[清]　 野鶴老人　　原著

湖南　李文輝覺子　增刪

楚江　李我平　　　鑒定

增刪《黃金策·千金賦》第三十四

【原文】

動靜陰陽，反復(fù)遷變。

前《動變章》注解明白。

太過者損之斯成，

舊注：“主事爻重迭太多，事不專一，故宜損之。且如土為主事爻，卦中多逢丑戌辰未，謂之“太過”，須待寅卯月日克制土受，然后成事；或占時得寅卯日月者，亦好。

野鶴曰：不獨(dú)后逢寅卯月日，得逢辰月辰日者，亦許成事。何也？辰乃土之墓庫，謂之“用爻重迭，須墓庫以收藏”是也。余仿此。

不及者益之則利。

何謂“不及”？若主事爻只有一位，又不旺相，謂之“不及”，其事難成。且如金為主事爻，若在夏天占得，即為休囚無氣；若得日辰動爻生之，或待后來逢生助之日月，皆有利益，其事亦成。余以此論得理，但要主事爻原有根蒂。衰而逢生者，如旱苗之得雨也，勃然而興，故謂之“有扶有助，衰弱休囚亦吉”；只恐衰弱無助，休囚失陷，雖逢生合，亦難生矣。豈不聞“制中弱主，難以維持”？

【今譯】

動與靜，陰與陽，循環(huán)往復(fù)，不斷改變。

前面的《動變章》注解得明白。

太過的，減損它才能成就；

舊注：“主事的爻重迭太多，斷事不能專一，所以應(yīng)當(dāng)減損它。比如土為主事的爻，卦中多出現(xiàn)丑戌辰未，叫做‘太過’，要等到寅卯月或寅卯日克制土爻，才能成事，或者占問時得到寅卯日或寅卯月也好?！?/span>

野鶴說：不但后來遇到寅卯月或寅卯日，遇到辰月辰日的，也許為成事。為什么？因?yàn)槌绞峭恋哪箮欤凶觥坝蒙裰氐霈F(xiàn)，須有墓庫來收藏”。其余依此類推。

不及的，增益它就有利。

什么叫“不及”？如果主事的爻只有一位，又不旺相，就是“不及”，主事情難成。比如金為主事的爻，若是在夏天占得，就屬于休囚無氣；若得到日辰或動爻生它，或者等后來逢生助的日月，都有利益，主事情也成。我以為這個說法在理，但要主事的爻原本就有根蒂。衰弱而逢生的，如同旱苗得甘雨，勃然而興旺，所以說為“有扶有助，衰弱休囚亦吉”；只恐怕衰弱無助，休囚失陷，即使逢生逢合，也難以生存。難道沒聽說過“制伏中衰弱的主象，難以維持”嗎？

【原文】

生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉荨?/span>

前五行生克、三合六合章、月將日辰章、三刑六害章，注解極明。

長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。

前《生旺墓絕章》、空亡章詳之。

日辰為六爻之主宰，月將乃萬卜之提綱。

前日辰月將章詳之。

【今譯】

生扶拱合，如同及時雨滋潤禾苗；克害刑沖，恰似秋天的霜?dú)⑺阑ú荨?/span>

前文五行生克、三合六合章、月將日辰章、三刑六害章，注解得極為明白。

長生帝旺，正如在金谷園中；死墓絕空，卻像在地獄里面。

前文《生旺墓絕幸》、空亡章已經(jīng)詳談。

日辰為六爻的主宰，月將是所有卜筮的提綱。

前文日辰月將章已經(jīng)詳談。

【原文】

最惡者歲君，宜靜而不宜動；

歲君乃當(dāng)年之太歲是也?；蛎鲃影祫?，沖克世爻，占年運(yùn)者一年撓括^①，占官事者毖于朝廷。士子占試，仕宦占官，及面圣^②、上書、叩閽^③、陳諍^④、請封請蔭^⑤等事，皆宜太歲生合世爻，動而生世更吉，最忌刑沖克世。除此數(shù)占之外，皆與他爻等也。何也？太歲雖司一年之令，尊而不親，高而難仰，吉兇皆不及乎日月。古以太歲不理家庭瑣事，此理是也。所以太歲沖爻而為歲破，不以為兇；合爻為歲合，不以為吉。爻之衰者，太歲不能生之；爻之旺者，太歲不能制之。遇月破者即破，逢旬空者即空，非比月建日建之力也。

【注釋】

①撓括：攪擾。

②面圣：指見皇帝。

③叩閽：扣擊宮門，指官吏、百姓到朝廷訴冤。

④陳諍：陳述意見，諍諫是非。

⑤請封請蔭：向君主請求給予封贈，讓子孫世襲官爵。

【今譯】

最惡的是歲君，宜于安靜而不宜發(fā)動；

歲君就是當(dāng)年的太歲。或者明動或者暗動，沖克世爻，占年運(yùn)者，一年撓括。占官事者，死于于朝廷。士子占考試，仕宦占官職，及面見皇帝、上書言事、到朝廷訴冤、陳述意見、諍諫是非、請求蔭封等事，都適宜太歲生合世爻，發(fā)動而生世爻更吉，最忌刑沖克世。除這幾種占題之外，都與其他爻一樣。為什么？太歲雖然掌管一年的時令，但是尊崇而不相親，高貴而難以仰望，吉兇都不及日辰月建。古法以為太歲不處理家庭瑣事，這個道理是對的。所以太歲沖爻為歲破，不以為兇；合爻為歲合，不以為吉。衰弱的爻，太歲不能生它；旺相的爻，太歲不能制伏它。遇到月破的還是破，逢旬空的就是空，沒有月建日辰的作用大。

【原文】

野鶴曰：作當(dāng)年之禍福，不以為重；作后時之兇吉，其實(shí)不輕。且如主事爻屬木，爻中申酉金動，謂之木被金傷，縱使木旺金衰，目下可保無事，后遇申酉歲，難免其殃。

如巳月壬子日占鄉(xiāng)試，得水地比。巳火父爻當(dāng)月建，文星旺矣；獨(dú)嫌官星持世，卯木旬空。許子卯科方得遂意。子年占，果于卯年登科^⑥。應(yīng)卯年者，太歲填實(shí)而不空也。

不驗(yàn)者身位，宜刪而不宜存。

舊系“最要者身位，喜扶而不喜傷”。原注有云：“古用世身而不驗(yàn)，故用卦身。”

野鶴曰：卦身亦不驗(yàn)，只用世爻。

或曰：“間有驗(yàn)者?！庇嘣唬骸氨戎檬镭嘲侔l(fā)而百中也，間有之驗(yàn)，乃偶然湊合耳，何足為法？”

【注釋】

⑥登科：也稱“登第”，指考中進(jìn)士。

【今譯】

野鶴說：造成當(dāng)年的禍福，不以為重；造在后來的兇吉，其實(shí)不輕。比如主事的爻屬木，爻中申酉金發(fā)動，叫做木被金傷，縱使木旺金衰，眼下可以保證無事，以后遇到申酉年，卻難免禍殃。

如巳月壬子日占鄉(xiāng)試，得到水地比卦：

巳火父母爻臨月建，文星是強(qiáng)旺的了；只嫌官星持世，卯木旬空。許于卯科才得能如愿。子年占問，果然于卯年榮登科第。應(yīng)驗(yàn)在卯年，是太歲填實(shí)而不空的緣故。

不應(yīng)驗(yàn)的是身位，宜于刪去而不宜急留存。

原文是“最要者身位，喜扶而不喜傷”。原注有這樣的話：“古時用世身而不應(yīng)驗(yàn)，所以用卦身。”

野鶴曰：卦身也不應(yīng)驗(yàn)，只用世爻。

有人說：“間或有應(yīng)驗(yàn)的?！蔽艺f：“和用世爻的百發(fā)百中比起來，間有的應(yīng)驗(yàn)，是偶然湊合的結(jié)果，哪里值得作為法式！”

【原文】

世為己，人為應(yīng)，大宜生合；

世為自己，應(yīng)為他人，凡彼此之事，兼而用之。欲他扶助我者，喜應(yīng)爻生合世；我欲代他而謀事者，宜世而生應(yīng)也。非占彼此而不用也。

如卯月辛巳日，占自陳何如，得恒之升卦。余曰：“酉官持世，破而且空，又動出午火相克，不獨(dú)削職，須防五六月還見兇災(zāi)?！被蛟唬骸靶业檬缿?yīng)相生，又變升卦，必相救解。”余曰：“自占自陳，與應(yīng)何干？此迂腐之論也?！惫谖逶孪陋z。

動為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。

動爻為事之始，變爻為事之終，宜生合，不宜沖克。

【今譯】

世爻為自己，應(yīng)爻為他人，極應(yīng)該相生相合；

世爻為自己，應(yīng)爻為他人，凡彼此的事，兼用這兩爻。希望他扶助我的，喜歡應(yīng)爻生合世爻；我要代他謀事的，適宜世爻生應(yīng)爻。不是占彼此關(guān)系就不用。

如卯月辛巳日，占自己陳述怎樣，得到恒卦，變?yōu)樯裕?/span>

我說：“面金官鬼持世，月破而且旬空，又動出午火相克，不但被削職，須預(yù)防五六月還出現(xiàn)兇災(zāi)?！彼f：“幸而得到世應(yīng)相生，又變升卦，必定得到別人的救解?！蔽艺f：“自己占自陳，與應(yīng)爻有什么關(guān)系？這是迂腐的議論。”果然于五月被下入監(jiān)獄。

動爻為開始，變爻為終結(jié)，最怕二者彼此交爭。

動爻為事情的開始，變爻為事情的終結(jié)，宜于生合，不宜沖克。

【原文】

應(yīng)位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？

自占者宜世爻旺相，或臨日月，或日、月、爻扶助，或動而化吉，諸占皆吉。占他人以應(yīng)爻為用，喜他旺者宜臨旺相之地，又宜日、月、動爻以生扶；喜他衰者，宜臨墓絕空破之鄉(xiāng)，及日月動爻而沖克。

世應(yīng)俱空，人無準(zhǔn)實(shí)；

世空自己不真，應(yīng)空他人不實(shí)，世應(yīng)倶空，彼此皆無準(zhǔn)實(shí)，謀事有阻，事實(shí)荒唐。

內(nèi)外競發(fā)，事必翻騰。

卦中動爻少者，吉兇自有條理，容易剖絕，若內(nèi)卦外卦紛紛亂動，則吉兇靡一，必人情不常，事體反復(fù)，全無定論之象，須再占一卦，合而決之。

【今譯】

應(yīng)爻遭到傷害，不利于他人的事情；世爻受到制伏，怎么會宜于自己的謀求？

自己占問，適宜世爻旺相，或者臨日辰月建，或日辰、月建、動爻扶助，或者發(fā)動而化吉，各種占問都吉。占他人以應(yīng)爻為用神，喜歡他旺的，適宜臨旺相之地，又適宜日辰、月建、動爻生扶；喜歡他衰弱的，適宜臨入墓、遇絕、旬空、月破之鄉(xiāng)，及日辰、月建、動爻沖克。

世應(yīng)爻都逢空，雙方都無誠信；

世爻逢空自己不真，應(yīng)爻逢空他人不實(shí)，世應(yīng)都逢空，彼此都無誠信，謀事有阻礙，事情屬于荒唐。

內(nèi)外卦都發(fā)動，事情必定反復(fù)。

卦中動爻少的，吉兇自有條理，容易剖析和決斷；如果內(nèi)卦外卦紛紛亂動，則吉兇不確定，必定人情無常，事體反復(fù)。這種全無定論的卦象，必須再占一卦，合起來決斷。

【原文】

世或交重，兩目顧贍于馬首；應(yīng)如發(fā)動，一心似托于猿攀。

舊注：“世應(yīng)皆不宜動，動則反復(fù)不常，如馬首而不定，似猿意以無寧?！?/span>

野鶴曰：余不敢以之為是，亦不敢以之為非。此乃用神不旺，大象不成之說也。若用爻得地，大象當(dāng)成，世動不受克制，應(yīng)動生合世爻，圖事成之更速。

用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。

用爻及主象，即主事之爻也?；蛲嗷蛴猩?，或有氣并，無他爻克制，事之必成；倘衰弱無力，又逢克制，雖則出現(xiàn)，亦無用矣。

【今譯】

世爻如果興起，兩只眼的瞻顧如同馬頭；應(yīng)爻倘若發(fā)動，一顆心的攀援好像猿猴。

舊注：“世應(yīng)爻都不宜發(fā)動，發(fā)動就反復(fù)無常，如馬首般顧盼不定，像猿猴般心緒不寧。”

野鶴說：我不敢認(rèn)為這話對，也不敢以為這話不對。這是用神不旺，大象不成的說法。如果用神得地，大象得成，世爻發(fā)動不受克制，應(yīng)爻發(fā)動而生合世爻，圖事成就得更快。

用爻有氣而沒有其他變故，所作所為都會成就；主象徒然存在又被傷克，所有謀求都不如愿。

用爻及主象，即主事的爻?；蛘咄啵蛘哂猩?，或者有氣，并無其他爻克制，做事必定成功；倘若衰弱無力又逢克制，即使出現(xiàn)也無用了。

【原文】

空逢沖而有用；

旬空得遇日辰?jīng)_者，謂之沖空則實(shí)，實(shí)不為空，反為有用。倘動而空者，日辰?jīng)_之更實(shí)。

合遭破以無功。

舊注：“爻逢相合，如兩人同心，事必克濟(jì)；若日、月、動爻沖克者，為合處逢沖，須防小人挑唆，合好之中以生疑忌。如占自為之事者，亦被旁人挑阻，我事難成?！?/span>

余得驗(yàn)者，凡三合六合，雖不宜目下日、月、動爻沖克，又宜后來之月日沖開，正所謂“如逢合住，沖破成功”。且如爻中寅與亥合，若在申巳月日占者，申沖寅，巳沖亥，為“合處逢沖”。若非申巳月日占者，必待后時逢申巳之月日，方成其事。余仿此。古以不動亦為之合，非也，兩爻皆動始為合也。

【今譯】

旬空遇到?jīng)_擊就有用；

旬空遇到日辰?jīng)_的，叫做沖空則實(shí)，實(shí)際上不屬于空，反而屬于有用。倘若發(fā)動而逢空，日辰?jīng)_它就更實(shí)。

相合遭到克破則無功。

舊注：“爻逢相合，如兩人同心，事情必定成就；倘若日辰、月建、動爻沖克，屬于合處逢沖，必須防止小人挑唆，以至在合好中產(chǎn)生疑忌。如果占自己做的事，也被旁人挑唆阻礙，我的事難以成功?！?/span>

我得到應(yīng)驗(yàn)的是，凡三合六合，雖然不宜眼下被日辰、月建、動爻沖克，卻宜于后來的月建日辰?jīng)_開，正是所謂“如果被合住，沖破就成功”。比如爻中寅與亥相合，如果在申巳月申巳日占卦，申沖寅，巳沖亥，為“合處逢沖”；如果不是申月巳月或申巳日占卦，必須等待后來遇到申巳月或申巳日，才能成事。其余依此類推。古法以為不發(fā)動也屬于相合，不對，兩爻都動才是相合。

【原文】

動空化空，皆成兇吉；

舊系“必成兇咎”。余得驗(yàn)者，動不為空，動而化空亦不為空，吉兇皆應(yīng)沖空實(shí)空之日，予故更之。

刑合克合，終見乖違。

舊注：“合者，和合也。見之為合，殊不知合中有刑有克，畢竟不合。用‘午’字為財(cái)爻，‘寅’字為福神，因‘午’字而帶自刑，名為刑合，不以為合，而以為刑也?！?/span>

野鶴曰：午既自刑，乃自有刑害之禍，得福神而作合，是救解其禍矣，反不為吉者，非也。余嘗得驗(yàn)，世爻午火化未相合，已定重刑，后竟蒙赦免。

【今譯】

動爻旬空或化入旬空，都形成兇禍或吉慶；

舊文為“必成兇咎”。我得到應(yīng)驗(yàn)的，是發(fā)動不為空，發(fā)動而化空也不為空，吉兇都應(yīng)驗(yàn)在沖空實(shí)空的日子，所以我更改它。

帶刑相合或帶克相合，終究要遇到乖違和欺凌。

舊注：“合是和合?？慈橄嗪?，殊不知合中有刑有克，到底還是不合。用‘午’字為妻財(cái)爻，‘寅，字為福神，因?yàn)椤纭謳ё孕?，稱為刑合，不作為相合，而作為相刑。”

野鶴說：午既自刑，是自己有刑害的禍患，得到福神而來合，是救解它的禍患，卻反而不作為吉卦，是不對的。我曾經(jīng)得到應(yīng)驗(yàn)的是，世爻午火化未土而相合，已經(jīng)定了重刑，后來競被救免。

【原文】

動逢合而絆?。?/span>

舊注：“忌神動逢日月相合，則不成兇；原神動逢日月合住，則不濟(jì)事?！?/span>

此亦有理，但予得驗(yàn)者，后逢沖開之月日，吉兇俱成。

如未月庚寅日占官運(yùn)，得革變既濟(jì)卦。斷曰：“世臨亥水，今歲子年太歲拱扶，九五酉金雖不發(fā)動，亦有生意。世爻又化回頭之生，又得日辰相合，六爻未土官星當(dāng)權(quán)得令。仕途平坦，如順?biāo)孕兄垡?。唯疑?quán)操兩省，不為不富，如何兄爻持世，財(cái)伏被克？此美中之不足也?！惫珕枺骸叭蘸笕绾?？”余曰：“防巳年太歲沖亥刑申，不無蹭踏^⑦，榮歸^⑧之日只落得四海一空囊耳！”果于巳年被論，宦囊^⑨消索。此乃世逢合而絆住，逢沖之年月則開缺^⑩矣。

靜得沖而暗興。

《暗動章》中注解詳明。

【注釋】

⑦贈蹬：困頓失意。

⑧榮歸：本義是光榮退休，在這里指離任回鄉(xiāng)。

⑨宦囊：做官者的錢袋。

⑩開缺：撤職。

【今譯】

發(fā)動逢合就會絆??；

舊注：“忌神發(fā)動，逢日月相合，就不成兇咎；原神發(fā)動，逢日月合住，則不濟(jì)事?！?/span>

這也有道理，但我得到應(yīng)驗(yàn)的是，后來逢沖開的月日，吉兇都會形成。

如未月庚寅日占官運(yùn)，得到革卦，變?yōu)榧葷?jì)卦：

斷卦說：“世爻臨亥水，今年是子年，有太歲拱扶；九五酉金雖然不發(fā)動，也有相生之意；世爻又化回頭生，又得日辰相合；六爻未土官星當(dāng)權(quán)得令。仕途平坦，像順?biāo)兄垡粯?。只疑心握有兩省的?quán)柄，不算不富，為什么兄弟爻持世，妻財(cái)被克？這是美中不足的地方?！彼麊枺骸耙院笤趺礃?？”我說：“預(yù)防巳年太歲沖亥刑申，不無困頓，榮歸的時候只落得四海大的一個空口袋?！惫挥谒饶瓯粡椲?，以至嚢空如洗。這是世爻逢合而絆住，逢沖的年月就撤職了。

安靜得沖就會暗動。

《暗動幸》中注解得評細(xì)而明了。

【原文】

入墓難克，

舊注：“墓者，滯也。忌神入墓，不克用神。且如木為用神，金為忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木？卦中動出丑爻，亦同此推，金爻動而化丑亦是。余仿此。”

野鶴曰：是則是也。屢見后逢沖開墓庫之日，依然木被金傷。

帶旺非空。

旺者，乃旺相之爻，而遇旬空，不作空論。倘遇本日之日辰?jīng)_者，謂之“空”，逢沖而有用；遇后日之日辰?jīng)_者，謂之“沖起”。過此一旬而出空者，謂之“填實(shí)”，俱不為之空也。倘若發(fā)動，更不為空。

【今譯】

入墓的爻神難以克制，

舊注：“墓是蹇滯的意思。忌神入墓，就不克用神了。比如木為用神，金為忌神，若在丑日占卦，金入墓了，怎么能克木？卦中動出丑爻也這樣推論，金爻發(fā)動而化丑也是這樣。其余類推?！?/span>

野鶴說：對是對了，但是屢見后來逢沖開墓庫的日子，木依然被金傷害。

帶旺的旬空不屬于空。

旺指旺相的爻。旺相的爻遇到旬空，不作空論。倘若遇到本日的日辰?jīng)_，叫做“旬空”，逢沖則有用；遇后來的日辰?jīng)_，叫做“沖起”；過這一旬就出空的，叫做“填實(shí)”，都不為空。倘若發(fā)動，就更不為空了。

【原文】

有助有扶，衰弱休囚亦吉；

此指主事爻而言。且如主事爻無氣，本為不美，若得日辰與動爻生扶拱合，即為得助，與前“不及者益之則利”相同。

貪生貪合，刑沖克害皆忘。

此亦指主象而言。且如主象臨卯木，遇申爻動而克之，卦中若動出亥水，申金貪水之生，不來克木。又如主事爻臨子水，遇卯木動而相刑，若得旁爻動出“戌”字，卯與戌合，不來刑子。此乃“貪合忘刑”。又如世臨巳交，卦中動出“寅”字，本是寅來刑巳，卻得寅木生巳火，謂之“貪生忘刑”。又如用爻臨“巳”字，卦中動出亥水沖克巳火，若得卯未同動，亥、卯、未合成木局，反來生火，亦謂之“貪合忘克忘沖”。余皆仿此，逐類推詳。

別衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖。

衰旺克合，前五行生克及四時旺相章中已注明白；動靜刑沖，若前動靜章已注明。

【今譯】

有助有扶，即使衰弱休囚也吉祥；

這是指主事的爻而言。比如主事的爻無氣，本來不理想，但只要得到日辰與動爻的生扶拱合，就為得到生助，與前文的“不及的，增益它就有利”相同。

貪生貪合，所有刑沖克害都忘記。

這也是指主象而言。比如主象臨卯木，遇到申爻發(fā)動克它，如果卦中動出亥水，那么申金貪戀水的生助，就會不來克木。又如主事的爻臨子水，遇到卯木發(fā)動而相刑，如果旁爻動出“戌”字，卯就會與戌合，而不來刑子。這是“貪合忘刑”。又如世爻臨巳爻，卦中動出“寅”字，本是寅來刑巳，現(xiàn)在卻是寅木生巳火，叫做“貪生忘刑”。又如用爻臨“巳”字，卦中動出亥水沖克巳火，只要得到卯未一同發(fā)動，亥、卯、未合成木局，就會反而來生火，也叫做“貪合忘克忘沖”。其余都依此類推。

區(qū)別衰弱還是旺相，以明了克合；辨別發(fā)動或者安靜，來確定刑沖。

衰旺克合，前文五行生克及四時旺相章中已經(jīng)注解明白；動靜刑沖，前文動靜章已經(jīng)注解清楚。

【原文】

并不并，沖不沖，因多字眼；刑非刑，合非合，為少支神。

舊注：“卦爻既成，未免有刑沖并合，然多一字不成其名，少一字亦不成刑沖并合之名也。且如子日卜卦，卦中有一‘子’字，則為之并；若有二‘子’字，則分開而太過也，名雖為并，其實(shí)不能并之。二午則不沖，二丑則不合，二巳則不克，多此一字，不成刑合克害之名也。

野鶴曰：若是爻中二子不合二丑，名為“妒合”，不成合者，亦有理也。若以日辰不能并爻中之二子、不能沖爻中之二午者，非也。日月如天，無處不沾雨露，不然，何以謂之“巡察六爻之善惡”？

即如丑月壬子日占訟，得遯卦。斷曰：“世臨午火，子日沖之，休囚為破，不為暗動。今日若審，必有責(zé)罰?！惫诒救找姽?，杖責(zé)二十。此即卦見二午，豈可謂之“一子不沖二午”耶？

【今譯】

并不是并，沖不是沖，是因?yàn)槎嗔俗盅?；刑不是刑，合不是合，是由于缺少支神?/span>

舊注：“卦爻既然形成，未免有相刑、相沖、相并、相合，但多一個字就不成名目，少一個字也不成這些名目。比如子日占卦，卦中有一個‘子’字，則為并；如果有兩個‘子’字，則分開太過，名義雖然為并，其實(shí)不能并。兩個午則不沖，兩個丑則不合，兩個巳則不克，多這一個字，就不成刑合克害的名目了?！?/span>

野鶴說：若是爻中兩個子不合兩個丑，稱為“妒合”，說不成合也有理。若以為日辰不能并爻中的兩個子、不能沖爻中的兩個午，就不對了。日月如天，沒有什么不沾雨露，不然的話，憑什么說它“巡察六爻的善惡”？

比如丑月壬子日占訴訟，得到遯卦：

斷卦說：“世爻臨午火，子日沖它，休囚，為日破，不為暗動。今天若審案，必定有責(zé)罰?！惫辉诒救杖ヒ姽伲回?zé)二十杖。這就是由于卦中出現(xiàn)兩個午，怎么可以說“一子不沖二午”呢？

【原文】

又曰：“寅巳申為三刑，若有‘寅’、‘巳’二字而無‘申’字， 或有‘寅’、‘申’二字而無‘巳’字，但少一個字，不成三刑。”又說：“亥、卯、未為三合卦，有其二，內(nèi)少一字者，不成三合。”

野鶴曰：此二者皆非其說，殊不知虛一待用，待后時之月日可填之。

如巳月己未日占久病，得困之兌卦。斷曰：“世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少‘申’字，防申日之危?！惫溆谏耆丈陼r。此乃少一字得后來申日補(bǔ)之，豈可謂之“少一字不成三刑”耶？

又如酉月乙巳日占升遷，得澤地萃變天地否。巳火官星持世，又臨日建。卜書曰：“官臨日月即升?！鼻宜热諞_動亥爻，與發(fā)動之未爻欲成三合，因少“卯”字，明年卯月必升。此乃虛一待用。果升于卯日。豈可謂之“少一字不成三合”耶？

【今譯】

又說：“寅巳申為三刑，若有‘寅’、‘巳’二字而無‘申’字，或有‘寅’、‘申’二字而無‘巳’字，只要少一個字，就不成三刑。”又說：“亥、卯、未為三合卦，有其中的兩個字，缺少一個字的，不成三合?！?/span>

野鶴說：這兩種說法都不成立，殊不知虛一待用，待以后的月日可以填上。

如巳月己未日占久病，得到困卦，變?yōu)閮敦裕?/span>

斷卦說：“世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑中缺少‘申’字，須預(yù)防申日的危險?！惫凰烙谏耆丈陼r。這是少一字而得到后來申日補(bǔ)充，怎么可以說“少一字就不成三刑”呢？

又如酉月乙巳日占升遷，得澤地萃卦，變?yōu)樘斓胤褙裕?/span>

巳火官星持世，又臨日建。占卜書說：“官臨日辰月建，馬上升遷。”況且巳日沖動亥水爻，與發(fā)動的未土爻要構(gòu)成三合，只是缺少“卯”字，明年卯月必定升遷。這是虛一待用。果然升遷于卯日。怎么可以說“少一個字就不成三合”呢？

【原文】

爻遇令星，物難我害；

日辰月將章注解極明。

伏居空地，事與心違。

“伏，伏神也。伏而又空，諸事難成之象。舊存占驗(yàn)：丙申日占文書，得地天泰卦。以父母爻為用神，此卦六爻無父母巳火，父母伏于寅木之下，又遇旬空，所以文書而不成也?！?/span>

野鶴曰：伏而又空，事之不成者，是也；但此卦文書之不成者，非因空也，乃因飛神在寅，伏神在巳，與申日作三刑之故耳。何也？申日沖動寅木，以生巳火，謂之“飛來生伏得長生”。伏神既得長生，則為有氣不空，不然，何以謂之“飛不沖開亦枉然”？余故曰：非因空也，三刑也。

【今譯】

爻神遇到月令，事物難以害我；

《日辰章》、《月將章》注解極明白。

伏神落于旬空，事情違背心愿。

“伏指伏神。伏藏而又旬空，是各事情都難成的征象。舊有的占驗(yàn)：如丙申日占文書，得地天泰卦：

“以父母爻為用神。這一卦六爻無父母巳火，父母伏于寅木下，又遇到旬空，所以文書不成?！?/span>

野鶴說：伏藏而又旬空，事情不成，是對的；但這一卦文書的不成，不天因?yàn)檠?，而是飛神在寅木，伏神在巳火，與申日構(gòu)成三刑的緣故。為什么？申日沖動寅木而生巳火，叫做“飛來生伏得長生”。伏神既得長生，則為有氣不空，不然的話，憑什么說“飛神不被沖開也是枉然”？所以我說：不是因?yàn)檠?，是因?yàn)槿獭?/span>

【原文】

伏無提挈終徒爾，飛不沖開亦枉然。

凡用神不現(xiàn)，伏于卦中，須宜月建日辰?jīng)_開飛神，生合扶起伏神，而伏神即為有用。

假如占文書得山火賁，以父母為用神。午火父母伏于丑土兄爻之下，可斷有人把住文書；若在未月日占者，沖去丑土飛神，合起午火伏神，則斷為文書有用；若在寅卯月日占者，克去丑土，生起午火，亦斷作文書有用。余仿此。

【今譯】

伏神沒有提挈，終究白費(fèi)；飛神不被沖開，也是枉然。

凡用神不出現(xiàn)，伏藏在卦中，必須有月建日辰?jīng)_開飛神，生合扶起伏神，這樣的伏神就屬于有用的。

假如占文書，得到山火賁卦：

以父母為用神。午火父母伏藏于丑土兄爻之下，可以斷為有人把持住文書。在未月日占問，日辰?jīng)_去丑土飛神，合起午火伏神，則斷為文書有用；在寅卯月日占問，月建克去丑土，生起午火，也斷作文書有用。其余類推。

【原文】

空下伏神，易于引拔；

伏神不空而飛神空者，伏神易于出現(xiàn)。何也？飛神既空，乃上無壓住之爻也，而伏神再得月建日辰生扶拱合，脫然出矣。

卦中弱主，難以維持。

用爻休囚，又被月建日辰制伏，縱遇生扶，亦不濟(jì)事也。

如辰月丙辰日，占地下忽然起五色之光，疑有古窖，得睽之蠱卦。余曰：“財(cái)伏而空，全無影響?！币猎唬骸凹仁菬o財(cái)，何故有五色之光？”余曰：“乃妖氣也?！北藭r人人望財(cái)，議論紛紛。有曰：“‘子動爻中，兄弟交重偏有望?！素孕謩由樱觿由?cái)，又是內(nèi)卦合成金局，金生水旺，何曰無財(cái)？”余曰：“爾知其一，不知其二。子孫雖旺，難生無蒂之財(cái)。子水伏而又空，又被日月飛神克制，財(cái)從何來？”后竟掘之，掘得破缸一口，盡是瓦屑泥土。

【今譯】

旬空下伏藏的用神，易于引拔；

伏神不逢旬空而飛神逢空，伏神易于出現(xiàn)。為什么？飛神既然旬空，上面就沒有壓住的爻，而伏神再得到月建日辰的生扶拱合，就擺脫出來了。

卦爻中衰弱的主象，難以維持。

用神休囚，又被月建日辰制伏，即使遇到生扶也不濟(jì)事。

如辰月丙辰日，占地下忽然起五色的光，懷疑有古窖，得到睽卦，變?yōu)樾M卦：

我說：“妻財(cái)伏藏而逢空，全無蹤影?！彼f：“既然是無財(cái)，為什么有五色的光？”我說：“是妖氣?！蹦菚r人人希望發(fā)財(cái)，議論紛紛。有的說：“‘子孫發(fā)動在卦爻中，兄弟交重偏偏有希望?！@地卦兄弟發(fā)動而生子孫，子孫發(fā)動而生妻財(cái)，又是內(nèi)卦合成金局，金生水旺，為什么說無財(cái)？”我說：“你只知其一，不知其二。子孫雖然旺，難生沒有根蒂的妻財(cái)。子水伏藏而又逢空，又被日辰、月建和飛神克制，財(cái)從部里來？”后來競挖掘起來，掘得的是破缸一口，里面都是瓦屑和泥土。

【原文】

日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。

日月如天如君，六爻如臣民萬物。日辰能刑沖克害得卦爻，而卦爻不能刑沖克害乎日月。

墓中人不沖不發(fā)；

舊注：“大抵用爻入墓，則被阻滯，諸事費(fèi)力難成，須得日辰動爻沖破或克破其墓，方有力也。

如戊寅日占財(cái)，得同人之乾卦，用爻入墓，喜得日辰克破，后果得財(cái)。以用空入墓許以無財(cái)者，非也。殊不知雖空而遇沖，沖空則實(shí)；雖墓而克破，破墓則開?！?/span>

野鶴曰：此極有理，屢試屢驗(yàn)。但要用神有力，方可許之；倘若用神休囚無援，雖遇沖開之日，亦難發(fā)矣！

【今譯】

日辰傷害爻神，真遇禍患；爻神傷害日辰，徒有名義。

日辰月建如天，如君王，六爻如臣民，如萬物。日辰月建能刑沖克害得卦爻，而卦爻不能刑沖克害日辰月建。

墓中的人，不沖擊就不興發(fā)；

舊注：“大抵用爻入墓，就屬于被阻滯，凡事費(fèi)力而難成，必須得到日辰或動爻沖破，或者克破它的墓，才有力量。

如戊寅日占財(cái)，得到同人卦，變?yōu)榍裕?/span>

“用爻入墓，且喜被日辰克破，后來果然得到錢財(cái)。根據(jù)用神逢空又入墓而斷為無財(cái)是不對的。殊不知雖然旬空而又遇沖，但是沖空就實(shí)了；雖然入墓而被克破，但是克破墓就開了?！?/span>

野鶴說：這極為有理，屢次試驗(yàn)屢次應(yīng)驗(yàn)，但是要用神有力才可以許他；倘若用神休囚而無救援，即使遇到?jīng)_開的日子，也難以發(fā)財(cái)。

【原文】

如未月戊辰日占年運(yùn)，得地雷復(fù)變謙卦。世爻子水，雖是申、子、辰三合水局，不宜日月克世，世爻化墓，又化回頭克，動爻辰土又克，此乃世爻休囚而無氣也。卯年占，卒于午年。應(yīng)午年者，世臨歲破之年也，豈可謂之“墓中人不沖而不發(fā)”耶！

【今譯】

如未月戌辰日占年運(yùn)，得到地雷復(fù)卦，變?yōu)橹t卦：

世爻為子水，雖然申、子、辰三合水局，但是不宜日辰月建克世爻，世爻化墓又化回頭克，動爻辰土又克，這屬于世爻休囚而無氣。卯年占卦，死于午年。應(yīng)驗(yàn)在午年，是世爻臨歲破的年份。怎么可以說“墓中人不沖就不發(fā)”呢？

注：后文卦例都用卦圖，不用點(diǎn)叉表示！

下一節(jié) >>>增刪《黃金策·千金賦》第三十四（二）

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