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說(shuō)八卦神秘，很多易學(xué)和風(fēng)水愛(ài)好者特別是某些大師也許會(huì)不以為然：有何難哉，不就是伏羲先天和文王后天兩張八卦圖么！ 是的，八卦圖只這么兩張，看起來(lái)確實(shí)簡(jiǎn)單，但其幾乎包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，以及它在風(fēng)水上的運(yùn)用之妙，對(duì)一般百姓而言是夠神秘的，就是一些學(xué)者或者大師，也不見(jiàn)得能了解徹透、說(shuō)得明白，筆者希望在此能盡量通俗易懂地加以表述。 1、河圖與洛書(shū)
?河圖是圖，洛書(shū)也是圖，就是上面左右分列的兩個(gè)圖。別小看都只是由黑白小圓點(diǎn)組成的圖，它們可稱得上華夏文明之源，《易·系辭上》曰:“河出圖洛出書(shū)圣人則之”，圣人內(nèi)圣外王的功夫都必須按照它的規(guī)則來(lái)，你我還不快快頂禮膜拜？ 那么河圖、洛書(shū)到底算個(gè)什么東東呢？自古以來(lái)說(shuō)者紛紜，莫衷一是。我到認(rèn)為，是其太過(guò)博大精深、天才的古圣賢又提煉得太過(guò)抽象，以至于“橫看成嶺側(cè)成峰”吧。今天筆者給個(gè)獨(dú)特的結(jié)論（其實(shí)是吾師劉老先生上世紀(jì)六十年代在其專著中已發(fā)表過(guò)的研究成果）：河圖乃古賢的本太陽(yáng)系十大星辰示意圖，而洛書(shū)則是本太陽(yáng)系九大行星示意圖！用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)稱其為“太陽(yáng)系數(shù)學(xué)模型”或者“九大行星運(yùn)行數(shù)學(xué)模型”也未嘗不可。 不過(guò)，“天一生水地六成之”、“戴九履一左三右七”等這些通過(guò)龍馬和神龜“天垂象”的圖，畢竟太過(guò)神秘和抽象，某些深悟天意神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的古圣賢比如老子等，覺(jué)得有必要對(duì)這倆圖稍作改變，以便廣大“日用而不知”的老百姓也能對(duì)這玩意兒探究一二或得到教化，八卦圖就產(chǎn)生了。 2、八卦簡(jiǎn)述 本源有兩張圖，八卦圖也該對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)兩張嘍，這就是我們?cè)陲L(fēng)水學(xué)及其他傳統(tǒng)術(shù)數(shù)里經(jīng)常要涉及到的先天八卦圖和后天八卦圖。 無(wú)論是先天八卦圖，還是后天八卦圖，每個(gè)卦的卦象都是由“三橫”的特殊符號(hào)組成，其中一長(zhǎng)橫的“——”符號(hào)代表“陽(yáng)”爻，兩短橫的“— —”符號(hào)代表“陰”爻。 古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這是太極化生八卦的基本理論。它既屬于古代哲學(xué)樸素的唯物論，又是中國(guó)所有術(shù)數(shù)特別是風(fēng)水理論體系不可或缺的基本理論來(lái)源，離開(kāi)了八卦就談不上任何傳統(tǒng)術(shù)數(shù)。 八卦名稱：乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。 分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。其中乾、坤兩卦稱作父母卦，在八卦中占有特別重要的地位。 卦象符號(hào)記憶口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中缺，坎中滿，兌上缺，巽下斷。 八卦符號(hào)與次序見(jiàn)下圖：
?3、先天八卦和后天八卦 ?
?先說(shuō)說(shuō)先天八卦，也叫伏羲八卦。 相傳為伏羲氏依河圖所創(chuàng)，在“五經(jīng)”之首的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明?！兑?說(shuō)卦》是這么說(shuō)的：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。”《易經(jīng)·系辭》云：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！笨芍素员禺a(chǎn)生于一代代古先民們“觀天俯地”的實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然最后離不開(kāi)先賢的總結(jié)歸納。按古今比較通行的觀點(diǎn)，先天八卦描繪的是宇宙的本源，為存在之始。
??現(xiàn)在我們著重講講后天八卦，也叫文王八卦，相傳為周文王因洛書(shū)所作。 后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西，是合我們生存的自然環(huán)境的。如：東為春為木，西為秋為金，南為夏為火，北為東為水之類（見(jiàn)下列八卦物象表）。 八卦物象簡(jiǎn)表：
?《周易·說(shuō)卦》中詳列了八卦的各種物象，上表僅列出了八卦的部分基本物象，有興趣進(jìn)一步了解的朋友，請(qǐng)自行看看《周易·說(shuō)卦》以及近現(xiàn)代有關(guān)“卦象”研究的專著，尤其對(duì)學(xué)研風(fēng)水者是門必不可少的功課。
? ?最后，我再來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劙素院惋L(fēng)水的關(guān)系問(wèn)題。 我們都知道，周易八卦是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的基本理論來(lái)源，自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，問(wèn)題是八卦分先天和后天，兩個(gè)八卦圖外行看起來(lái)差不多，其實(shí)是兩個(gè)不同體系，必各有其理、各有說(shuō)法、各有側(cè)重。那么八卦圖到底用哪一個(gè)呢，或是兩個(gè)都用？ 周易八卦之學(xué)，向有“先天為體，后天為用”的觀點(diǎn)，也是很多風(fēng)水師或愛(ài)好者常掛嘴邊的一句話，但對(duì)其真正理解的恐怕不多。體，根本、根源也。用，方法、實(shí)踐也。先天八卦能不能直接用于風(fēng)水？我的觀點(diǎn)很直白：不能！在風(fēng)水學(xué)里，基本運(yùn)用的就一個(gè)：后天八卦！ 一張后天八卦圖，既含有天時(shí)的四時(shí)八節(jié)，又有地理的東西南北，可謂天文地理及人事無(wú)所不包。前面我說(shuō)了，后天八卦圖來(lái)自洛書(shū)，可知其與本太陽(yáng)系九大行星的運(yùn)行規(guī)律也必大有干系，而風(fēng)水學(xué)正是一門需要上知天文、下知地理、中通人事的大學(xué)問(wèn)，一門在在講究“用”的學(xué)問(wèn)。也可以說(shuō)，風(fēng)水學(xué)特別是其理氣部分大量使用到的，都是后天八卦。你可千萬(wàn)別把先后天兩個(gè)八卦混雜起來(lái)運(yùn)用，不然你終究不得要領(lǐng)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)無(wú)論古籍記載還是現(xiàn)代風(fēng)水師，先后天八卦混用的現(xiàn)象十分普遍，在此特別提點(diǎn)。 各位是不是真聽(tīng)進(jìn)去了不知道，反正我就點(diǎn)到為止不多羅嗦了，“妙悟者不在多言”，良有以也。 趙易 2007年秋 （上海風(fēng)水大師趙易原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處） |
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