寒涼學(xué)派：又稱河間派，金元大家劉完素主攻火熱病機(jī)，提出“六氣皆從火化”之說(shuō)，創(chuàng)“火熱論”，療疾多用寒涼藥物。他不僅對(duì)中醫(yī)病機(jī)理論的提高有很大貢獻(xiàn)，并對(duì)后世創(chuàng)立溫病學(xué)說(shuō)大有啟迪。因劉氏家住河間，又稱河間學(xué)派。

　　易水學(xué)派：金代醫(yī)家張?jiān)?，河北易水人，在《?nèi)經(jīng)》、《中藏經(jīng)》的啟示下，以臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱的論點(diǎn)來(lái)分析疾病的發(fā)生與演變，歸納用藥，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，創(chuàng)立了“臟腑病機(jī)學(xué)說(shuō)”，對(duì)后世醫(yī)家頗有影響。

　　攻邪學(xué)派：金元大家張從正，強(qiáng)調(diào)“病由邪生，攻邪已(治愈)病”，主張治療應(yīng)以驅(qū)邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反對(duì)濫用補(bǔ)法。從一個(gè)側(cè)面深化了中醫(yī)治則理論，并豐富了臨床經(jīng)驗(yàn)。

 

        補(bǔ)土學(xué)派：又稱溫補(bǔ)學(xué)派，金元大家李杲認(rèn)為“人以胃氣為本”，獨(dú)重后天脾胃，創(chuàng)立“脾胃論”，長(zhǎng)于溫補(bǔ)之法。

　　滋陰學(xué)派：金元大家朱丹溪受到劉完素“火熱論”的影響，又接受李杲“內(nèi)傷論”的觀點(diǎn)，提出“陽(yáng)常有余，陰常不足”的新論，治病多用滋陰降火之法。

　　溫補(bǔ)學(xué)派：明代薛已、張介賓、趙獻(xiàn)可、孫一奎、李中梓諸醫(yī)家重視命門(mén)水火的研究。探討臟腑病機(jī)逐漸側(cè)重于虛損病證，形成了善用溫補(bǔ)的特點(diǎn)。充實(shí)發(fā)展了命門(mén)學(xué)說(shuō)，使中醫(yī)理論有所突破。

　　溫病學(xué)派：明代末年，溫疫流行，用傷寒治法無(wú)效，以明代吳又可為開(kāi)創(chuàng)，清代葉天士、吳瑭為中堅(jiān)，對(duì)外感熱病的治療規(guī)律進(jìn)行了大膽探索，提出了溫疫病機(jī)和溫病學(xué)說(shuō)，取得了很大的成就。

　　這七大醫(yī)學(xué)流派，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的主要鏈條與脈絡(luò)，清晰地向我們展示了中醫(yī)發(fā)展、演變、日臻完善的軌跡。至于歷史上的眾多醫(yī)家，其中包括那些名垂青史的歷代名醫(yī)，技藝高超，著述頗豐，但未有明顯的學(xué)派傾向，亦不失為醫(yī)界星空的一顆顆璀璨明星。