高中時(shí)講，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。古人概以動(dòng)靜二字，是知，世間萬(wàn)物皆有其動(dòng)態(tài)，亦有其靜本。

一切智慧，來源于靜態(tài)。只有身心靜下來，大腦靜下來，思想情緒都完全靜下來時(shí)，智慧才會(huì)顯發(fā)。故有靜能生慧，定能生慧之說。

一切能量，亦從靜態(tài)中來。勞作久了，需要休息；白天忙一天，夜晚需要休息；得病了，亦需要休息。休息本就是靜的狀態(tài)。故有靜以修身，儉以養(yǎng)德之言。而儉，即簡(jiǎn)事，簡(jiǎn)事則靜。

《道德經(jīng)》言：“夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！比f(wàn)物的生命力在根，而根以其靜態(tài)，從天地間吸收能量。萬(wàn)物生長(zhǎng)之極，又回歸于根，有“葉落歸根”之喻?；貧w到根才是真正的靜，能靜才能復(fù)歸生命，才能恢復(fù)生命。

人易動(dòng)而難靜，因?yàn)殪o是孤寂而可怕的。所以，人們用一切消遣、消解的動(dòng)態(tài)來消耗自己，來填充孤寂。儒釋道的修行都是求靜，今天的哲學(xué)家、科學(xué)家、宗教家亦是求靜。靜可蓄養(yǎng)能量，靜可擁有力量，靜可生發(fā)智慧。

靜就是讓事緩下來，讓心緩下來，讓狀態(tài)舒緩而延長(zhǎng)。人的終點(diǎn)是死亡，靜就是不那么快的消耗完，不那么著急的到終點(diǎn)。

－－盛日