自序：------余幼而失學(xué)，即喜習(xí)武事，并非圖猛力過人之勇，只求有益衛(wèi)生之功；不以氣粗力猛為勇，而以不粗不猛剛?cè)岵鵀橛乱?。人有言曰：“武學(xué)與文學(xué)一理”。理既同則何分輕重？然文學(xué)之士所以不講武術(shù)者，實因有粗猛不雅之弊耳。余于形意一門，稍窺門徑，內(nèi)含無極、太極、五行、八卦、起點諸法。探源論之，彼太極、八卦二門及外家、內(nèi)家兩派，雖謂同出一源可也。后世漸分門類，演成各派，實亦勢使之然耳。-----

《自序》之中，唯此段須加以解釋，并不能匆匆過去。其中言，內(nèi)家武術(shù)是不粗不猛剛?cè)岵鵀橛?，這段話要格外注意。如今太多練拳的都是唯恐自己不夠剛猛，還有往散打搏擊上靠的，這么練從根本上就是錯誤的。另外還有一個需要特別關(guān)注的，是“起點”。絕大多數(shù)人看到這里不知所以，但過去人寫書每一個字都會非常考究，絕沒有廢話。文字天授，不可隨意屈之。起點，是內(nèi)勁生發(fā)的關(guān)鍵！

凡例：體操一門，種類繁多。唯形意拳法，系順天地自然之理，運用一派純正之氣，勿論男女婦孺及年近半百之人皆可練習(xí)。一無折腿曲腰之苦，二無躍高縱險之勞，且不必短服扼腕，隨便常服，均可從事。此誠武業(yè)中文雅事也。此體操較別項體操不同。別項體操有或尚勁力，或進柔軟，或講運氣，以至刀矛技藝等等不一。皆非同此拳之妙用，故不能脫俗。

這段話是點睛之語。人皆以為武術(shù)和西方體育等同，功夫就是苦練狠練咬著牙練，其實大謬不然。孫公祿堂說得很明白，別人家有可能這樣練的，但我們家不是，形意拳練的是純正之氣。這個氣不是后天氣血的氣，也不是呼吸的氣，而是浩然正氣，天地宇宙最本體的功能，衍化一切萬物的根本推動力，在道家叫它“太極”，內(nèi)家拳就叫“內(nèi)勁”，孫公叫它“一氣”，所謂一氣即太極，太極即一氣。學(xué)拳從一開始立意就要正，一開始搞錯了，以后還能練對嗎？所謂失之毫厘謬以千里。所以孫公祿堂進一步引申，形意拳誰都可以練，男女老少都沒問題，這說明形意拳是最自然最本能的拳法，練的不是肌肉塊或者胳臂粗拳頭大，而是人的自然本能。這個自然本能萬物平等，誰身上都有，人身上有，動物身上也有，甚至植物身上也有。從這個最基本的自然本能開始，不管男女老少大家都在一個起點上。當(dāng)然，學(xué)拳第一步肯定是把身體練好，所謂身心轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)弱為強，這些都是小小不然的事情。

世人對于形意拳還有另外一個誤區(qū)，就是覺得形意拳剛猛至極，可實際上呢？孫公在這里不是說得很清楚嗎？既沒有劈叉拉筋的痛苦，也沒有躥蹦跳躍的冒險，甚至不用穿練功的衣服，就是日常服裝也可以練拳，而且是文雅事！下面更深入一步，這個拳不講究勁力、柔軟、運氣，甚至沒有特別兵器的功夫，讀到這里是不是頭大呢？哪有不講究勁力的拳法？怎么打人呢？硬也不是軟也不是，那哪個是？郭云深說過一句話：“形意拳無他，神氣耳”！說白了形意拳練的是本能，內(nèi)家拳做減法不做加法，只是回歸而已。好像老虎獅子天生就會捕獵動物做食物，只是需要媽媽來帶幾年實踐。這種本能人也有啊，我們練形意拳就是要通過拳法系統(tǒng)鍛煉把這個本能找出來。老虎獅子捕獵哪會講究勁不勁的，自然也不會運氣，人家上去就是那么一下，本能出來摧枯拉朽。為什么形意拳不特別練兵器？老虎獅子的爪子和牙齒就是人家的兵器，本能出來自然就會用了。所以我們練形意拳的功夫出來了，給你把刀還是劍都是捎帶手的事，不過是手臂的延長或者手里多了個老虎爪子?？傊痪湓?，我們是練本能用本能，沒有刻意做作之功。但凡你做錯了，就入了后天有形，用孫公的話講：太俗！而俗的對面呢，不就是圣嘛！