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最近因為要做課堂讀書交流，讀了《五百年來王陽明》，顧名思義就是一本講述王陽明的生平和他的思想的書，覺得是一本值得一讀的書，所以在這里分享?！?/p>

書的最開始就說到了關于完人的兩個說法，一是說五百年來兩大完人，一是王陽明，一是曾國藩，二是說儒家歷史上有兩個半完人，孔夫子是一個，王陽明是一個，半個則是曾國藩。兩種說法有些許不同，但王陽明都能在完人之說里穩(wěn)占一席，可見王陽明的地位之重。

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關于陽明先生的生平

王陽明自十一歲時，就認為人生第一等事是讀書，做圣賢，做圣人，自此，走出了他成為圣人的第一步——立下要做圣人的目標。后來的王陽明一直堅持著這個目標，為了做圣人，披上戎裝走上戰(zhàn)場，因為父親一句當圣人先得做官為百姓謀福利，就投身科舉進入官場。

從此處起，便可以得到一些對于我們現(xiàn)在的人生的引領，即要有一個堅定的目標，并且能一直堅持，一直為了這個目標而奮斗。還記得我們小的時候，大概也就是王陽明這個年紀，總會有人問我們長大了想做什么，每個人那時候大概都會說想當科學家、宇航員、醫(yī)生、老師之類的答案吧，那時候大概是真的想當這樣的人，或許有些人在那時有付出一些行動，但是到了現(xiàn)在，還有多少人在為之奮斗呢？大概記得自己當時說出的答案是什么都很難了吧。

王陽明的一生走得并不順暢，一直在遭遇各種各樣的阻撓與困難，但他從未向任何困難低過頭。明代程朱理學為正統(tǒng)，王陽明他不喜歡，有自己的思想，所以他的一生可以說是跟傳統(tǒng)理學對抗的一生。

十一歲的王陽明給自己的圣人之路安排的第一步就是“為萬世開太平”，整日沉迷舞刀弄槍、排兵布陣，而作為一個程朱理學的忠實信徒，王陽明的父親認為他這樣有辱門風，覺得王陽明應該“一心只讀圣賢書”，對于王陽明的習武行為多加阻撓，以致王陽明十五歲時離家出走，私出居庸關，在關外歷練一月有余方才歸家。

類似這樣的事件在王陽明的一生中還有許多，他總能用自己的堅持克服阻撓與困難，繼續(xù)完成自己的成為圣人的目標。這是個很簡單的道理，無論在人生路上遇見什么困難，都不可退縮，要用自己的努力去克服困難。還記得小學的時候常寫的作文題，挫折改變人生，人人都懂得這樣的道理，但真正的能做的到的人，才能成為不普通的人。

02

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關于陽明心學

陽明心學中有一個重點，就是“事上練”，這也是陽明心學與程朱理學相區(qū)別的一個關鍵點。程朱理學講求格物致知，外在表現(xiàn)便是打坐，王陽明也曾試過這樣的方法，他在竹林里坐了七日卻毫無收獲。王陽明曾說過工作即修行，也將致良知與事上練結合在一起成為事上致良知。可見王陽明的心學理論是個講究實踐的理論，于今日的我們也有深刻的現(xiàn)實意義，教導我們要進行實踐，在日常工作生活中進行修行，在一件件事情中磨練自己的能力。

王陽明還提倡將“事上練”與靜坐結合起來，“事”就是精神的磨刀石，靜坐時形成自己的思維和精神世界，而在事上磨練就是對自己的精神進行打磨，這樣內心的智慧與思維以及精神世界才會越變越強大。

王陽明的心學理論中還有一個非常重要的就是知行合一，王陽明的知行合一并不只是知道到做到，并不只是我們理解的所謂理論聯(lián)系實際。從知道到做到，理論聯(lián)系實際，這只是從知到行。知行合一有四個字，這只是前兩個字。這只是知行合一的皮毛，也算剛剛入門，可以看作知行合一的第一步。第二步是從行到合，王陽明說，“只說一個知，已自有行在；只說一個行已自有知在”，就是融會貫通，沉浸進去，這才叫合。第三步不必說，是由合到一，“一”就是王陽明講的“致良知”，就是有一個價值性的歸宿和再出發(fā)。

而我個人的見解比較淺薄，我認為知行合一即使從知中學習行，并且在行中學習知，將知和行有效的結合起來。由“知”想到自己之后該如何去“行”，在“行”中去獲得“知”并且實踐“知”，讓“行”與“知”相輔相成，從而達到知行合一的境界。

正如我上面所說，王陽明的創(chuàng)立的心學雖然已經(jīng)是五百年前的思想了，但是對于今天的我們仍然有著十分積極的意義，能夠為我們現(xiàn)在的人生提供一些幫助，《五百年來王陽明》這本書的廣告語上寫著，“成就人生，不可不讀王陽明”，雖然是句廣告語，難免有夸大的成分在，但是陽明心學確實值得研讀。