一、遺址介紹

重要意義

　　 凌家灘遺址因其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為上世紀(jì)中國100處考古遺址大發(fā)現(xiàn)之一。專家評(píng)價(jià),凌家灘遺址是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一處新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古文明,為探索中華文明的起源提供了可靠的依據(jù),是中華文明史上一顆璀璨的明珠。

1. 紅陶塊

　　單就紅陶塊本身而言，它是經(jīng)過800—1000°c的高溫?zé)贫傻?，質(zhì)地堅(jiān)硬，至今我們?nèi)院茈y將其砸碎。中國古建筑協(xié)會(huì)會(huì)長楊鴻勛先生認(rèn)定：紅陶塊屬人類有意識(shí)加工的建筑材料，凌家灘的紅陶塊應(yīng)是中國人類建筑史上的第二次革命，是現(xiàn)今我們所用各類磚的祖先。

2 古井

　　發(fā)現(xiàn)于紅陶塊遺跡中，該井井壁上半部系用紅陶塊圈成的，直徑為1米、深3.8米。井的出現(xiàn)從一個(gè)側(cè)面說明了凌家灘的先民們此時(shí)已進(jìn)入了文明社會(huì)，因?yàn)樗麄円阎里嬘酶蓛粜l(wèi)生井水了，但從井底僅有少數(shù)陶片的現(xiàn)象以及井的位置來看，它應(yīng)不屬于一般人都能使用的水井，而是最高權(quán)力者使用的，或有重要的祭祀活動(dòng)時(shí)才使用的“圣水”井。該井使用人工建筑材料和壘建技術(shù)，為目前國內(nèi)已知最早的實(shí)例。

3 石墻

　　建筑遺跡“石墻”，它發(fā)現(xiàn)于凌家灘遺址兩塊墓葬區(qū)的分界處，該“石墻”是一條高約30厘米，寬約20厘米，東北、西南走向，用小石塊契壘而成的帶狀建筑物，因發(fā)掘面積有限，目前對(duì)它的長度以及功能還暫不清楚，但就其現(xiàn)有建筑物本身而言，就不得不為之驚嘆。該建筑物是利用石塊自身寬窄大小不等的形狀，一塊塊相互契壘起來的，每塊石頭之間沒有任何粘合劑，但至今我們用手仍不易將契壘在一起的石塊拿開。這足以表明凌家灘的先民們早在5000多年前就已經(jīng)掌握了幾何力學(xué)，并有著高超的建筑水平。

4 玉器

　　史前的冶煉技術(shù)，從出土的玉器看，凌家灘玉器的選料、設(shè)計(jì)、磨制、鉆孔、雕刻、拋光等工藝技術(shù)都達(dá)到高度發(fā)達(dá)的水平。其中有不少玉器經(jīng)過測試，其硬度都達(dá)到或超過7°，有的孔眼直徑只有0.15毫米，而且所有的鉆孔的磨擦痕都十分規(guī)整、平行，而不是交錯(cuò)的亂痕。顯然，考古界從前普遍認(rèn)為竹管鉆或骨頭鉆孔，是無法達(dá)到這樣的效果的。 　　凌家灘的先民們是如何創(chuàng)造出這樣奇跡的？帶著這樣的疑問，2002年3月，張敬國和臺(tái)灣古玉研究專家陳啟賢先生獨(dú)辟蹊徑，專從古玉制作時(shí)遺留的微痕上去探索各種歷史信息、尋找歷史答案。他們利用當(dāng)今先進(jìn)的偏光立體顯微鏡對(duì)凌家灘玉器進(jìn)行微痕觀察和測試，在50倍的顯微鏡下，可以清清楚楚地看見管鉆時(shí)的玉芯至今尚留在孔內(nèi)，經(jīng)測量，該玉芯的直徑只有0.15毫米，由此推斷：當(dāng)時(shí)鉆這個(gè)玉芯的管鉆直徑加水和琢玉砂在一起，最大直徑不超過0.17毫米，比人的頭發(fā)還細(xì)。 　　凌家灘玉器的鉆孔實(shí)物提供了一個(gè)最新的信息：金屬。結(jié)合考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的厚大的甘鍋片，我們可以大膽的推測，凌家灘在5300年前可能已擁用了金屬冶煉技術(shù)，否則是無法達(dá)到上述鉆孔效果的。如果這一推測得到證實(shí)的話，那么說明我國早在殷商青銅時(shí)代以前，就已出現(xiàn)了冶煉技術(shù)和金屬工具。這將改寫我國冶金技術(shù)史和工具制造史，并對(duì)整個(gè)中國文明發(fā)展史的原有結(jié)論產(chǎn)生極大沖擊，使我們對(duì)中國文明史的認(rèn)識(shí)上延幾千年。

二、驚世絕倫的玉器、石器文化

1.玉龍

　　玉龍扁圓形，首尾相連，吻部突出，頭部雕出兩角，龍須、嘴、鼻、眼部雕刻得清清楚楚。雖然中國南 　　 北史前考古學(xué)文化中都有不同的龍的題材出現(xiàn)，但出土的5300年前圓雕玉龍，強(qiáng)烈而鮮明地表現(xiàn)出中國龍的傳統(tǒng)特征，與人們想像中的龍的形象非常相似，中國現(xiàn)在龍的形象和龍的觀念的起源很可能就源于凌家灘，所以凌家灘玉龍被稱為“中華第一龍”。

2.玉鷹

　　玉鷹呈展翅飛翔狀，鷹首側(cè)視，眼睛以對(duì)鉆孔眼表現(xiàn)，胸腹部的八角紋為主體紋飾，雙翼展翅，翅呈豬首形。鷹的外表健美，性情兇猛，象征勇敢和力量。這件玉鷹可能是凌家灘民族徽幟的標(biāo)志，也可能是祭祀用品，因?yàn)辁椇桶私羌y組合在一起就是太陽鳥，象征太陽神，是上天的使者。玉鷹雙翅作豬首形展開，向人們展現(xiàn)的是太陽鳥飛上天空，把祭品敬獻(xiàn)給上蒼，并同時(shí)帶去人們向上蒼的祈求。這反映了凌家灘先民的原始宇宙觀和對(duì)宗教崇拜的虔誠。 　　換一個(gè)角度看，這是個(gè)雙豬首八卦和鷹的新石器時(shí)代玉雕，鷹的頭背上有一個(gè)蝸牛殼一樣的造型，這使得這只鷹的頭部看上去又像是一只蝸牛，在上古時(shí)代，蝸與媧音同字近，隱喻著女媧。整個(gè)玉器呈三角形，翼為豬首形，腹胸有八角星飾，代表著創(chuàng)制八卦的伏羲文化。豬在上古是一種神物，玉豬常作為祭祀的禮器。豬就是豕，是二十八宿中危虛宿的象征，同時(shí)出土的龜、豕等玉器，隱喻著古天文學(xué)中的龜豕之象。因此這個(gè)玉雕是凌家灘古人紀(jì)念先祖和天地的禮器。

3.玉人

　　玉人為浮雕，第一次展示出了原始人類完整的形體風(fēng)采：長方臉、濃眉大眼、雙眼皮、蒜頭鼻、大耳、大嘴，它的體形和五官表現(xiàn)出蒙古人種所特有的特征，頭上戴的圓冠和腰部飾有斜條紋的腰帶表明當(dāng)時(shí)已有了很發(fā)達(dá)的紡織技術(shù)，玉人上唇留有八字胡，說明當(dāng)時(shí)已有了剃須工具，玉人的出現(xiàn)表明社會(huì)由原先對(duì)動(dòng)物和自然的崇拜已轉(zhuǎn)向了對(duì)人的崇拜，表明社會(huì)觀念已出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。另外，玉人兩臂彎曲，五指張開放在胸前，臂上飾滿了玉環(huán)，這說明此時(shí)人們已有了審美觀念，知道佩戴首飾來裝飾自己了。

4.玉璜

　　玉璜，凌家灘出土的大批豐富多彩的玉璜中，虎首璜和龍鳳璜最富考古價(jià)值和研究價(jià)值，直接反映了凌家灘先民們的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、倫理道德、文化習(xí)俗和生產(chǎn)力發(fā)展水平?；⑹阻赡懿皇且话愕娘椢?，而是一種兵符，是調(diào)兵和結(jié)盟的信物，虎首璜和大量的玉鉞、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，說明了當(dāng)時(shí)的軍事權(quán)力的高度集中，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭較為頻繁和軍事結(jié)盟現(xiàn)象的存在。 　　時(shí)至今日，國人一直以“龍鳳呈祥”來祝福結(jié)婚的新人。那么用“龍鳳”來喻指婚姻始于哪個(gè)年代？凌家灘的龍鳳璜為我們找到了中國龍鳳文化的源頭。龍鳳璜作為當(dāng)時(shí)合婚的信物，表明凌家灘的先民已實(shí)行族外婚，在婚姻制度上已邁入一個(gè)文明的新階段。這也表明巢湖流域是龍鳳文化的發(fā)祥地。

5.玉龜

　　 玉龜和原始八卦圖版，這是凌家灘出土玉器中最珍貴的文物之一。據(jù)古代文獻(xiàn)記載，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者?！短藉居钣洝酚涊d“伏羲于蔡水得龜，因畫八卦之壇”……這些記載都反映了伏羲作八卦和龜有一定的關(guān)聯(lián)。而凌家灘出土的玉龜和原始八卦圖玉版則以實(shí)物印證了這種關(guān)聯(lián)的存在。這件玉龜和玉牌是疊壓一起同時(shí)出土的，說明這兩件玉器之間有緊密的聯(lián)系，應(yīng)為占卜工具。更令人稱道的是，此二器物在出土?xí)r，玉版夾放在玉龜?shù)凝敿桌锩?，和中國古代文獻(xiàn)所記載的“元龜銜符”（《黃帝出軍訣》）、“元龜負(fù)書出”（《尚書中侯》）、“大龜負(fù)圖”（《龍龜河圖》）如出一轍。 　　玉版正面為長方形，反面略內(nèi)凹，兩短邊各對(duì)鉆5個(gè)圓孔，一長邊對(duì)鉆9個(gè)圓孔，另一長邊在兩端對(duì)鉆2個(gè)圓孔。玉版中部雕刻有一個(gè)圓圈，圈內(nèi)雕刻著方心八角 星紋；圈外雕一大橢圓形，兩圓以直線平分為八等分（每等分雕刻一圭形紋）；在橢圓外沿圈邊對(duì)著長方形玉版的四角各雕刻一圭形紋飾。這塊玉版上雕刻的紋飾，反映了5000年前凌家灘先民的原始哲學(xué)思想，即圓中心的八角星紋應(yīng)代表太陽；小圓圈外、大圓圈之內(nèi)的八個(gè)圭形紋飾應(yīng)是表示東、西、南、北和東南、東北、西南、西北等八方；大圓圈外四角的四個(gè)圭形紋飾應(yīng)是表示四維。四維和八方，可能就是《史記·龜策列傳》中記載的所謂“四維已定，八卦相望”。按照凌家灘遺址的年代推測，玉版應(yīng)該是“三皇”時(shí)代的原始八卦圖。

6.石鉆

　　石鉆，是20世紀(jì)中國新石器時(shí)代考古最重大發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究新石器時(shí)代工具制造有著極其重要的意義，石鉆的設(shè)計(jì)和制造，體現(xiàn)了凌家灘先民聰明智慧和先進(jìn)的技術(shù)，石鉆本身的設(shè)計(jì)包涵了機(jī)械、力學(xué)、幾何學(xué)的基本原理。其中，螺絲紋的鉆頭這獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)，其學(xué)術(shù)價(jià)值是無可估量的。 　　從凌家灘墓葬出土的重要玉禮器組合情況，可以看出墓主人不同的身份地位，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明顯的貧富分化，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，出現(xiàn)了階級(jí)對(duì)立。出土大批多種形式的玉鉞、石鉞、瑪瑙鉞、玉戈等禮儀性兵器，表明了當(dāng)時(shí)對(duì)外戰(zhàn)爭的頻繁和激烈程度，反映了文明的出現(xiàn)是在財(cái)富和權(quán)力的沖突中產(chǎn)生的歷史過程。

三、凌家灘遺址的保護(hù)及規(guī)劃

保護(hù)措施

　　凌家灘遺址的價(jià)值和影響力的越來越大，引起了縣委、縣政府的高度重視。遺址的安全保護(hù)工作，作為地方政府的首要任務(wù)被提到議事日程上來了。1998年縣政府成了以分管縣長為組長的保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)凌家灘遺址的保護(hù)工作。2001年，又成立了以縣委書記為組長的凌家灘遺址保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)保護(hù)委員會(huì)，由分管縣長擔(dān)任主任，相關(guān)單位的主要負(fù)責(zé)人為委員會(huì)成員，來協(xié)調(diào)遺址的保護(hù)工作。保護(hù)委員會(huì)下設(shè)辦公室，由文化、文物部門具體負(fù)責(zé)遺址的日常保護(hù)工作。 　　文物部門根據(jù)實(shí)際情況在遺址的墓葬區(qū)和紅陶塊遺跡區(qū)各聘請(qǐng)一名事業(yè)心強(qiáng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的業(yè)余文物保護(hù)員擔(dān)任日常的看管工作，同時(shí)加大巡察力度，每年采取定期和不定期的方式到遺址上巡察達(dá)數(shù)十次，并通過公告上墻的方式，通過張貼宣傳標(biāo)語，走村串戶向群眾宣傳《文物保護(hù)法》，提高當(dāng)?shù)厝罕姷姆梢庾R(shí)和文物保護(hù)意識(shí)，并最終達(dá)到規(guī)范他們的行為的目的。在大家的共同努力下，近20年來，遺址得以完整地保存下來，沒有受到人為的破壞，并在當(dāng)?shù)厝罕姷膮f(xié)助下，還先后幾次挫敗了不法分子在遺址上盜挖的犯罪活動(dòng)，受到了上級(jí)文物主管部門的表揚(yáng)。

保護(hù)規(guī)劃

　　為了全面貫徹“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，以遺址保護(hù)為主線，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，縣政府在財(cái)政十分困難的情況下，投入了巨額資金于2003年聘請(qǐng)中國文物研究所，幫助做了《凌家灘遺址保護(hù)規(guī)劃》。該規(guī)劃通過近期、中期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)的制定，為凌家灘遺址今后的科學(xué)保護(hù)和管理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為今后的開發(fā)和利用繪出宏偉的藍(lán)圖。該規(guī)劃已于2004年通過了國家文物局的評(píng)審，并原則上批準(zhǔn)按規(guī)劃實(shí)施。 　　凌家灘遺址是中國第一個(gè)以地勢分層次建筑的聚落遺址，它是中國和世界文明史上極具代表性的一處文化遺產(chǎn)，在研究中國古代社會(huì)的演化，東西南北文化的交流與碰撞中，具有突出的地位。凌家灘祭壇、紅陶塊遺跡和玉禮器的出現(xiàn)，對(duì)研究古代宗教的起源，國家的起源，原始哲學(xué)思想的起源，歷法制度的起源，金屬冶煉技術(shù)的起源，龍鳳文化的起源，以及建筑史、工藝美學(xué)都具有重要意義。同時(shí)也表明凌家灘是中國玉文化發(fā)展的一個(gè)高峰