作用為裝飾。將若干玉璜拼接成一個(gè)完整的玉璧，不僅體現(xiàn)了原始先民的創(chuàng)造力和聰明才智，更在實(shí)際上擴(kuò)大了玉璜的實(shí)用性復(fù)合功能。合則可以祭天，是天圓的象征；分則可以祭地，可以作為隨身佩戴的飾品。

由于先民認(rèn)為玉本身較為珍貴，因此，從它出現(xiàn)之時(shí)就很可能已從實(shí)用工具中分離出來(lái)，成為重要的祭祀和象征權(quán)威性的禮器。這有助于我們理解打石溝遺址出土的玉錛、玉鏟均無(wú)使用痕跡的現(xiàn)象。古人有“男子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)，通過(guò)考古，我們發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的先民早已有了這種認(rèn)識(shí)觀念，將佩玉視為象征身份貴賤，擁有財(cái)物眾寡的標(biāo)志。

作者系寧夏彭陽(yáng)縣文物管理所所長(zhǎng)