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陳春林:“圣人立象以盡意”之我見

 易學(xué)的探索 2018-05-02


孔子論易,曾曰:“圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神?!边@句話,論述了象和卦之間的關(guān)系,“象”的功能是“盡意”的;“卦”的功能是“盡情偽”的。見解之妙,令人拍案叫絕。如《風(fēng)澤中孚·九二》曰“鶴鳴在陰,其子和之”,實際上也是借助卦爻傳遞出來的“象思維”的精神。

緣何?二爻到四爻為互卦為震,也就是杭辛齋先生所提及的“中爻”。震卦本身就是飛鳥的意思。比如說,《荀九家易》中歸納震卦的類象,就有“震為鵠”。“鵠”是什么鳥類呢?《百度詞條》解釋為“通‘鶴’。鳥名。鶴科各種禽類的泛稱”。再比如說,武漢的黃鶴樓,最早得名于黃鵠山。


品讀 

我們再深入探討一下《風(fēng)澤中孚》所隱藏的“象”,震為鶴,兌為鳴,三爻到五爻為艮卦,艮為止,為“在”,巽為陰。故為“鶴鳴在陰”。艮為子,為“其子”,緣何?震艮為互綜。九二陽爻遇六三陰爻,則為陰陽交合,為“和”。故為“其子和之”。

由此可見,卦象是通過形象化的符號語言來傳達情感,如同現(xiàn)代抽象派詩歌一樣的,借助意象來抒發(fā)創(chuàng)作者內(nèi)心深處的文化價值、文化理想和文化感觸的一種追求和情懷。


著名詩人江河的《星》中有句子:“如今我很少想起那最初的星星/合歡樹葉合上的時候/情人的眼睛,和/孤島上飄浮的聲音……”詩句中通過“星星”、“合歡樹”、“眼睛”、“孤島”和“聲音”等意象,來傳遞一種怎樣的情懷呢?


我覺得,詩句中的精神意蘊暗合于《風(fēng)澤中孚》的卦象表達。比如說,艮為星星,為孤獨,也為島嶼。巽為風(fēng),為飄忽,兌為聲音,所以是“飄浮的聲音”。巽為樹木,巽卦和兌卦,先后天同宮,且互為綜卦,有“合”象,兌為歡樂,故為合歡樹。巽為情人,二爻到五爻為離卦,離為眼睛,情人的眼睛。

若是,我們進一步從更深層次去品味詩人的內(nèi)部精神世界的結(jié)構(gòu)狀態(tài),借助卦象,又可以得到什么樣的啟示呢?兌為缺,巽為情感,為風(fēng)。一種隨風(fēng)而逝的情感的缺失……


 01 


常有朋友問我,解卦的法竅是什么?

我的理解是,透過卦象中所蘊含的意象,如同猜謎一樣的,去窺見生命意義的本質(zhì)存在。

這里面需要調(diào)動形象思維、抽象思維、邏輯思維和靈感思維,多角度,全方位地去解剖卦象中的精神結(jié)構(gòu)。

前幾天,有位易友請教我一個卦,《火風(fēng)鼎》變《火山旅》,她要為親戚占官司,不知道該如何解讀。

其實,這個卦象中的巽為文書、文本,離為紅色的印章。文書上有紅色的印章,這不是法院的判決書嗎?變卦中的艮為桌子,離卦在上,為紅色的國徽,桌子上有國徽的地方,那不是法庭嗎?所以,這個官司肯定要開庭判決的?;ヘ灾械膬稙樽彀?,乾為圓滿,說圓滿的事情,說圓滿的話,是不是這個象意?結(jié)合變卦呢?艮為止,離為文書、為朱雀、為紛爭,才能止住紛爭。這不是告訴我們,該官司最終還是需要調(diào)解和解?

這個卦象的解讀過程,難道不是一系列形象思維的疊加、輾轉(zhuǎn)和延伸,直到后來的精神內(nèi)核的嬗變?

又正好是“盡情偽”的很好注腳。


我們解讀一個卦象的時候,要善于從象思維的角度去著手,但是,又不能太局限于象意。

為什么?因為,太執(zhí)著于“象”,就易于跌入“形而下”的思維層面,演變成“器”的桎梏了。唯有立足于“象”,又超越之,才能抵達“形而上”的“道”之境界。

前幾日,我到安徽一家工程公司的董事長辦公室內(nèi),看到五盆綠植,其中兩盆充滿生機,另外三盆則略顯枯萎。我就笑著對該公司的老總說:“你們公司現(xiàn)在操作了五個項目,但其中的兩個正運營的紅紅火火,另外的三個,都屬于費力不討好的。”老總一思索,反饋的確如此。

我也是通過五盆綠植的“象”進行解讀,去探究隱喻于象意背后的公司經(jīng)營狀態(tài)的信息。立足于“象”,但又不拘泥于這些象意上。這就是孔子所講的“形而上者謂之道,形而下者謂之器”?!穼こ较笠庵系哪欠N“道”?!暗馈庇质鞘裁茨兀看藭r此地此情此景的瞬間心理體驗的過程。

這個過程,是預(yù)測師內(nèi)心情緒流淌的秒速定格,以及伴隨而來的“化而裁之謂之變,推而行之謂之通”。

倘若朋友們偶爾的時候,也看到某老總的辦公室內(nèi)的綠植,也可以如此推斷嗎?顯然不太現(xiàn)實。至少,失誤率會比較高。


02


象卦


03


卦象

據(jù)說,北京的著名老中醫(yī)劉渡舟先生,可以從前來求診的患者的腳步聲中,推斷出患者的病情和病因,精準(zhǔn)無比。

我沒有親見過,但是,我堅信中醫(yī)是完全可以做到的。

這是因為,中醫(yī)的“望聞問切”的“四診法”,實際上,也是從“象思維”上去著手,探究舌象、脈象、言行舉止的形態(tài)等表象信息背后,所隱藏的病癥情況。

從這個層面上來說,中醫(yī)的診斷方式和易經(jīng)八卦的衍象過程,具有高度的相似性?;蛘哒f,八卦也可以在一定情況下,一定范圍內(nèi),為病癥的診斷,提供某些獨到的推斷參考。

咱們舉例子來說,河北滄州的S女士,找我占問兒子的病癥。得卦《雷山小過》變《火山旅》。震為精神,艮為止,為精神萎靡。震為四肢,艮為慵懶乏力,故而,四肢乏力。S女士告訴我,和她兒子的病情很吻合。

接下來,我告訴她:“你的兒子本身沒啥毛病,是受到了驚嚇,進行情緒調(diào)理,即可康愈?!?/p>

為什么這樣說呢?

主卦中艮為兒子,為巷道,二爻到五爻為坎卦,坎為黑,震為飛鳥,為驚嚇?!@不是夜晚走巷道,被飛鳥經(jīng)過,受到了驚嚇嗎?

變卦呢?艮為中氣,離為陽火,在上為虛浮,二爻到五爻為坎卦,坎為腎陽,被艮卦克制,則為腎陽不足,陽火虛浮所致……

如此分析卦象,豈不妙哉?


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