一、個體、局部、整體

格局是命學的三分之一內(nèi)容，也是八字論命的重要組成部分。學習過太極陰陽法命理的都知道，完整的命運由三部分組成，個體、局部和整體。

1、個體

個體就是以干支為代表，標準的配置是十神和宮位。論一個人的形體相貌、天賦秉性、個性脾氣、性格行為、健康疾病、才華才干等基本情況。

個體的重點內(nèi)容在于十干的形干、氣干以及陰氣干、陽氣干，十神方面的吉神和兇神，宮位方面的先天宮位和后天宮位。

個體的論命法在社會上有旺衰平衡法和窮通寶鑒法。旺衰平衡法論日干為中心的旺衰平衡，日干就是個體，取象有時候挺準但很多事還是論不了。《窮通寶鑒》這本書的層次比較高，但書中的錯誤也多，不掌握原理的話是學不會的。它總的指導思想是對的，就是論的個體在十二個月的陰陽平衡。而完整的個體論命法是外形的旺衰平衡和內(nèi)氣的陰陽平衡相結(jié)合，叫十干中和法。

2、局部

十干是看個人的基本情況。人是獨立的個體，肯定是會和社會其他人事物發(fā)生關(guān)系，組成集體或者團隊，這樣局部也就出來了。局部是看單項的，如家庭、婚姻、工作、事業(yè)、學歷、健康、疾病等。

局部的重點在格局，格局要看組合配置，成格局必然在某方面有好的福報，如有單位、有父母依靠或者有婚姻等；破格局的在某方面必然會有問題，如在婚姻、事業(yè)方面不是很理想，如果有問題的同時又違背陰陽之理，那就涉及到本質(zhì)的吉兇了，離婚、離職或者事業(yè)破敗等。

 3、整體

格局是看局部的，最大的局部是天地，還不是天地人的融合。因此最厲害的氣法格局也只是能定位個人在社會層面的富貴貧賤，而看不了壽夭吉兇，也看不了一個人是什么物種，有什么天賦秉性等。

整體講的就是天地人了，只有天地人的融合，把人融入到地當中，天地作用以后，一個人真正的富貴貧賤和壽夭吉兇才會出來，這也就是人生的總定位。那么大家看一下，整體是通過什么來判斷一個人的富貴貧賤壽夭吉兇的？

大家的思路要很清晰，首先要知道個體看什么，局部看什么，整體看什么？人生很復雜，但再復雜也不外乎這三方面的內(nèi)容整體要看的是太極，一物一太極，任何東西即使再渺小，也是一個太極。

萬物都由陰陽兩大部分組成，陰陽是造命之神，決定了人事物的命運，陰陽就是天地，通俗點說就是國家與社會。人本身沒有命運，生活在什么樣的國家，什么樣的社會，然后才有什么樣的命運。如果所處的國家和社會很好，并且自己也順應了國家和社會的意志，肯定會有所成就。

因此人生完整的過程如果用八字來表述，首先是原始的人，叫個體，告訴了你是什么樣的物種，是什么樣的人，有什么樣的天賦秉性、心性脾氣、形體相貌、性格行為等。以日干為中心看的就是自己，其他干支結(jié)合宮位可以看相應的六親，很多事情都能看了。但人生并不僅僅是個體，人進入社會以后要有家庭，要有行業(yè)或單位，要找團隊，涉及到名利地位，還要處理很多社會事務，婚姻、家庭、子女、事業(yè)等很多方面的事情，這就是看局部了。

局部也就是單項，人生的單項有很多，要看組合。一個字叫個體，局部肯定是多于一個字了，要至少兩個字才能組成一個團隊，有的是三個字、四個字，八個字就成了整體。最大的局部就是天與地，氣法格局可以定位社會層面的富貴貧賤，形法格局可以看出婚姻是否有問題、健康怎么樣等。但這還不是整體一個人事業(yè)很成功，不代表壽命就很長，也不代表性格脾氣就很好，這完全是兩碼事。

我們來看個八字，局部可以論很多事，但不能代表整體，局部的好不是整體的好，局部可以有很多，但每個局部所表述的內(nèi)容都是不一樣的。

例1乾造：壬寅 壬子 甲辰 丁卯

很有名的教授，在戊午運的丁酉年去世。名人教授肯定會有格局，甚至可能是氣法的格局，而不到六十歲就去世，說明整體出了問題。

最大的局部首先是天和地，是國家和社會，叫天時地利?？礆夥ǜ窬?，癸水司令，傷官局用偏印，局成了，說明肯定會有一定的富貴。從形法看，也能看出在社會上比較體面，或者單位挺好的，因為局部有一個組合很好，那就是甲丁。甲丁在形法格局里面，相當風光體面，最容易出名，甲木是天才，丁火是專家，甲丁就是專家和教授的組合象。丁火沒有根也能用，因為形法的格局和氣法不一樣，氣法要求很嚴格，看對天地主氣的駕馭，要過三關(guān)，形法是取象的，有形必有象。

這個八字在形法同時也存在很多不好的組合，也就是破格破局陰月的卯辰害木克土，甲辰木克土，注定了婚姻家庭多變；壬甲組合也不好，叫鬼才，人聰明但是容易走偏，有過牢獄之災甲木叫天才，見火向陽才是真正的天才，見水被控制那叫鬼才或者叫著魔。甲木是通天地的，見火的十有八九近佛道，見水的十有八九走偏門，對江湖對邪惡方面的一些東西很感興趣或者認識深刻，很多也喜歡投機炒股票、賭博等。

因此這個八字人生的坎坷很多，但有一個好的組合人生肯定有亮點，有名氣有好的單位，又成了氣法的格局，可以得到一定的富貴?；橐龇矫婕壮绞遣缓玫模】捣矫嬗忻胶?，有牢獄或者惡疾的信號，家庭也不穩(wěn)定。年月是壬寅和壬子，成的是兇格局，代表不好的一些人事象，祖上父母貧寒、家道不安、感情關(guān)系很差，還有官非牢獄的信號。

年月是水陰沒有制化，代表天地的負能量，也就是災報，對立面是火，火一出現(xiàn)被傷就會有災。水還控制了木，土也進不去土代表腳踏實地的平臺，說明家里人不安寧，代表家人不合，分離的較多。

從整體就很好看，陰月要用陽，陰到木上面了，最需要的是金金克木然后救應土，八字沒有金，逢歲運金出問題，災也就應了。在去年火克金的時候去世，得的也是肺癌，金方面的基因太差，有關(guān)金的東西就不能涉及，金出問題，木克土、水克火也就發(fā)動了。

這個簡單的讓大家看一下，有些八字整體很好而局部不好，有些八字是局部好但整體不好，這也就是社會上大多數(shù)人的生活狀態(tài)。論八字沒這么簡單，人生很復雜，不是一個簡單的方法什么都能論，最難看透的是人，最難學精的是八字，方法再好也要花費很多精力，原來認為的倒霉落魄學算命完全是短見，這種境遇學算命，只能產(chǎn)出江湖先生，迷信是必然的。

命理的內(nèi)容龐大，自古到今算命的方法也有很多，但任何一種方法都只是論局部的內(nèi)容，都不是萬能的，我們要把它融會貫通成為格局與太極以后，才可能全面地論命。

  二、認識格局 

    1、格局本義 

    先講講對格局的最基礎(chǔ)認識。自古到今講的格局到底是怎么一回事，然后破譯格局的本義。剛開始創(chuàng)造這套方法的人對格局是怎么定義的？現(xiàn)在社會上的格局只是格局的某一方面內(nèi)容，而不是真正的格局精髓。 

格局講的是在八字當中如何看天地指令。天的指令是什么？地的指令是什么？實際上也就是看天命與地命，天時與地利。八字是用干支、十神和宮位，以組合的形象氣勢來表述天與地的旨意的。

天的指令和宮位有很大關(guān)系，大家思考一下是為什么？

天的指令叫格，地的指令叫局。天就在月令，月令最大，幾乎所有門派論命也都是不離月令的，月令就是四時，就是四季的十二個月。

人法地、地法天、天法道、道法自然。人要認識天，首先要通過地，地就是自然界的春夏秋冬，就是天的指令在地上的體現(xiàn)天布氣于地球，才有了四季，才有了生老病死。

看格就是從月令開始的，但后來的人把月令理解錯誤了，變成了月支和月支藏干，這只是一個字，而月令是一股氣。因此毫無疑問的，真正的看天的指令是看月令的氣，比如太極法看月氣陰陽，春天是少陽氣，陽氣剛出頭陰氣還很重，而格局是看月令司令之神。形法的格局有看月支藏干，但月支藏干已經(jīng)不是天的指令了，而是叫社會分工，老天規(guī)定是做哪個行業(yè)、哪類分工，不看富貴貧賤，富貴貧賤一定是天地主氣定的。

因此剛開始最早的格局就是看天地的指令的。天地的指令是否成格局，通過用干支、十神和宮位來定位，根據(jù)它們的組合是否合乎自然之道看是不是成了格局。

2、格局現(xiàn)狀

現(xiàn)在只要是學格局的人，還知道論格局是要看月令的，但已經(jīng)從月令司令之神變成了月支藏干，意思還是知道的，說明月令是代表天。然后慢慢的傳承下來就歪了，到了前面一百年左右很多書上的格局就成了一種論命的格式，或者只是一個名稱，如正官格、七殺格、正印格等，好像與富貴貧賤是沒有關(guān)系的而這個已經(jīng)脫離了格局最初的本義，已經(jīng)論不了命，只能取一點象了，因此到了近三十年左右，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象就是這么好的方法還不如旺衰平衡法。

即使到了現(xiàn)在，也還是旺衰平衡法為主，兼帶著看下格局，包括《子平真詮》也是如此。這就是文不對題了，格局不講旺衰除了偏離二八的情況。旺衰平衡法屬于太極法的一種，是太極法的最初模型，而格局和旺衰完全是兩碼事，格局講的是天地的組織結(jié)構(gòu)，符合天地之道就叫成格局，和身旺身弱沒有半點關(guān)系。

大家可以去看，真正的格局法從來不講身旺還是身弱，如果格局結(jié)合了身旺身弱，就顯得有些不倫不類了。但是現(xiàn)在社會上的一些人包括臺灣和香港等地的都是這么在用，因此既不像格局，又不像旺衰平衡法，實際上還不如單純的旺衰平衡法。

那么太極是一個什么樣的模型？一物一太極，判斷人事物的吉兇禍福或者生死壽夭都是看的什么？

實際還是陰陽，萬事萬物都可以劃分為陰陽兩大部分。旺衰平衡法把日主印比食傷定為一家，財官殺為另一家，這也是一組陰陽，然后去看這組陰陽的平衡，還真是能論一些事情，因此反而成了主流。大家也都知道這個方法很初級，取象是有些用的，真正論命還是不行，但又沒有更好的方法來替代它，最少它有了太極法最初的組織模型。而現(xiàn)在的格局法，已經(jīng)迷失了方向，只能在局部某方面取點象，作用自然就很小了。

這也就是格局的一些基本情況，格局的本義講的就是天命和地命，看八字當中天地的指令。格局有格局的特點，太極有太極的要求，完全不一樣的，一個看局部，一個看整體。

3、傳統(tǒng)格局分類 

自古到今涉及到的格局有很多種，社會上對格局大致分為三大類，正格、偏格、雜氣格。 

（1）正格 

正格是以月支藏干定格，根據(jù)五行和十神的常理來取用的格局也不是旺衰法中的從格，不能太旺也不能太弱。主要分為八正格，在《滴天髓》里也說的很明白，“財官印綬分偏正，兼論食傷八格定”。因此正格講的是八正格，或者叫六格，因為財分正財和偏財，印分正印和偏印。十神有十個，而只有八個格比肩和劫財不在正格之內(nèi)。

（2）偏格 

非正常的叫偏格，并不是用這八個十神來立的格局，叫外格或者變格，也叫特殊格局。比如月逢祿刃，無法取格局，只有用其他字來立格局，或者八字組合偏離了五行十神的中和常理，就以八字的形象氣勢來取用，如從格、專旺格、化氣格、兩行成象格等。

（3）雜氣特殊格 

特殊格局中還有更復雜的，也就是我們所說的雜氣格。月令的氣混雜不明，或者八字的組合很奇怪，這樣的格局在古書中差不多有上百種，如果不知道雜氣格，還是沒法去學。比如蝴蝶雙飛格、飛天祿馬格、壬騎龍背格、六乙鼠貴格、青龍伏形格白虎恃勢格、六陰朝陽格等等，其他還有很多。

這樣看特殊格局還真是挺多，學八字也變得不好學，因此后來很多人也就不再學習格局了，但是不學習格局，八字水平不可能會高的，因為不知道天地的指令，沒法去論命，而學格局又學不了，處于模棱兩可的狀態(tài)。

現(xiàn)在八字的門派也有很多，每一個門派對格局的劃分又是不一樣的。我們以前學習的旺衰平衡法也是講格局的，主要是兩種普通格局和特殊格局。普通格局是身旺身弱正常的，然后是特殊格局的從格、專旺格，這已經(jīng)成了一種八字的格式，知道了格式，可以針對去取用，普通格局是旺抑弱補，特殊格局是順勢化泄。

4、五行十神對格局的劃分

最傳統(tǒng)的用十神論命就是論格局的，以月令定八格或者六格，還外格，就是我們上面所說的那些?！蹲悠秸嬖彙泛汀稖Y海子平》里面就講了很多格局，它們不是以八字最初的天地指令去劃分的，而是以八字的干支十神的組合特點來劃分，分為正常的格局組合和特殊格局。 

社會上定格局的依據(jù)大家應該已經(jīng)知道，可以慢慢推導出最早的格局是什么意思，然后經(jīng)過不斷延伸發(fā)展以后的格局就成了我們現(xiàn)在看到的樣子。格局講的就是組合結(jié)構(gòu)，但這還不是最本源，本源講的是代表天與地的干支或者十神所組成的符合天地自然之道的組合結(jié)構(gòu)。 

原來我們對格局有狹隘的認識，感覺只有十神才有格局，實際上五行也講格局的。如炎上格、潤下格、稼穡格、木火通明、金白水清、天元一氣等，都是講的五行。十神從干支碰撞而來十神有格局，干支必然也有格局。因此真正的成了木火通明格的，肯定很聰明，是天才，而成了金白水清格的，特別有才干其他格局成了，也是在某方面必有成就，但只是某方面，不一定身體好，也不一定有婚姻、有子女，格局本身講的就是天或者地某方面的內(nèi)容。

現(xiàn)在我們的思想認識要逐漸的開始拓寬，格局不是單純的十神組合，不是純粹講的以月支十神組合來定位的?？锤窬质菑脑轮Э雌?，這是沒錯的，但是真正的格局本義首先講的是組合，考慮三個方面，干支、十神和宮位。月令代表天發(fā)號施令的地方，用來立格，除了月令以外，其他地方組合好了，肯定也是有好事的。成格成局必然在某方面會有好事，有規(guī)定的什么樣是成格，什么樣是成局，而不是看的旺衰。如十神的正格，吉神要護衛(wèi)，兇神要制化，這是成格局最基本條件，符合了天地之道，必有好事。

干支也一樣，也有陰陽，陽氣干要護衛(wèi)，陰氣干要制化。大家可以去看，有些用旺衰法看不出來的，用干支的格局去看，一目了然，如年月甲木透出，沒有受傷也沒有干壞事，必然能有一定福報，有個單位或者父母長輩比較風光，甲木又見到火得用的，單位很好，很容易出名，和身旺身弱沒任何關(guān)系，這樣的例子有很多。

干支五行方面，陽氣干有護衛(wèi)沒有受傷，也沒有干壞事，肯定有好事體現(xiàn)；陰氣干如果沒有制化，肯定有問題出現(xiàn)。如年月金水己土旺而沒制化，父母即使是當官的，家里人的關(guān)系或者健康方面也會很糟糕，很多也不是當官的，祖上父母多數(shù)不好不是短壽就是家里有生病殘疾的人，水旺而沒有制化的一般很窮，家道不安多是非，想好的話只能分開。如果是陰旺沒制化又傷陽，這是兇格兇局，家里人必要出大事。

八字論命真正掌握了本質(zhì)的內(nèi)容，取一些象很簡單，真正難的是理氣，也就是看后天太極。 

5、形氣格局 

對格局的認識一層一層深入，現(xiàn)在我們知道了，格局實際講的是看八字的組合是不是符合自然之道，如果符合了，這個團隊集體必然有好事，違背了自然之道，團隊必然有壞的事情出現(xiàn)有了這樣基礎(chǔ)的認識以后，我們再來系統(tǒng)的講一下。

格局的本義講的是八字的形勢與氣象，也就是八字的組合、組織結(jié)構(gòu)。八字是一個人的八字，人的命運是天地人作用以后才出來的。人本身沒有命運，是天地所造就的，說的現(xiàn)實一些就是國家與社會賦予的，所有的東西只有國家社會承認的才是能健康存在的，如果國家社會動蕩不安，連壽命都可能很短。 

因此國家和社會才是一個人命運的主宰者，再往上去延伸，那就是看不到的東西。八字就是天地人，各自都有分工，萬事萬物都是由陰陽兩大部分組成，因此八字主要也是由天地陰陽組成，人是地的一部分，地是社會，人一定會進入社會參與運作八字就講兩大部分，陰和陽，格局講的就是天地的組合結(jié)構(gòu)，天的組合結(jié)構(gòu)符合自然之道的叫格，地的組合結(jié)構(gòu)符合自然之道的叫局。

組合結(jié)構(gòu)主要分為干支的組合結(jié)構(gòu)和十神的組合結(jié)構(gòu)，那么什么樣的叫吉的組織結(jié)構(gòu)，什么樣的是兇的組織結(jié)構(gòu)？還要知道成了格局和破了格局分別是怎么樣的人生象。知道了這個，看到八字的組合，馬上可以斷是好的還是不好的。 

格局分為兩種，形法格局和氣法格局，古人的本義講的首先是氣法格局，講的天地主氣，看一個人能否駕馭天時和地利，國家的意志和社會的局勢。如果一個人駕馭了天時地利，肯定是富貴中人，得天時的以貴為主，得地利的以富為主。人的命運就是天時地利還有人和，如果違背了國家的意志以及社會的形勢，結(jié)果往往很不好了。 

因此氣法格局看的是天時和地利，是社會層面的富貴貧賤，如果不得天時地利，說明很難得到國家和社會層面的富貴。大富靠天，小富靠勤，不管一個人再怎么勤勞，如果違背了天時和地利，都不可能有大的成就。

形法格局是氣法格局的延伸，從形法角度年月看先天，為天，日時看后天，為地。八字當中代表天的位置的干支或者十神組合符合道的，某方面肯定有好事，具體什么好事用十神表述的如果是正印的比較平安、有個依靠，如果是正官的是干事業(yè)的搞管理、當官的或者有一定的小職務，如果是正財?shù)氖莻€老板或者有穩(wěn)定的工作。

在代表地的位置的干支或者十神組合成了局，在后天一個人進入社會以后能得到某方面的好。如配偶宮是很好的成局的字，首先感情方面談戀愛比較容易，結(jié)婚以后關(guān)系也會比較好，但是最后會不會離婚那就不一定了，這不是看格局，而是要看太極了。格局只能說團隊好，能得到這個婚姻，并且婚姻感情還不錯，但是最終能否白頭偕老那不一定，它有很多外來因素影響，要看整體太極的陰陽平衡。

因此看婚姻首先要看月支和日支是什么字，如果從十神角度是破格局，從五行角度又是陰無制化，如地支是金水或者丑土沒有制化，婚姻普遍不好，特別是水旺沒有制化的，想有婚姻都挺難。水變成木的可以有婚姻，但是如果木本身就很弱，尤其又子卯刑的，很多都很晚才有婚姻，并且有婚姻了也要很珍惜才行，因為木雖然能化一點水，但是木同時也受傷了，陰陽不平衡。即使有婚姻，感情一般也不好，缺少溫暖。

6、格局系統(tǒng)歸納 

首先是格局的概念：代表天或者地的干支或者十神的組合結(jié)構(gòu)符合了自然之道。陰要制化，陽要護衛(wèi)，這個就叫格局組合，如果這個組合又是代表的天地主氣，肯定就有大的富貴了。從形法角度，組合符合了天地自然之道，在某方面必然有好事，具體什么好事要通過干支、十神、宮位去確定。 

十神當中的陰是四兇神，講格局一定是要兇神有制化。有些八字身旺殺旺的，可以有一定的富貴，但如果七殺沒有制化，在社會屬性層面就有七殺的不吉體現(xiàn)，如可能性格比較差、婚姻感情不好或者其他人事象方面不吉。從旺衰角度，身旺要用七殺，把七殺制化了，好像又不利于旺衰的平衡，實際是兩碼事旺衰平衡屬于太極法的初級模型，跟格局論命不一樣，格局看過程，太極看的是結(jié)果。

成格局的標準就是這樣，吉神要護衛(wèi)，兇神要制化，對干支來說，陽氣干要護衛(wèi)，陰氣干要制化。如果沒有這個組合配置，像庚金見了壬水，沒有陽來制化陰，即使出生在巳午未月，本質(zhì)可以挺好，但外在體現(xiàn)的一些性格行為特征看著也是不太正的，容易有些流里流氣。 

干支方面代表陽的就是木火戊土，一定要有護衛(wèi)，不用管旺衰木如果被陰所傷，如乙木見到癸水又沒有救應的，不管在什么月份，自己都容易有病，病的輕重主要看在幾月份，生在冬天是治不好的重病，生在夏天還好，慢性病但是能夠治，另外相貌方面會有一處比較丑，性格也會孤僻不合群。也會被辛金傷害，庚金是合克，也些傷，在陰旺的時候雖然有飯吃，有技術(shù)但容易被人欺負，出門在外很辛苦，靠小手藝掙點錢，沒有溫暖也沒有依靠。

最古怪的一些人事象，多半跟癸水有關(guān)系。如辛金見到癸水是陰的兇格局，其他組合再不好的，容易神秘、歹毒、刻薄等，在性格行為方面都有一些特殊化。見到壬水還好，癸水是最容易得一些稀奇古怪的毛病的，壬水是魔是邪，癸水是真正落實的病，是鬼，心里像進了鬼一樣，因此思想性格行為稀奇古怪或者說性格行為比較神秘甚至詭異。壬水的魔是要干大事情的制化不好的喜歡坑蒙拐騙、投機、賭博等，陰旺的時候甲木見到壬水被控制，人可以很聰明，叫鬼才，最好不要當官，當官多半是要貪污的，聰明用錯了地方，野心大容易出事情。

成格局了在某方面必有好事，如果是天地主氣的格局必有大的福報。古書上有說年月財官成了格局，祖業(yè)豐隆，祖上有當大官的，這個首先是不對的，成官格局的，能肯定的是祖上會有一定的福報，不一定是當大官的，可能是搞管理的人，或者沒當官但在當?shù)赜幸欢ǖ纳矸莸匚?，受人尊敬。如果是傷官配印的，祖上可能沒什么富貴，但有技藝、有才華或者說有名氣。如果得的是天地主氣的財官格局，那就厲害了，多半就是大官如果只是普通的形法格局，那就只是有這方面的好事。

格局的條件說簡單很簡單，說苛刻也確實不容易，陽要護衛(wèi)，陰要有制化。那么成格局了，是陽有護衛(wèi)的好事大，還是陰有制化的好事大？如正官，財生官的格局好，還是傷官配印的格局好呢？

有同學回答出來了，是陰有制化的好，福報要大一些。最終的結(jié)果和單項取象是兩碼事，八字有規(guī)定陽首先要護衛(wèi)，代表有這方面的福報，而陰有制化的組合，如果又是陽去制的陰，兩方面的好事都能得到，富貴名利雙全。因為陰主外，陽主內(nèi)，制陰了能得到外在的東西，陽發(fā)用了，內(nèi)在的好東西也能得到體現(xiàn)。 

古人說天下沒有窮戊子，只是一個字還看不了富或窮，但戊子的組合的確很好，子水是陰的、外界的、異性的、物質(zhì)名利等戊土是陽的，是平臺，是自己的才干和能力，戊土制水陰得用本領(lǐng)都能得到發(fā)揮。還有火克金，金是外界的物質(zhì)名利，火是知名度，因此當領(lǐng)導的做生意的火克金組合的人特別多。而木火通明的可能有好的單位，有知名度，但不一定收入高，也不一定有錢。

因此大家要注意，陽有護衛(wèi)，得到的是陽的好事，陰有制化，可以得到陰陽兩方面的好事。而陰如果沒有制化好，即使成太極了能得到名利成就，但失去了內(nèi)在的福報，內(nèi)在的健康、才華才干、父母、家庭、溫暖和諧等某些方面不是很好。

三、格局實戰(zhàn)論命 

論命看局部重點就是格局，那么成了格局有哪些好事，這個是我們首先要知道的。

格局的本義講天地的指令，首先是氣法格局，講的天地主氣，代表天地意志的組合如果成了格局，說明得了天時與地利，肯定會有大的富貴。然后再去看任何一個局部，只要成了格局都必然有某方面的好事，具體事情的定位要通過干支、十神和宮位。如印成了格局，可能是在文化藝術(shù)方面有名氣，財成的格局，可能是有穩(wěn)定工作，或者做生意能發(fā)財?shù)取?/font>