現(xiàn)代八卦形象風(fēng)水學(xué)的堪輿方法與步驟

（一），堪輿的方法

1，立太極、定方位：看各方位物體“氣勢”及物體的“象”和五行屬性，對應(yīng)八卦二十四山（父母子孫卦），用易理和時空論，解說宅的吉兇情況。

2，采用立體八卦圖與平面八卦圖相互交叉穿插使用的方法來斷事：所謂立體八卦圖就是后天八卦圖上的真實方位；所謂平面八卦圖就是以預(yù)測師所居的“點”為太極中心點，也就是將其看作一張八卦圖，然后向八方放射出八個方位。即對面為離卦，坐下為坎卦，左邊為震卦，右邊為兌卦等等。

3，定性與定量分析：定性就是當(dāng)你在堪輿陰陽宅時，以八卦各宮位的地支去‘對應(yīng)’各宮位上擺放的物體的象及其陰陽五行的生克制化的結(jié)果定出是吉是兇。定量就是根據(jù)宮位“物象”的結(jié)構(gòu)、顏色、形狀以及放置的具體位置的高低、方位、顯隱等信息，作出具體而細(xì)致的解說。我們在對一個環(huán)境進(jìn)行具體的斷測時，首先應(yīng)該將這個環(huán)境進(jìn)行一個大概的定性，采用的手段是逐層剖析，定性是大的吉兇方向的判斷，定量是細(xì)化了的細(xì)致分析，這些定量的信息是一面多棱鏡，定量信息是從一個物象的不同角度進(jìn)行觀察的，它指導(dǎo)我們把這個物象的各種不同角度的信息挖掘出來。

定性與定量分析的方法。首先，要認(rèn)真審視各卦位上的“物象”，看是吉象還是兇象；然后把各種物象的五行特性類比歸納掌握熟練（這點很重要），把物象五行定位以后，再用之與宮位五行來論兩者之間的生克制化，根據(jù)雙方生克作用的結(jié)果去進(jìn)行大的定性。凡是宮位被生助的就是吉利的信息；凡是宮位被克、被泄的就是兇的信息；凡是宮位克出（耗）的就是吉中帶兇（靠辛苦而得財）的信息。然后，在此基礎(chǔ)上按照物體的形象、形狀、高低、大小、內(nèi)外、遠(yuǎn)近、顯隱等狀況去挖掘定量的信息。

4，對應(yīng)學(xué)說；我們在具體實踐時，先必須對所要斷測的問題做一個簡單大致的范圍測定，這個范圍的測定稱之為對應(yīng)。在堪輿風(fēng)水時通過物體顯現(xiàn)的“象”轉(zhuǎn)換成卦象，然后，再將卦象的含義讀出來。這個范圍測定的對應(yīng)，在具體操作時怎樣實施呢？那就是我們在堪輿風(fēng)水時，首先應(yīng)針對求測者求測的問題先劃一個大體的范圍。比如，求測官運，那么，這個升職的問題就是主體。我們知道，八卦方位每一個宮位都代表著不同的含義?？垂龠\要以乾卦宮位為主，再結(jié)合震卦宮位為輔相互聯(lián)系起來共同參考進(jìn)行定奪。但這個升職的問題還包含著很多細(xì)節(jié)問題，如，人際關(guān)系、上級領(lǐng)導(dǎo)、群眾基礎(chǔ)、文書調(diào)令等等都要認(rèn)真分析。

5，上下（高低）論：

宮位上擺放的物體都有上下、表里、內(nèi)外的含義，我們在進(jìn)行風(fēng)水堪輿時，將一個宮位擬象于人，上方代表人的頭部，下方代表人體的下部；上面部分類同于外、為陽，代表事物的顯性信息，也可以代表現(xiàn)在的信息；下面部分類同于內(nèi)、為陰，代表事物的隱性信息，也可以代表以前的信息。我們就是根據(jù)“物象”顯示在環(huán)境空間內(nèi)的象進(jìn)行解讀宅主的吉兇事件。

上下、高低的顯象，不僅代表著空間五行生克之象，而且還具備時間之象。當(dāng)我們把流年信息定位以后，根據(jù)物象所在的宮位的高度采用目測的方法進(jìn)行時間定位。我們知道，萬物都是由低向高處發(fā)展，那么，按照物象所處的實際高度，把物象所處空間的高度作為基準(zhǔn)分成三份，一份代表一個月。然后把我們所目測的一個月的那份再分成三份，那么其中的一小份就是大約十天的定位。這樣，我們就可以按照目測的位置很容易把流日的大概時間斷測出來。

6，內(nèi)外論

所謂外是指顯形于外表的信息，代表著陽性；所謂內(nèi)是指相對“外”而言的隱性信息，但也必須是我們視線所及的范圍之內(nèi)顯示的信息。

內(nèi)外論與上下論、陰陽論近似，但在斷測的過程中論述的內(nèi)在涵義會有所不同，是從不同的角度來提取信息，從而，達(dá)到全方位地挖掘信息。通過內(nèi)外論的斷測方式我們可以將事物外顯與內(nèi)隱的信息運用辨證的手段斷測出來。

7，內(nèi)外六親

所謂內(nèi)六親，就是來自于父親嫡系方面的親屬，如祖父母等；所謂外六親，就是來自于母親嫡系方面的親屬，如外祖父母等。

我們在斷測內(nèi)外六親時，把母親定位于坤卦，在坤卦的宮位所限定的太極點范圍之內(nèi)的全部事物之象都是母親的信息。然后，再以這個坤卦太極點為中心，立個“平面八卦圖”。在這個“平面八卦圖”的坤卦位就是母親的母親（外婆）的位置；乾卦位就是母親的父親（外公）的位置。震卦位可以看母親的事業(yè)，巽卦位可以看母親的名氣和財運等等。

同理，把父親定位于乾卦，在乾卦的宮位所限定的太極點范圍之內(nèi)的全部事物之象都是父親的信息。然后，再以這個乾卦太極點為中心，立個“平面八卦圖”。在這個“平面八卦圖”的坤卦位就是父親的母親（祖母）的位置；乾卦位就是父親的父親（祖父）的位置。震卦位可以看父親的財，巽卦位可以看父親的名氣和財運等等

（二），堪輿的步驟

第一步：認(rèn)真堪輿：

用羅盤確立宅的坐向，劃定八卦二十四山的位置，并將八卦與宅的平面圖合二為一作出圖來。然后認(rèn)真審視每個卦位每個“山”上外部的對應(yīng)物。

1，認(rèn)真細(xì)致地審視看各卦（山）位上的“物體”的“氣勢”（象）及陰陽五行如何？包含：善惡、大小、高低、新舊、眾寡等。做到不能放過一草一木，反復(fù)比較，通盤考慮。

2，看各卦（山）位上的“物體”的“象”（這里所指的“象”包含：一是她像什么？二是她“象征”著什么？如是象征欣欣向榮，還是象征衰?。┘捌潢庩?，五行屬性與本卦位的陰陽五行的生克制化情況。從而，確定各卦位的利弊。

3，看各卦（山）位上遠(yuǎn)近的“物體”的“象”、氣勢及陰陽五行，來判斷“所應(yīng)”后代的代數(shù)（那代好那代差）。

4，將“方位”作下卦，方位上的“物體”作上卦，來組成一個卦，然后，再看該卦的卦象，來論吉兇。

5，各個方位上的物體都有象；就是沒有物體，這也是一種象。同樣要應(yīng)用好這個“無物”之象。

第二步：分析判斷吉兇。

在認(rèn)真堪輿，細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)對宅的吉兇作出判斷。在判斷吉兇時要有順序，一個卦位一個卦位來說，不要這個卦位說一下那個卦說一下，以免遺漏和錯判。各個卦位上的“物象”無論是好是壞，都應(yīng)該是“有話可說”，也都要說。就是沒有“物象”，那就是證明該卦位上代表的人和事，也是“空的”，還是有話可說。

1，家人是否各得其位。方法有兩種：一是按父母子孫卦“對號入坐”；二是如果子女有7-8個時，則可以按先天八卦序號來“對號入坐”。

2，認(rèn)真分析家中各人的吉兇情況。方法是：根據(jù)各人“對號入坐”的卦位的物體“氣勢”強弱及物體的“象”（“象”和“象征”）及陰陽五行的生克制化情況來論說。如果代表某人的卦位的物體“氣勢”強旺且“象”又美善、五行又相生，則該人就吉利，不貴也富。例如，東方震卦的“物體氣勢”強旺又有大樹或水，則長子就有前途。但是，如果東方震卦的“物體氣勢”是強旺，卻有大的金屬物（金就克木）。這樣，長子的事業(yè)還是不錯，但身體會受影響。要么頭有問題，要么肝膽會有問題。

3，宮位上的物體的“象”的作用力要大于該物體的“五行”的作用力。例如；在震卦位擺放著一只老鷹。震為木，老鷹也可以劃為巽卦，其五行也是木，與震比和。但老鷹的“象”屬于兇象。震居卯宮，卯為兔，這樣老鷹就最喜歡捉兔子，由于震為陽、代表男丁，故可斷他家里男丁受損。

4，在一個宮位上，擺放著多種不同五行的物體時，我們既要以各種五行分別與八卦宮位地支五行進(jìn)行生克制化來看，又要按照五行流通最終歸屬來斷測到底是吉是兇。例如：在坤卦位擺放有電視機、功放機、飲水機和地球儀等物體。在這些物體中；電視機為火對坤土有利；功放機為震木克著坤土；飲水機為坎水，水為坤土之財，但坎水又為?。坏厍騼x為乾卦，泄坤土之氣，表現(xiàn)為破耗。我們在實際預(yù)測時，就要將這些信息全部按照“應(yīng)期斷法”把它們斷出來。如果從五行流通最終歸屬來斷測的話，則可以形成乾金（地球儀）生坎水（飲水機），坎水生震木（功放機），震木生離火（電視機），離火生坤土。那么，這樣就是一種吉象。

5，在一個宮位上，擺放的一件物體具有多種五行的特性，則要分別斷出各種五行對宮位所產(chǎn)生的吉兇影響。例如：有一個燈，其顏色是黑的，其形狀是彎曲的。那么，這個燈就包含著“火、水”兩種五行，而其彎曲的形狀有代表“陰性”和“不平”，故我們在實際預(yù)測時，就要將這些信息全部把它們斷出來。

6，應(yīng)期斷法：也就是“天時”的應(yīng)用。一個卦位就是一個具體的流年。

將宮位年支看作應(yīng)期的流年，將該宮位的物體所代表的五行，定為應(yīng)期的流月。

例如：在兌卦位上擺放著飲水機，兌為經(jīng)濟(jì)、為錢，飲水機屬于坎卦為水，水泄兌金之氣，故在逢到酉年（宮位年支）時就會破財。那么，破財?shù)木唧w時間在什么時候呢？那就是在坎水旺的月份，即亥月和子月，尤其是子月的水最旺的時候。又如；在震卦位擺放著刀箭之類的物體，震為木，刀箭為兌卦、為金，故在逢到卯年（宮位年支）時就會有傷災(zāi)。具體時間應(yīng)該是在農(nóng)歷八月——酉月。如果在震卦位擺放著飲水機，則表明在逢到卯年（宮位年支）時就會有好事發(fā)生，具體時間應(yīng)該是在農(nóng)歷十、十一月——亥、子月。

在“四維”宮位中一個卦位有兩個流年地支，這又怎么看呢？這時應(yīng)以整體宮位為主，注意兩個不同流年地支方位五行與卦位五行的整體關(guān)系。如：在巽卦方位內(nèi)的辰山方如果有火五行的物體存在，辰土得火之生而顯示吉象，但火又泄巽木之氣，顯示的是不吉之象。但綜合來看：辰土為巽木之財，辰土得火之生而表現(xiàn)為財旺。因此，我們就可以斷定辰年的夏天火旺之月，宅主有進(jìn)財之喜。然而，火又會泄巽木之氣，所以綜合起來可以斷定宅主雖然有進(jìn)財之喜，但來之不易，辛苦付出多。至于巳山方有火五行的物體存在，其本身就是火，火又助火，火旺必泄巽木之氣，表現(xiàn)為破耗。所以我們就可以斷定宅主在巳年巳月會有破耗，這種破耗由于巳山與火是比劫關(guān)系，比劫具有投資類象信息，故這種破耗的出處主要是用于投資方面。其他卦位以此類推。一般來說逢克為災(zāi)，逢泄為破財。