【傷寒派】創(chuàng)立于東漢之際，因張仲景的《傷寒論》而問(wèn)世，奠定了中醫(yī)學(xué)辨證論治的基礎(chǔ)，專(zhuān)門(mén)探討傷寒雜病的診療規(guī)律。以研究、闡發(fā)“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》的病、機(jī)、論、治為主，傷寒學(xué)派的諸多醫(yī)家從收集《傷寒論》散在舊論，訂正?？?，繼而在學(xué)習(xí)過(guò)程中闡發(fā)學(xué)習(xí)心得和學(xué)習(xí)方法，并同時(shí)進(jìn)行著醫(yī)療臨床實(shí)踐的過(guò)程。從晉唐至宋元明清，研究者如云，歷代不衰，各展所長(zhǎng)，形成了時(shí)間最長(zhǎng)，醫(yī)家眾多，影響最大，學(xué)術(shù)昌盛的傷寒學(xué)派?！?/p>

【滋陰派】由朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立。該派治療以滋陰為主。他創(chuàng)立“陽(yáng)常有余，陰常不足”的論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導(dǎo)滋陰學(xué)說(shuō)，打下牢固的基礎(chǔ)。他認(rèn)為人的一生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，這個(gè)平衡向陰虛的方面傾斜。一個(gè)人的陰精隨年齡的增長(zhǎng)而衰竭。人至年老，疾病多由陰虛形成。而經(jīng)常進(jìn)食一些熱性食品、經(jīng)常加班出差以及長(zhǎng)時(shí)間過(guò)量服用壯陽(yáng)藥物，最容易引起心血肝腎陰虛，從而引起虛火上沖。這些“上火”主要表現(xiàn)為眼睛紅赤、口腔潰爛、口臭、唇舌腫脹、咽喉不適、疼痛、牙齦咽喉腫痛、聲音嘶啞、吞咽困難、便秘、長(zhǎng)青春痘、身體疲憊、心煩意亂、失眠等等。如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養(yǎng)老、慈幼、茹淡、節(jié)飲食、節(jié)情欲等論，也大都從養(yǎng)陰出發(fā)，均對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。

【溫病學(xué)派】葉天士為代表。該派用藥多以寒涼輕靈為特點(diǎn)。崇尚陰柔，恣用寒涼，治病喜歡補(bǔ)而害怕攻下，喜輕避重，講究平和。用藥大都是桑葉，菊花，金銀花，連翹，絲瓜絡(luò)，豆豉，薄荷等所謂輕靈之藥。畏麻黃，附子，大黃，干姜，硫磺等如畏虎。該派對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)的影響極深。

溫病學(xué)派的特色表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、在治療外感病方面逐步擺脫傷寒學(xué)說(shuō)的羈絆而形成的一大學(xué)派。

2、溫病家有強(qiáng)烈的崇實(shí)創(chuàng)新精神。通常被稱(chēng)為"時(shí)醫(yī)"， 處方用藥以"輕、清、靈、巧"見(jiàn)長(zhǎng)。

3、以衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論治典型的溫病。以逆?zhèn)餍陌?、濕溫、伏氣溫病理論治療非典型溫病?/p>

4、重視預(yù)防及潛伏期和初期治療，病程中注意存津救液、保護(hù)元神。

5、驗(yàn)齒察舌、辨斑疹白瘖等陽(yáng)性體證檢查被普遍采用，提高了中醫(yī)診斷水平。

【寒涼派】由劉完素 (劉河間) 為主。金元四大醫(yī)學(xué)家之一，研究五運(yùn)六氣，為“寒涼派”的創(chuàng)始人。提倡火熱論，并重視針灸治法，臨床施治重視井穴、原穴。并喜用五□穴，以火熱論思想指導(dǎo)針灸臨床，形成了以清熱瀉火為基點(diǎn)的針灸學(xué)術(shù)思想，對(duì)金元以后的醫(yī)家影響很大。他還倡傷寒火熱病機(jī)理論，主寒涼攻邪，善用防風(fēng)通圣散、雙解散等方治療。

【溫補(bǔ)派】指由張景岳，薛己主導(dǎo)的溫補(bǔ)陰陽(yáng)的流派。他初創(chuàng)了“溫補(bǔ)學(xué)說(shuō)”，提出“陰常不足，陽(yáng)本無(wú)余”的著名論點(diǎn)。他認(rèn)為人的生氣以陽(yáng)為主，難得而易失的為陽(yáng)，既失而難復(fù)的也是為陽(yáng)。主張補(bǔ)益真陰元陽(yáng)，攻邪必先扶正，反對(duì)輕率地使用寒涼藥和攻伐方藥，而以溫補(bǔ)為宗。他治療虛病，也多以補(bǔ)腎為主，極力推崇薛立齋常用的八味丸即腎氣丸。《金匱要略》方。由干地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等煉成蜜丸補(bǔ)火，六味丸補(bǔ)水的辦法，認(rèn)為能獨(dú)得其妙，并在以上方劑的基礎(chǔ)上，化裁出左歸丸。由熟地、山藥、山茱萸、杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、當(dāng)歸、肉桂、制附子煉成蜜丸和左歸飲、右歸飲等名方，以作治療命門(mén)(腎)元陰和無(wú)陽(yáng)衰微的主方。

【脾胃派】該派由李東垣創(chuàng)立。也叫作補(bǔ)土派。李東恒創(chuàng)立《脾胃論》學(xué)說(shuō)，認(rèn)為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補(bǔ)脾胃，從脾胃著手論治。

脾胃派開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)脾胃學(xué)說(shuō)之先河，在老年病論述上主要有以下三點(diǎn)，

1、元?dú)鈴?qiáng)弱，胃氣為本。2、調(diào)理脾胃，老年當(dāng)先。3、調(diào)其飲食，適其寒溫。

【火神派】該派脫胎與傷寒派，但更主張補(bǔ)陽(yáng)為先。所以該流派也叫作溫陽(yáng)派和扶陽(yáng)派。重視陽(yáng)氣，強(qiáng)調(diào)扶陽(yáng)，是火神派的理論核心。因此，重視陽(yáng)氣，強(qiáng)調(diào)扶陽(yáng)，是火神派的理論核心。代表人物是鄭欽安。

【學(xué)院派】這里僅指的是那些按照中醫(yī)教材所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)行醫(yī)的醫(yī)生，指符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，通常被認(rèn)為是保守的風(fēng)格。

小編總結(jié)：

不管是怎樣的學(xué)派，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一樣的，都是為治療好病人為最終目標(biāo)。都不愿負(fù)“健康所系,性命相托 ‘’的誓言。